مابعد ميتافيلوصوفيا و ميتاصوفيا

اتريس سعيد

الحوار المتمدن-العدد: 6172 - 2019 / 3 / 14 - 15:04
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

1) الكون فكرة تدرك ذاتها.
2) الإنسان الكامل يدرك ذاته قبل الوجود.
3) الشفرة الكونية تختزل في تحولات الماهية اللامتناهية.
4) البشر هم أفضع الكوابيس التي تراود الوحوش.
5) الإنسان إما أن يكون كل شيء محتويا الوجود كليا أو لا يكون على الإطلاق.
6) الأفكار التي تتجاوز ذاتها تتجسد في عالم جديد.
7) إن مفهوم تكنوسبيريت قادر على تحديد العلاقة المجهولة الواقعة ضمن الحلقة المفقودة المتأرجحة بين العلوم الروحانية و التكنولوجيا.
8) إن التضحية بالإيمان في سبيل العلم هو إحدى أسس أخلاقيات الإعتقاد التي تسعى إلى تحرير البشر من
الدغمائية و التطرف.
9) طالما كان البحث عن الحقيقة يستوجب دفع ثمن الشكوك
10) أعتقد أن الإرتباط العضوي بقضايا الإنسان و مصيره على مستوى الفكر قد يكون إنحدارا أخلاقيا غير مقصود.
11) وعي الذات يختلف تماما عن ذات الوعي
12) إن حالة اليقظة التنويرية التي تحرر الانسان من عبادة العقل والأفكار تتجسد حتما في ضرورة إعادة نقد المحتوى الفكري المتراكم في إطار سيرورة التاريخ الانساني،ناهيك عن منهجية التفكير التي سادت منذ الأزمنة الغابرة و العصور السحيقة.لقد تكرست العلاقة اللاهوتية المتجسدة في التباين بين المدرك النسبي الإنساني و الغير المدرك المطلق المتعالي بحيث ظلت هذه المتلازمة الغير المتوازنة بحكم أنها مجردة من مبدأ القبول العقلي و اللامساواة بين كينونة الإنسان و إله والقائمة على الخضوع و التبعية الإصطلاحية فيما يتعلق بمفهوم الفلسفة (فيلوصوفيا)و الحكمة (صوفيا)أدرك تماما أن وضعية إعادة التقويم المفاهيمي تمر حتما عبر حالة التجاوز على مستوى الإدراك الواعي المتحرر من قيود التفكير المتوراث منذ أزمنة النقل المعرفي العام الذي شمل حكمة المشرق المقدسة إلى العصر اليوناني والآن قد يكون من الصواب مبدئيا أن يدرك الجميع أن تجاوز الحكمة المتعذرة يكون نتيجة التجاوز الكلي للفلسفة على مستوى الفهم العام، إذن يكون ممكنا أن ندرك حالة ميتاصوفيا بمجرد إدراك ميتافيلوصوفيا في حين أن العكس يبدوا متعذرا في الحالة الأولى التي جعلت من عشق الحكمة أداة لا تحقق غايتها التي لا تدرك في كل الأحوال.
13) الوعي الإنساني يخلق أسمى معاني الوجود.
14) إن طبيعة الوجود الإنساني تتنافى في جوهرها الأساس مع طبيعة اليوتوبيا الحالمة المتعذرة الإمكان.
15) المساواة جوهر الحرية.
16) لقد إنتصرت العبودية على الفوضوية بمجرد ظهور العقائد الفاسدة التي كرست الخنوع في أعماق اللاوعي الإنساني.
17) قوة الصمت المبهمة تتجاوز طبيعة الشخوص و الأشياء المتغيرة.
18) تبدوا المشاعر الوهمية مجردة من روح القيم لأن وجودها قائم على الأنا الذي يلغي مبدأ الواقعية الصرف.
19) الواقع الذي يتجاوز الذات نصطلح على تسميته بالسيرورة التاريخية أما الذات التي تتجاوز الواقع نصطلح عادة على تسميتها بالذات العبقرية.
20) القيم المثلى تجسد معاناة الطبيعة الإنسانية الفاسدة المتجذرة في أعماق الأصول الأولى للفطرة البربرية المتوحشة.
21) إن أحكام القيمة تعكس حالة واضحة من موت أصل
الأخلاق في المنشأ لأن ذات البشر مجردة من روح الكمال.
22) قضية المرأة هي قضية تحرير المجتمع الواقع تحت نير الاستعباد.
23) يمكن الإثبات حتما أن طبيعة البشر السافلة والمنحطة تجعل الكثير منهم ينتصرون إلى غريزة البقاء على حساب الإلتزام بإعلان الحقيقة.
24) السياسة لا تؤمن بالعواطف.
25) إن عقلنة الجنون بمثابة مقدمة نحو إدراك الترسبات المتراكمة من المعرفة الإنسانية المجهولة الواقعة في الأعماق السحيقة للعقل اللاواعي.
26) المجتمع هو المرض البشري المزمن الذي نال من فطرة الإنسان إلى درجة الموت.
27) يجب الشعور بالحرية في نطاق محدود جدا بما يسمح بإستمرار النوع الإنساني و حفظ الحياة ضمن نطاق البقاء.
28) إن ضرورة البقاء الغرائزي لدى البشر تستوجب إخضاع المعارف العلمية إلى آليات السيطرة بيوإثيقية من أجل تجنب كارثة الإنقراض.
29) الذكاء إدراك لا يعني الوعي بالوجود.
30) الوعي هوية مشتركة بين جميع الموجودات لكن الإختلاف فيما بينها يكمن فقط في مستويات الإدراك.
31) إن اليد الحديدية الرهيبة التي تمارس البطش و الترويع في حق الضعفاء تدون أفعالها الهمجية الفضيعة بالدم ثم تخلدها على شكل ملاحم.
32) الإيمان باللحظة يجعلني سيد المواقف.
33) إن فبركة الهزائم أثناء لحظات الضعف يمنحني صفة الضحية الأمر الذي يمكنني من كسب كل أشكال التضامن و الدعم إضافة إلى تشويه سمعة العدوا.
34) تتجلى أقصى مظاهر خيانة الذات في الإعتماد على الآخرين.
35) لقد أضحى المال مقياس كل شيء في عالم يدين بعقيدة الإستهلاك المادي للإشباع الغرائز الحيوانية على حساب المبادىء و القيم.
36) الإثارة الجنسية عدوان عاطفي يستهدف كيان الرجل يجب أن تصنف كجريمة محظورة أخلاقيا يتم المعاقبة عليها بموجب القانون.
37) أنا مؤمن بالغربة كافر بالوطن كلما إقتربت من الغربة إزدت إليها حبا وكلما إبتعدت عن الوطن إزددت إليه كرها.
38) ربما قد يكون ما نصطلح على تسميه بالعقل لا يمت بأي صلة إلى العقلانية.
39) الإزدهار المادي لا يصنع القيم وإنما الإنسان الذي يجسد القيم المثلى في واقعه الإجتماعي يستطيع أن يحقق كل إنجازات الرقي الحضاري.
40) تسعى المرأة في أفق المستقبل القريب إلى نيل كل سبل القوة التي تمكنها من إغتصاب الرجل حتى تستطيع فرض المساواة.
41) الخجل جريمة في حق الرغبة.
42) الدعارة سياسة تبيح الجسد عن طريق الغواية و الإغراء أما السياسة فهي دعارة تتملق مشاعر الشعوب عن طريق الكذب والخداع.
43) الواقع المادي وعي تجسد في التاريخ.
44) العدم غاية الإنسان الأخيرة.
45) لا يمكن الحديث عن الحضارة في ظل إستمرار وجود الحروب و الصراعات كما لا يمكن الحديث عن الإنسان في ظل غياب الوحدة و التعاون.
46) إن خط تطور الجنس البشري لا يمكن أن يقوم إلا على أسس الشمولية المطلقة على مستوى النظام الكوني الذي سينهي كل الفوارق ويلغي كل الحدود.
47) الحيوان الذي لا يزال يحيى في عالم الهمجية لم يستطع بعد أن يحقق إنسانيته المنشودة في عالم الحضارة المفقود.
48) النسيان هزيمة فادحة في حق الكرامة لا يغفرها التاريخ.
49) تنتحر الشعوب حينما تتخلى عن قيمها الراسخةو مبادئها الأصيلة بحيث تقع فريسة سهلة بين فكي الميوعة السخيفة و الإبتذال الهجين.
50) السلطة المطلقة يجب أن تكون حكرا على المؤسسات العلمية المستقلة تماما عن أي نفوذ أو إختراق سياسي.

#اتريس_سعيد (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل