الفيلسوف و المفكر لا ينتهيان ..

حمزة بلحاج صالح

الحوار المتمدن-العدد: 6294 - 2019 / 7 / 18 - 00:57
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

" لا ينتهي الفيلسوف كفلسفة و فكرة .."

لا ينتهي المفكر و رجل المعرفة و العلم كفكرة ..

بل ينتهي من لا يفقه عمق الأفكار و منظومات التفكير و أبنيتها و مرتكزاتها و جذورها الإيبستمولوجية و المعرفية و الفلسفية ..

لا زالت الفلسفة الغربية الحديثة تقوم بتدوير الفلاسفة القدامى من بينهم أرسطو و أفلاطون راهنا لمن لا يقرأ المنجز الفلسفي الغربي إلا سطحا ..

فيجعل مالك بن نبي منتهيا صلاحيته و يعتبر أحد ادعياء الفكر في مدينتنا فيلسوفا عربيا بامتياز...

لا زالت موضوعات الفلسفة الغربية القديمة جدا مكونا رئيسا لتيمات الفلسفة الحديثة عند كبار الفلاسفة المحدثين مثلا لا حصرا هايدغر و كليمان روسيه و غيرهم كثير و كثير ..

مثل موضوعات المحايثة و التعالي و المطلق و الماهية و الوجود و الحقيقة و الواقع فكثير منها أرسطي بامتياز ...

لما يكون مالك بن نبي قد قرأ و فهم نيتشه جيدا عندما لم يكن من يسبه و ينهشه من غير فهم و عميق و يقول عن فكره أنه هراء ..

لم يكن عندها بعد قد جاء من غير شك إلى الحياة و الوجود مولودا و هو اليوم لم يفهمه و يقترب من فهمه عمقا ..

و لا اظنه فهمه و فهم نيتشه و هايدغر ..

كثيرون من لا يسمعون عن مالك بن نبي الا تلك المعادلة التراب و الانسان و الزمن و لم يقرأوا من فكره إلا كتابا واحدا أوكتابين ..

يلعن جد الحداثة الموضة و العلمانية الموضة و التنوير القشري و حب الظهور و الفهم المستلب للاخر و التساقط و التصاغر و التضائل و التهاوي أمام " اخر " بعشر فهم له ..

مالك بن نبي لم يستلبه نيتشه و لا هايدغر وفهمهم أفضل من هؤولاء الكائنات المزعومة حداثية و هي كائنات عجيبة ..

و لم تظهر حالات الاغتراب في نصه بما له و ما عليه ...

من يكون مفكرا بامتياز إن لم يكن مالك بن نبي الذي أكرر و أؤكد بأنه لا يعلو فوق النقد و قل من فهم نصه فقدسه للأسف بعض الإسلاميين و شيطنه بعض التوافه من المغتربين ..

ما بين تبجيل شوفيني مؤدلج حتى النخاع و أبلسة و شيطنة حاقدة على المكون الثقافي الاسلامي يضيع نص مالك بن نبي الذي لم يخضع الى اليوم الى نقد علمي عميق و قراءة متحررة و موضوعية..

من يكون مفكرا بامتياز إن لم يكن مالك بن نبي و الربيع ميمون مثلا ..

هل يكون أستاذ الثانوي البسكري الموطن الذي يكرر من غير أمانة و فهم عميق و تحرر و إتيان بجديد متن جزء زهيد من " الاخر " متهكما من التراث منبهرا به...

هل يكون أستاذ الجامعة بقسنطينة الزاعم و من شهد له و نعته زميله البسكري بأنه أحسن من فهم محمد أركون و منتهى الفهم لأركون عنده..

و بعض الأدعياء من يعتبرون حرية الإفطار في شهر رمضان المعظم تدشين لعهد جديد للحريات و الحداثة في الجزائر كما فعل أحدهم ذات يوم لما خرج بعض المفطرين النشاز في تيزي وزو الى الشوارع جهرة حاشا القبائل الشرفاء ...

و بعض أدعياء التنوير و العلمانية الذين يهمهم من الحداثة إختصارها في بعض مظاهر الحرية الجنسانية و الغرائزية و حرية السكر و العراء و الزنا جهرة ..

و اللقاء بصديقاتهن في المناسبات الشعرية و الثقافية و الفنية جهرة لا سرا و سترا و يعتبرون الإستتار نفاق اجتماعي لا حياء ..

أحب الانسان مخلصا لدينه مستترا غير جهور إذا انفلت استتر على طرطور يزعم الحداثة و العلمانية و يسمي الحياء نفاقا يجهر بانفلاته مخالفا دين الملة و الكثرة ..

او يخترق ما بات خلقا مشتركا يعد خرقه استفزازا غير مقدر مشاعر الامة و الشعب و الاغلبية ..

يسبون الله والدين و المتدينين جهرة و علنا و وقاحة و سفورا و يعتبرون ذلك شجاعة ..

و يتفاخرون بجعة و قارورة " الروج " و " الروزي " و الويسكي " و جرعة " الريكار " و حرية المثلية الجنسية ...

و يخشون قول كلمة بسيطة في سلطان فاسد و مستبد مسلط على رقابهم الا بعد ضمان الاعفاء من الملاحقة و الحرمان من امتيازات الدنيا..

يزعمون أنها مؤجلة إلى حين في نص سريالي لا يشبه شبيها يجلدون ذواتهم صباح مساء بسادية مرضية رهيبة ..

أو يزعمون الحرية كالذين يكتبون نصوصا " شبقية " هي عبارة حاشاكم حاشاكم عن " بيوت بغاء للعاهرات " " و بائعات الهوى و راقصات الكباريهات " أكرمكم الله ...

فلا يرون الحداثة إلا نصا شبيقا " إباحيا " و موعدا مع عشيقاتهم في ملتقى أو منتدى ...

و يتكلمون عن حرية المرأة التي يخونونها و يعيبون ان تكون العثرة في دين الحياء مستترة من غير جهر و لا علنية ..

عذرا من القراء الأوفياء فاليوم قررت أن أفقأ العيون التي لا تبصر ..

تبا لانهيار المعايير و إبتذال عنوان التفلسف و تحول الفلسفة إلى بضاعة مزجاة ..

يتداولها في سوق النخاسة الأدعياء و السفلة ..

مريض " مجال " و " حقل " من يسمون أنفسهم مثقفين عربيا و متعفن فوق المرض جزائريا ...

لله في خلقه شؤوون ..

#حمزة_بلحاج_صالح (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات