انهيار الارستقراطية في رواية - شتاء العائلة- علي بدر

رائد الحواري

الحوار المتمدن-العدد: 6190 - 2019 / 4 / 3 - 01:42
المحور: الادب والفن
    

انهيار الارستقراطية في رواية
" شتاء العائلة"
علي بدر
تجري أحداث الرواية في بيت لعائلة ارستقراطية، مكونة من العمة وابنة اخيها فقط، وهما ينعمان بحياة فارهة، فيها الخدم "سليمان" والشوفير، حتى أن العمة يُنظر إليها على أنها أكبر من الآخرين، ولا يجوز أن تكون مثلهم: "...فليس من المعقول في منطق سليمان أن تتربى سيدة في هذه العائلة الشريفة ويكون لها أخطاء كباقي السيدات" ص30، كما أن علاقات العائلة مع أعلى طبقة في المجتمع: "... لتعكس صورة الحذاء المطرز بحجر الفيروز والذي أهدته لها أخت الملك يوم كانت وصيغتها" ص10، ولم تقتصر الفخامة على الملبوسات فحسب، بل طالت أثاث البيت من الطاولة إلى الكراسي: "تطلع الغريب إلى صالة الطعام، كانت صالة الضيوف واسعة مفتوحة على صالة الطعام والستائر تتدلى موشاه بالرسوم التركية المدهشة، بينا كانت الخزائن ممتلئة بالتحف الفخارية والأثرية" ص45، فالبيت يتناسب وطبيعة العائلة العريقة والتي كانت أيام مجدها تنظر إلى الآخرين بازدراء وقسوة: "هذا العلج لا يحب العرب، ويجلده بالسوط الأسود وهو يركع عند قدميه" ص9، لكن العائلة لم يعد منها سوى العمة "حارسة الذكريات" وابتة اخيها.
العمة والمرأة
تجري أحداث الرواية في البيت الذي يعد حارج (المكان) العادي، والتي تبدأ بزيارة "الغريب وزوجته "نازك" الذي يدعي أنه قريب العائلة، وجاء ليقضي شهر العسل في بيت العائلة، اثناء إقامة الغريب وزوجته المفترضة تبدأ العمة الأربعينية تكتشف نفسها، تكتشف أنوثتها: "كانت العمة وهي تمسك بالعقد بقوة تتحقق من افتراضها، كانت راجفة القلب... ولا تسمع من تلك الأعماق سوى داور واحد هو دوار الحب، دوار اشتهائها للذوبان في شخص آخر" ص73، وهنا نجد أن "العمة" (تتقهقر) إلى إنسانيتها، إلى كونها امرأة، بحاجة إلى الحب وإلى حبيب، إلى رجل يعطيها ما تحتاجه المرأة، فتبدأ مشاعرها ورؤيتها للزمن وللوقت وللأشياء تتغير: "كانت الساعة تتقدم إلى الأمام والعمة تشعر بأن لا قيمة للوقت أبدأ... (كيف احدد المدة التي أمضاها معنا.. لم يعد هناك أي وزن أو قياس ..وكأني أريد من عمري أن يجري دون أن أحس به)... (مذ رأيته حتى اليوم وأنا أريد أن أنهب الزمن بلا تحسب ولا احتراس، أريد أن أقفز الأيام بسرعة) ص98و99، بدأت العمة الارستقراطية تنهار أمام الحب، أمام الرجل الغريب وزوجته المفترضة جعلاها تتذكر أنها امرأة، وأن البيت المنيف لم يكن سوى سجن لها ولمشاعرها، من هنا بدأت تنظر إلى الزمن/الوقت بشكل أخر، فهو يمضي مع (الحبيب) بسرعة دون أن تشعر به.
العمة بدأت تشعر بأن هذا الغريب وزوجته المفترضة لا يمتان لها بصلة، وما هما إلا لصين جاءا ليسرقا البيت: "(لقد غريني) ... (اربعون عاما .. أمنت وتمسكت .. وفي لحظة واحدة شعرت بأن كل ما آمنت وتمسكت به ينهار ...شيء مضحك أن أجد نفسي بعد هذه الحياة الطويلة مخطئة ... لقد غيبني سحره" ص106، مهما كانت الأفكار والمعتقدات التي يعتمد عليها الحرمان لا بد أن تتهاوى وتنهار أمام الحقيقة، أمام الطبيعة، هذا ما حدث مع العمة، فهي تتخلى عن مكانتها وموقعها وتاريخها وعراقتها، وتنساق وراء مشاعر الحب تجاه رجل غريب تعلم أنه يخدعها: "لقد أحسست إحساسا طاغيا أنه لن يمكث طويلا بينهم بعد افتضاح أمره.
لقد استعجلت ..لقد استعجلت" ص111، العمة لم تعد تفكر بعقها، بل تنساق وراء مشاعر المرأة فيها، لهذا نجدها ـ تتهاوى أمام رغبات وحاجات الأنثى فيها، متجاهلة أن الغريب لص مخادع سيقوم بسرقة البيت، فهي تريده أن يبقى رغم معرفتها بأنه سيقدم على السرقة، فلم يعد يهمها البيت ولا مقتنياته، ولا حتى نفسها ومكانتها، فقط تريد ان تعيش ما حرمت منه "الحب والرجل".
وبعد أن يقوم بسرقة البيت نجد العمة ما زالت تحمل له مشاعر الود: "كنت مستعدة لأن أفتديه بكل شيء" ص129، نتوقف عند النهاية قليلا متسائلين: هل اراد الراوي بها ان يقول أن الارستقراطية العربية هشة ويمكن ان تتهاوى امام أو اختبار؟، أم اريد الراوي ان يقدم لنا صورة وحقيقة المرأة ـ المجردة ـ على حقيقتها؟، اسئلة مشروعة لأي قارئ للرواية.
الرواية من منشورات دار نون للنشر، دولة الامارات العربية المتحدة، طبع في المملكة الاردنية الهاشمية، الطبعة الأولى 2015.

#رائد_الحواري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل