يوميات ميكانيكية علي سفر

رائد الحواري

الحوار المتمدن-العدد: 6186 - 2019 / 3 / 29 - 15:32
المحور: الادب والفن
    

يوميات ميكانيكية
يوميات على هامش الحريق السوري 2012-2013
علي سفر
عنوان مثير للقارئ، فهو يحاكي واقع المواطن السوري الذي يعيش أحداث دامية، تأكل الأخضر قبل اليابس، وتحصد الأطفال قبل الشباب، وتحول الإنسان إلى وحش، لكن الشاعر لا يتوقف عند فكرة/مضمون "الحريق السوري" فقط، بل يستفز القارئ عندما جعل شكل تقديم مادته يتماثل مع الميكانيك الصعب و(المعقد)، فقراءة النصوص ليس سهلا، ليس لأنها قاسية وسوداء فحسب، بل لأن شكل وطريقة تقديم متشابكة ومتباعدة ومتداخلة، بحيث يجتمع المضمون القاسي مع الشكل الصعب، وهنا يكون وقع النصوص على القارئ مزدوج، على صعيد الفكرة وعلى صعيد شكل، فأين يلتجئ من هذا الهجوم المزدوج؟.
لا اقول بأني استمتعت بهذه النصوص، لكن أقول أنني تعلمت من هذه النصوص، فقد وجدت كيف يتألق الكاتب ويقدم فكرته/مأساته بشكل وألفاظ وصور تجتمع وتتناسق معا لخدمه ما يريد طرحه، وهنا تكمن أهمية "يوميات ميكانيكية"، فهي توصل لنا الفكرة من خلال الشكل، من خلال الألفاظ، هذا عدا عن الفكرة، ورغم قتامة هذا السواد إلا أن الشاعر "علي سفر" استخدم ترتيب الزمن بشكل متسلسل، مما جعل القارئ يشعر بشيء من (الانسيابية)، كما أنه يتجه عندما تتأزم الأحداث أن يقدم فكرته بشكل الومضة، وأحيانا إلى الفانتازيا، كوسيلة لرفض ما يجري، فالجنون/الفانتازيا رد طبيعي على (جنون الحرب والمتحاربين)، كل هذا أ ساهم أيضا في (التخفيف) من القتامة.
لا بد من تناولا فاتحة الكتاب والتي جاء فيها:
"1
هل تنتهي سنة؟
أم سنتين؟
بلاد ستبقى،
رغم جور العابرين" ص9.
الاسئلة دائما تستوقف وتجعله يتوقف متفكرا فيما جاء في السؤال، فتركز "علي سفر" على الزمن يشير إلى وقعه القاسي عليه، لهذا نجده يذكره مرتين، وهو يؤكد على بقاء البلاد رغم قسوة ووحشية (العابرين والسنين).
هناك كم هائل من السواد منه:
"9
بأيد متورمة لا يتصافح الموتى
ويكتفون بعيون تتلاقى
بدلا من العناقات والقبل
ويحدث أن يرغب ميت بتقبيل ميتة
فلا يستطيعان
فالعواطف تتورم أيضا..
5/5/2011" ص14.
عدد الألفاظ البيضاء "يتصالح، بعيون، تتلاقى، العناقات، القبل، يرغب، بتقبيل، فالعواطف" أكثر من عدد السوداء، "متورمة، الموتى، ميت، ميتة، فلا، تتورم" لكن الومضة بمجملها تعطي فكرة غارقة في السواد، وهذا الأمر نادر أن نجده في الأدب، أن تطغى الألفاظ البيضاء على السوداء لكن تكون غلبة الفكرة/المضمون للسواد، وهذا ما يؤكد أن العقل الباطن للشاعر هو من يتحدث وليس عقه الواعي، فحجم وخراب والموت جعل الشاعر يستخدم (لغة البيضاء) ليعبر عن واقع أسود، فجاء بهذا الشكل وهذه الألفاظ.
دائما المرأة تأتي كعامل تخفيف على الشاعر:
"10
بيوت الراحلين
على مقاس أحلامهم تأتي
ربما سراديب نمل صغير..
وربما كون فسيح
كبيت الخادمة التي التقيتها ذات يوم
واستدانت مني يضع أحلام ثم
ماتت..
أيتها المرأة
هلا تقبليني ضيفا في كونك الرحب
فأنا لم أحلم سوى ببيتي الصغير
ذاك الذي لمسات يديك
قد أبقته نظيفا منذ سنين.
6/5/2011" ص14.
قلنا أن من صعوبة الكتاب "التباعد بين الأفكار" ففي البداية كانت هناك بيوت الراحلين، واحلام، وفي النهاية كان "فأنا لم أحلم سوى بيتي الصغير" فالحديث كان عن الراحلين، لكن الشاعر (يدخل) نفسه معهم، بعد ان "ماتت الخادمة" وكان من (المفترض/المنطق) أن ينهي كل ما هو متعلق في (الماضي)، لكنه يعود "إلى امرأة، وإلى الحلم، وإلى البيت" والمتعب/المؤلم في هذه (العودة) أنها جاءت تحمل معنى الحسرة على ما كان.
نجد عوامل التخفيف في الومضة السابقة من خلال حضور المرأة، التي أنهت المقطع بصورة جميلة وفكرة بيضاء، ومن خلال الفانتازيا:
"واستدانت مني يضع أحلام ثم
ماتت.."، وإذا ما اضفنا استخدام الشاعر للعديد من الألفاظ البيضاء يمكننا القول أن الشاعر يحمل في داخله الأمل والجمال/البياض، لكن واقع الحرب فرض عليه أن يتحدث عنها، وهذا ما كان من خلال الأفكار والأحداث الدامة التي تناولها.
وللمعتقلين مكان وحضور في الكتاب:
"12
نافذة ثم شرفة ثم طاقة صغيرة
باب ثم بوابة ثم مدخل كبير..
طائرة .. طائر .. عصفور..
بحر/ نهر، ساقية..
الخ..الخ..الخ..
هي ذي أحلام السجناء
في القبو
مكتوبة بطريقة ميكانيكية..
10/5/2011" ص15.
أيضا نجد عدد الألفاظ البيضاء يتجاوز السوداء، لكن الفكرة السوداء هي المسيطرة والطاغية، ونجد أن الشاعر يستخدم لكلمات عادية وبسيطة، بعيدا عن اللغة المعجمة وحتى عن الصور الشعرية، ويكتفي باستخدام كلمات (متقاربة، متقطعة) لكن الفكرة تصل وبقوة ودهشة، وهناك (لخبطة) في ترتيب المقطع الثاني: "باب ثم بوابة ثم مدخل كبير.." فهنا كانت الكلمات تعطي فكرة الانفتاح والتوسع/الأفق، بينما بقية المقاطع وعددها ثلاثة مقاطع، تضيق وتحاصر "السجناء" وهذا يخدم فكرة اليأس التي يعانون منه أكثر وأقوى وأكبر من الأمل، فهو يشكل الربع.
للأطفال حضورهم في الحرب:
"27
الجنرالات يتبادلون الكرات، على بساط عشب أخضر
في كل رمية حرب جديدة
والأطفال يراقبون ثم يختفون، في
مساحات السواد..
13810/2011" ص22.
أذا ما توقفنا عن طريقة تقديم اختفاء الأطفال" نجدها جاءت (متسرعة) ودون مقدمات، فهناك جنرالات يعلبون، وأطفال يراقبون، ثم يختفون، أين الربط بين الحدثين؟، أبداع الشاعر يكمن في تماثل شكل اختفائهم في الومضة، مع اختفائهم على أرض الواقع، فالحرب تحصدهم دون أية مبررات/اسباب، ومن (جمال) الومضة أنها جعلت الحرب تجري على "بساط أخضر" ونتائجها "مساحات سوداء" والفرق بين اللونين شاسع، كما هو الحال بين الجنرالات والأطفال، بهذا التباعد بين الألوان والأشخاص يكمن ابداع "علي سفر".
حالة اليأس أخذت مكانها في الشاعر، بحيث ظهرت بشكل واضح من خلال استخدامه بعض كلمات فقط:
"71
وليس كل ليلي في دمشق رحيم..
27/2/2012" ص46.
"90
قمر أحمر ينقط دما في سماء المدينة..
15/4/2012" ص55.
"122
قلبي بيت صغير يغص بالنازحين..
25/6/2012.
"126
ورأيت البحر كان لونه أحمر، فاحمرت
عيناي..
2/7/2012.
"285
وإذا الجدران ترجرجت..!!
10/12/2012.
بهذا الشكل، بهذا الكلمات المتواضعة بعددها، يهرب الشاعر من الأحداث، يهرب من واقع الحرب وما أحدثته من خراب وموت، وإذا ما توقفنا عند ما جاء فيها، فنجد منها ما جاء يعبر عن مشاعر الشاعر الداخلية، منها ما جاء وصف (مجرد) لصورة ما، ومنها ما جاء يجمع بين الصورة ومشاعر الشاعر، وهذا ما يشير إلى حالة التوحد بين الشاعر والأحداث، فهو يتأثر بها، وهي تؤثر عليه وفيه، فكانت هذه الومضات أفضل تعبير عن حالة (قرف) الشاعر وسخطه على الحرب ومن يقوم بها.
الكتاب من منشورات دار نون للنشر، رأس الخيمة، دولة الامرات العربية المتحدة، الطبعة الأولى 2014.

#رائد_الحواري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات