الفكر الاقتصادي ودوره في تنمية وتطور حياة الشعب

فلاح أمين الرهيمي

الحوار المتمدن-العدد: 6415 - 2019 / 11 / 21 - 15:25
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

يقول المفكر الكبير كارل ماركس (نعم ... ليس بالخبز وحده يحيى الإنسان ... ولكن الإنسان لا يمكن أن يحيا بدون خبز) هذه المقولة ليست لها خصوصية بفكر معين وإنما هي عامة وشاملة للإنسانية جمعاء إلا أنها تمتاز بالخصوصية التي تشمل الجياع والفقراء والمظلومين والمحرومين من الحياة المادية والروحية ... كما تشير هذه المقولة إلى أن المادية لا تعني الالتزام فقط بالجانب المادي أي إشباع البطن وإنما يجب أن تلتزم أيضاً بالجانب الروحي للإنسان أي حواس الإنسان وغرائزه ... لأن المادة حينما تلتزم بالجانب المادي على حساب الجانب الروحي تنطبق على فئة معينة من المجتمع الإنساني وهم الأغنياء وأصحاب الكروش الذي أتخمهم الفساد الإداري ... إن الإنسان حينما وجد في هذا الوجود أدرك الحاجة للجوع والغرائز قبل أن يحس بالحاجة إلى الفكر.
إن المفكر الاقتصادي يعطي الأولوية إلى العامل الاقتصادي لأنه يعتبر عوامل ضاغطة على الإنسان وتعرقل نشاطه الفكري والروحي ... إن بناء الإنسان مادياً لا يعني إهمال وترك القيم الروحية له ... لأن القيم الروحية يرهف الشعور الإنساني بالإحساس بالحياة وجمالها وسعادتها يقول الفيلسوف اليوناني القديم (أبيغور) الذي أرسى مبدأ الأخلاق على أسس عملية عندما ميز بين اللذات الحسية التي يدفع الإنسان ثمنها من أعصابه وتوازنه النفسي والصحي ... إن اللذات العقلية التي تورث السعادة الداخلية والاستقرار النفسي والطمأنينة والسلام هي التي تخلق الإنسان الذي تمتاز أخلاقه بالعقلانية والتعاون الواعي هي ضرورة لابد منها لبناء المجتمع الإنساني السعيد الذي تسيره روادع الضمير (الدينية والأخلاقية والاجتماعية) بدل العنف والإرهاب القانوني من السلطة.
إن الإنسان كائن فردي كان في فترة وجوده في هذا الوجود في بدايته كان يعيش مع الحيوانات ويأكل كما تأكل الحيوانات وله نبرات صوتية تشبه أصوات الحيوانات إلا أنه دفعته حاجاته وغرائزه إلى التعرف والاقتراب من أخيه الإنسان وأصبحت تلافيف دماغه حلزونية بعد أن كانت مستقيمة الشكل ومع مرور الزمن تكونت العائلة ومن ثم المجتمع الإنساني وأصبح يتحدد معنى وجوده من خلال عمله ونشاطه الذي تتجسد طبيعته وتحقق ذاتها في خلال الصيرورة التاريخية ... لأن الإنسان تعتبر حسيته كاملة ككائن موجود في مجتمع معطي وفي طبقة اجتماعية معطاة حيث يجري تطوره من خلال الأسس التربوية (البيت والمدرسة والدولة) في إطار تطور المجتمع وتقدمه مما يجعل الإنسان في الوقت نفسه أسيراً لمجتمعه ومتعلقاً به لأن الإنسان أصبح يمتلك شعوراً وإحساس تجعله جزءاً لا يتجزأ من المجتمع الإنساني لأن الإنسان لا يستطيع الوصول إلى ضروريات الحياة إلا أن يكون مرتبطاً بالإنسان بطريقة إنسانية لأن الذات الإنسانية وضروريات الحياة لا يمكن أن ينفصلا لأن أحاسيس الإنسان عندما تصبح ضروريات الحياة موضوعاً اجتماعياً وإنسانياً مخلوق من قبل الإنسان الموجود من أجل الإنسان في هذا الوجود.

#فلاح_أمين_الرهيمي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل