أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - عماد علي - افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها (120)














المزيد.....

افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها (120)


عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 6205 - 2019 / 4 / 19 - 22:47
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    


ان هذه الشخصية التي من اصول كوردية ( توفي سنة 643 الهجري) انه صاحب اشد و اوضح فتوى دينية ضد المنطق و الفلسفة، ان فتوى ابن صلاح بقدر ما هي لتحريم المنطق، فهي ليست بالقدر ذاته في تحريم الفلسفة، لانه قبل مجيء تلك الفلسفة كان المنطق محرما، انها الحقيقة التي قبل ان يقولها فان جولدتسهير يشير اليه و يقول( ان فتوى ابن صلاح لم تكن شيئا عدا كونها تعبيرعن الراي السائد في البيئة السنية الواسعة للعالم الاسلامي في ذلك العصر ( 43)، لانه كانت هناك فتوى الغزالي الشافعي الاشعري لتكفير الفلسفة قبل هذا و كانت انعكاساتها اكثر من ان تحتاج لفتوى حول الفلسفة كمسالة دينية مرة اخرى. و حتى قبل الغزالي، كانت الفلسفة كجسد ميت، اي ان ضربة الغزالي لقتل الفلسفة كضربة لجسد ميت، و كثيرا ما يستخدم الطرابيشي هذا التصور، ابن صلاح الشهرزوري اغلق تلك النافذة الصغيرة لفعالية العقل نهائيا بهذه الفتوى، التي سار الكثير الاخرين على المسار ذاته فيما بعد، بمعنى اخر ان فتوى الشهرزوري هي فتوى منع استخدام المنطق و قراءته لدى اهل الشرع و المدرسة و حلقة قراءة و تعليم الشريعة، وحتى ان كان هدفهم هو الدفاع عن الشريعة و استخدامه للصياغة و الخدمة.
فتوى ابن صلاح هي جواب للسؤال حول ( المنطق و الفلسفة) الذي من المزعوم انه سُؤل عنه ( هل يسمح الشرع قراءة و تعليم المنطق؟) و (هل من الحق استخدام المصطلحات المنطقية لاثبات الحكم الشرعي؟) و( هل يحتاج برهان الحكم الشرعي الى المنطق؟) و( ما واجب السلطات ان عرفت ان هناك شخصيات في مكان ما مشغولون بالفلسفة؟).
هذا فحوى السؤال، و ليس بشرط ان كان شخص ابن صلاح ساله واقعيا، وانما الاحتمال الاقوى انه صاغه باسم السؤال، وفي اول نظرة يتوضح ان الهدف الرئيسي لذللك السؤال المنطقي في بودقة الشرع، بانه استخدام ذلك العلم كاداة ديني، و ان الغزالي هو رمز ذلك العمل و اصبح فيما بعد تقليدا، مثلا عند فخري الرازي الاصولي( و قبله الشافعي الاشعري) في القرن السابع الهجري، اي هو متوفي بحوالي نصف قرن قبل ابن صلاح، ابن صلاح في جوابه لذلك السؤال المحتمل ( له جواب قوي حاسم) يقول ( الفلسفة قمة الغباء و انعدام الاخلاق، مصدر التخبط و التمرد و سبب الانحراف و الزندقة. اي شخص يعمل في مجال الفلسفة تعمى عينه في رؤية خيرات الشريعة، التي تستند بشكل كبير على الدليل الواضح و المكشوف و اي شخص يشغل نفسه بالتعلم والتعليم، يصيب بالمذلة و الحرمان و يسيطر عليه الشيطان، فما ارذل فن ان يعمي عين صاحبه...؟
اما المنطق فهو منفذ الفلسفة و منفذ الشر هو الشر، لذا ان الانشغال بالتعلم و التعليم ليس بشيء يسمح له الشرع,,, لذا من واجب السلطات( يحفظه الله و يحفظ الاسلام و المسلمين من اجله) ليحفظ المسلمين من اعمال شر تلك الشخصيات النحسة و يبعده عن المدارس و يعاقب اولاءك الذي ينشغلون به. ومن كان لديه مباديء الفلاسفة يجب ان يخضع للسيف او الاسلام، لكي تُخمد نارهم و تُفنى بقايا الفلسفة، مع بقايا الفلاسفة( 44).
بهذا الشكل فان الفتوى ابن صلاح هي لتابعي الغزالي و مشابهيه بالدرجة الاولى، ضرب هذا العمل المفصل الصغير لبقاء علم الفلسفة اليونانية في مجال الدين غير الفلسفي. و حتى ابن صلاح بنفسه في مكان اخر من النتاج ذاته يقول؛ في كتاب اصول الفقه ان كان فيه خلط المنطق و الفلسفة معا، فان قراءته و الاطلاع عليه حرام (45)، و بدون شك فان ما يقصده هو كتاب ( المستشفى) للغزالي الذي عُلم في ذلك العصر في اكثرية المدراس الدينية.
مع كل تلك المحاولات لابن صلاح و مؤيديه، و لكن ان كان هناك استخدام للمنطق في مجال ضيق و صغير جدا و تمكن ان يصمد ( مجال الشريعة)، وبالاخص مع مجيء ( تاج الدين السبكي) الذي كان شافعي اشعري في القرن الثامن الهجري، ومن هنا فان استخدام المشروط للمنطق في الحجرات و المدارس الدينية بالعديد من الشروط المسبقة مرة اخرى اخذ شرعيته، ان الاهمية الكبرى لهذه الشخصية لنا هو تاثيره على الحجرة و المدارس الدينية الكوردستانية بالدرجة الاولى، و الذي من المحتمل انه قد شمل ذلك كوردستان في القرن الثامن عشرمع اهتمام جامعة الازهر بنتاجات هذه الشخصية و بالاخص كتاب ( جمع الجوامع) الخاص بعلم اصول الشريعة، لذا فان جزء من تلك الحجرات في كوردستان لم تسيطر عليها ايدي الخطاب الوهابي الحنبلي للخليج العربي لحد الان، ان هذا الكتاب قُرا و اعتبر احد تلك العلوم القديمة لملالي كوردستان سابقا.



#عماد_علي (هاشتاغ)      


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها (119)
- افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها ( 118)
- افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها ( 117)
- افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها (116)
- افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها (115)
- افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها ( 114)
- افول الفلسفة الاسلامية قل تجليها (113)
- افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها ( 112)
- افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها ( 111)
- افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها ( 110)
- افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها (109)
- افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها (108)
- افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها ( 107)
- افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها ( 106)
- افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها ( 105)
- افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها ( 104)
- افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها ( 103)
- افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها ( 102 )
- افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها ( 101)
- افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها ( 100)


المزيد.....




- في تحدّ لنظام الحزبين، إيلون ماسك يُعلن عن تأسيس حزب سياسي ج ...
- نتنياهو: بوسع ترامب المساعدة في التوصل إلى اتفاق بغزة
- مظاهرة في باريس تطالب بـ-الإفراج الفوري- عن سيسيل كولر وجاك ...
- المقاومة تكشف للجزيرة نت عن شروطها لقبول التهدئة بغزة وفرص ن ...
- انقسامات داخل بريكس وبيان مرتقب يدين الإبادة بغزة ويرفض الته ...
- ما وراء الخبر – ما خطط واشنطن وتل أبيب تجاه طهران؟
- خبير عسكري: انهيار معنويات الجنود سيجبر تل أبيب على التفاوض ...
- الدقران: الاحتلال يمارس حربا ممنهجة ضد المنظومة الصحية في قط ...
- القسام تقصف تجمعات لقوات إسرائيلية ومستوطنتين بغلاف غزة
- -تصعيد خطير- في سجن جلبوع الإسرائيلي


المزيد.....

- الآثار العامة للبطالة / حيدر جواد السهلاني
- سور القرآن الكريم تحليل سوسيولوجي / محمود محمد رياض عبدالعال
- -تحولات ظاهرة التضامن الاجتماعي بالمجتمع القروي: التويزة نمو ... / ياسين احمادون وفاطمة البكاري
- المتعقرط - أربعون يوماً من الخلوة / حسنين آل دايخ
- حوار مع صديقي الشات (ج ب ت) / أحمد التاوتي
- قتل الأب عند دوستويفسكي / محمود الصباغ
- العلاقة التاريخية والمفاهيمية لترابط وتعاضد عالم الفيزياء وا ... / محمد احمد الغريب عبدربه
- تداولية المسؤولية الأخلاقية / زهير الخويلدي
- كتاب رينيه ديكارت، خطاب حول المنهج / زهير الخويلدي
- معالجة القضايا الاجتماعية بواسطة المقاربات العلمية / زهير الخويلدي


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - عماد علي - افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها (120)