سؤال إنكاري، أوجهه إلى الذين يدّعون أنهم يمثلون العائلة الديمقراطية في تونس ويقصون منها النهضاويين؟

محمد كشكار

الحوار المتمدن-العدد: 6323 - 2019 / 8 / 17 - 04:55
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي
    

- قطعًا لدابر المزايدة: أنا لستُ نهضاويًّا ولن أكون ولستُ متعاطفًا مع سياسة النهضة في الحكم، لا في عهد الترويكا ولا في عهد الشاهد، لكنني لستُ معاديًا للنهضة ولا للنهضاويين.
- مَن هم الذين يدّعون أنهم يمثلون العائلة الديمقراطية ويقصون منها النهضاويين؟ هم الماركسيون والقوميون والتجمعيون القدماء والجدد. سؤال: على مَن مِن زعمائهم "العِظامْ"تعلموها؟ على لينين وماو وستالين بالنسبة للماركسيين؟ على عبد الناصر والأسد وصدام والقذافي بالنسبة للقوميين؟ على بورقيبة وبن علي بالنسبة للتجمعيين؟
- أنا يساري غير ماركسي ولكنني لستُ معاديًا للماركسية بل ورثت عنها ما تنصّل منه، تقية وانتهازية، الماركسيون التونسيون المتحزبون أنفسهم، ورثت عنها كرهي للديمقراطية البورجوازية البرّاقة التي لا تخدم مصلحة الأجراء الفقراء أمثالي بل على العكس فهي تخدم مصالح الأغنياء بِـعلومها (السياسية والاقتصادية التي حِيكَت على مقاسها ولفائدتها) وحقوقها (حقوق الفرد الغربي على حساب حقوق الفرد غير الغربي، أو حقوق الفرد الرأسمالي عمومًا على حساب حقوق الفرد الفقير الأجير بالساعد والفكر عمومًا) وحرياتها (حرية التعبير والنشر لمالكي دور النشر والدعاية ووسائل الإعلام المكتوبة والمرئية: أنا نفسي ضحية تحايل دارَيْ نشر، واحدة رقمية أوروبية EUE، والأخرى تونسية Arabesques، وشكوى الفقير دائمًا للعالي لأنني غير قادر ماديًّا على مقاضاتهما). لكنني لست معاديًا للديمقراطية البورجوازية، وذلك لسببَين اثنَين: 1. بالمقارنة هي أفضل نظام حكم معاصر لكنها ليست نهاية التاريخ كما يدّعي منظّرها فوكوياما (Mais la comparaison ne donne pas toujours raison).
2. Je suis convaincu que le mieux est l’ennemi du bien
- أقبلها مكرهًا بحشيشها وريشها، بغثها وسمينها، أقبل بأفضل نموذج متاح لها، ألا وهو النموذج الاشتراكي-الديمقراطي على المنوال الأسكندنافي وخاصة في فنلندا والنورفاج. أما رفاقي الستالينيون التونسيون المتحزبون فقد قبلوا بأسوأ نماذجها (الفرنسي) انتهازية وتقية من أجل نيل مناصب ديكورية في الإدارة والحكومة والبرلمان. إذا كنتم حقًّا ديمقراطيين كما تدّعون وإذا كان النهضاويون حقًّا أعداءًا للديمقراطية كما تزعمون فلماذا تجالسونهم في البرلمان ولماذا تنافسونهم في الانتخابات ولماذا أمضيتم معهم وثيقة 18 أكتوبر 2005؟ لاحظوا جيدًا أنني لم أمنح ميدالية الديمقراطية لأحد، لا لرفاقي اليساريين ولا لأصدقائي النهضاويين (هم أيضًا قبلوا بأسوأ نماذجها - البريطاني - انتهازية وتقية من أجل نيل مناصب ديكورية في الإدارة والحكومة والبرلمان، وهم أيضًا لهم نقدهم الإسلامي الجذري للديمقراطية الغربية، نقدٌ مختلفٌ تمامًا عن نقد الماركسية لها، مختلفٌ في الفلسفة والوسائل والغايات)، ديمقراطيًّا لم أزكِّ أحدًا من المتخاصمَين وذلك لأنني أنا نفسي لستُ ديمقراطيًّا بالمعنى البورجوازي والسائد للكلمة بل مكره على قبولها لأنها أخف ضررًا من ديكتاتوريات القوميين والشيوعيين والدواعش لا أكثر ولا أقل.

إمضائي (مواطن العالَم، يساري غير ماركسي وغاندي الهوى): "وإذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك، فدعها إذن إلى فجر آخر" (جبران)

تاريخ أول نشر على النت: حمام الشط في 16 أوت 2019.

#محمد_كشكار (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات