في علاقة القومي العروبي بالإسلامي..

حمزة بلحاج صالح

الحوار المتمدن-العدد: 6353 - 2019 / 9 / 16 - 04:42
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

" في علاقة القومي العروبي بالإسلامي.."

إستوقفني على فضاء أوروك منذ أربع سنوات مقال الدكتور محمد عبد المطلب الذي قدم فيه عرضا تاريخيا حول موضوع العروبة و الاسلام في الوطن العربي و الذي إستوقفته نكسة 1967باعتبارها منعرجا هاما في مسار الفكر القومي العربي...

بل أذكر و أقول كان منطلقا للمراجعات وقد أدى ذلك الى تحول كثير من الأعلام و الرموز القوميين الناصريين خاصة في مصر العربية نحو إسلام عقلاني بنزعة أحيانا يسارية من الناحية الإجتماعية مقابل نزعة ليبرالية كانت تسود داخل الحركات الاسلامية ..

إفتتح قوله بإشارة إلى أن تحزب الدين يؤدي الى الطائفية و هي ورقة توظفها القوى الأجنبية لتمزيق الشعوب و تفتيت وحدتها ..

غير أننا نرى بأن القوى الهيمنية في العالم لا تترك ورقة إلا وظفتها سواء تعلق الأمر بالدين او العروبة او القبلية او الحكم و السلطان أو المعارضة

كما نؤكد على ان الشعوب العربية توحدت قبل النكسة و استمر البعض في وحدة هشة الى ان تشظى و انقسم ما بقي من عرى التوحد و العيش المشترك الامن..

لقد تمكنت الشعوب ان تتوحد تحت سلطان الدكتاتوريات العربية الحاكمة التي تبنت قضية القومية العربية ايديولوجية مع الاشتراكية و كان الخيارملائما حينئذ مع السياق العالمي في ظل استقطاب عالمي و خيار للدول العربية كانت فيه الغلبة للاشتراكية نظاما اقتصاديا ...

و قد ساعد السياق هذه الدول و حكامها ان يقودوا شعوبهم الفقيرة التي تحررت أغلبها لتوها من هيمنة الاستعمار الليبرالي ..

ساعدهم السياق أن يحكموا شعبوهم بالإشتراكة بسلطان حلم العدالة الاجتماعية و المساواة و التحررمن الهيمنة الاستعمارية....

و لم تكن الشعوب العربية مخيرة و لا حرة في إختياراتها لانعدام الحرية و الديمقراطية و من ثمة سقوطها في تقديرنا في مسألة الطائفية و ارتباطها بالدين ...

بل ان الظاهرة الدينية في الوطن العربي في شكلها النضالي الحزبي متنت أركانها على أنقاض النكسة و خرجت الظاهرة الدينية من رحم القومية العربية و على أنقاضها و انكساراتها وتلك هي طبيعة التحولات و الحراك و البدائل التي تتأسس في التجارب العلمية على انقاض سابقاتها و اخفاقاتها ...

كنا نود ان يشير الباحث في مقاله الى فكر النهضة لعله يتلمس العلاقة بين العروبة و الاسلام ومدى حضور هده الاشكالية عروبة / اسلام في ادبيات فكر النهضة مع الاشارة الى راهن الفكرة القومية العروبية و الاسلامية عبر تجربتي العراق و سوريا ...

و إذا أمكن التأريخ لنكسة جديدة نالت من القومية و الاسلامية معا و كيف السبيل الى تجاوز هدا الوضع الذي يملي على الطرفين مراجعة جذرية تؤسس الى تاصيل و تنظير و مفهمة حديثين ..

و البحث في مكانة الديمقراطية و الحرية و الاقليات في الفكرين لمواجهة تحديات الراهن و افق التحالف القومي الاسلامي و مكانة الاسلامي غير القومي في جغرافية التأسيس الجديد و اعادة البناء بعد المراجعة النقدية ..

لعل هذا ما يستكمل عبر النقاش و الاضافات و المقالات اللاحقة ..


ملحوظة / مقتبس مع تصرف قليل من تعليق لي قديم على صفحة أورك

#حمزة_بلحاج_صالح (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل