ح 28 ) الجوازة دي لازم تبوظ ( تفكيك المربوط فى سيره بني زعبوط

اسامه شوقي البيومي
(Osama Shawky E. Bayoumy)

الحوار المتمدن-العدد: 6316 - 2019 / 8 / 10 - 18:02
المحور: كتابات ساخرة
    

مسرحيه (حلمك يا شيخ علام) من تأليف أنيس منصور وقدمتها فرقه التليفزيون المسرحيه سنه 1965 تحت أسم (حلمك ياسي علام) بعد ان اعترضت الرقابه على كلمه شيخ . والمسرحيه التي اخرجها عبد المنعم مدبولي تدور أحداثها في شقة أسرة قاهرية يزورها الشيخ علام (أمين الهنيدي) قريبهم الريفي. وكان الشيخ يأتي كلّ صباح لقريبته ويخبرها بعدد من الأحلام التي جاءته في الليلة السابقة، وكانت أحلامه فى أغلبها غير ساره تتحقق فور الانتهاء من سردها. وعندما ضاقت قريبته بأحلامه ذرعا هجمت عليه وعضته في مؤخرته ليصرخ الشيخ وهو يتحسس مؤخرته «أهي دي اللي ما حلمتش بيها».
ومن اسم المسرحيه المتفجرة بالضحك وهذا الأفيه سندرك ان الشيخ علام , من خلال معلومات بسيطه عن افراد الأسرة مع استخدام ذكي لبعض مبادئ الأحتمالات , كان يستطيع توقع بعض الأحداث المستقبليه الخاصه بهم . لكنه فى ذات الوقت لا يستطيع ان يحلم او يتوقع لنفسه امرا خطيرا مثل تلك العضه القاسيه. هذا على عكس أشهر حالم تم ذكرة فى القران وهو يوسف الصديق الذى كان حلمه لنفسه رغم عظمته شئ خاص لم يطلع عليه أحدا من الناس حتي أخوته وذلك بأمر من أبيه يعقوب. فالرؤي والأحلام كانت ولا تزال علاقه خاصه جدا بين الأنسان وروحه او فطرته التى فطر الله الناس عليها. ومن خلال هذا التوصيف نستطيع أدراج ملاحظات وتحليلات سبجمند فرويد عن الأحلام والمنامات..
وفى مشهد الجوازه دى هاتيوظ من المسرحيه (أنظر الرابط ) نجد الشيخ علام كدجال محترف يقوم بفشكله الجوازة معتمدا على معرفته بان الفتاة لا بريطها بخطيبها علاقه عاطفبه وانها وافقت علبه تحت ضغط من والدتها. فيعطيها أمل او حلم بان فارس احلامها الذى طالما انتظرته سيأتى بحصانه الطائر من السماء بمجرد فسخ خطوبتها الحاليه. ولأن الثقه فى الحلم والأمل حتي لو كان فاترا امرا هاما , نجد الشيخ علام يدعم كلامه بالتنيأ بالجواب الذى يعتذر فيه احد المدعوبن عن حضور الزفاف فتقوم الفتاة بفسخ خطوبتها. أننا نحتاج فى احلامنا وأمالنا الى ما يسمي برافع الأحتمالات الذى يجعلها فى دائرة الأمكان. لكن المشكله تكمن غالبا فى أتخاذ احداث غبر مترابطه او مسببه كروافع أحتمالات لأحلامنا الى دائرة الواقع والمعقول. مثل ربط فسخ خطوبه الفتاة بوصول الجواب وأعتذار احد المدعوين عن الحضور . هذا رغم النهايه السعيدة التى ظهرت كمدبوليزم فى المسرحبه..
وتعاطى الفكر الدينى المسيحي التقليدى لما حدث فى ليله العشاء الأخيرة كنبوءات سماويه منفصله عن واقع موضوعي كان ولا بزال من نقاط الضعف المجتمعى الذى حاولنا تجاوزة فى تلك الحلقات. فالفكر الواقعى والموضوعى للمسيح كان يقتضى منا افتراض نظربه هروبه بعد معرفته بأمر مؤامرة أغتياله او صلبه. لكن الهروب لم يكن حلا للمشكله , فأعد المسيح خطه لها من روافع الأحتمالات ما يجعلها فى دائرة الواقع والممكن , وراح فى ليله العشاء الأخيرة هو واصحابه بحلمون بنصر الله وخلاصه. أنهم قبل المواجهه الحاسمه بجددون الثقه فى حلمهم يل ربما بعيشونه وهم يحتفلون ويتباسطون كما لم بحدث من قبل. أن الأحلام لا تنهزم لكننا غالبا من يتخلى عنها. وفى هذا المعني كتب صلاح جاهين رباعيته المشهورة:
طال انتظاري للربيع يرجــــــــــــــع
و الجو يدفا و الزهور تطلــــــــــــع
عاد الربيع عرمرم شبـــــــــــــــاب
إيه اللي خلاني ابتديت افــــــــزع ؟
رابط المشهد المسرحي
https://www.youtube.com/watch?v=AnXsdTcdhcU

#اسامه_شوقي_البيومي (هاشتاغ)       Osama_Shawky_E._Bayoumy#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل