افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها (8)

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 6147 - 2019 / 2 / 16 - 13:50
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

و عليه، يعتقد لوبون بان الحضارة العربية قبل الاسلام ليست باقل من الحضارة الاشورية و البابلية ( مع انه التاريخ صمت عن هذه الحضارة)! مع انه و كما يقول لوبون مع انه بُرهن بان العرب قبل مجيء الاسلام كان صاحب الادب الناضج و اللغة المتمكنة، و كذلك كانت لهم العلاقات التجارية مع مجتمعات الدول الاكثر تطورا في العالم. (4) و لكي يبرهن الكاتب ( كما الكتاب الاخرون الذين جائوا فيما بعد) ذلك، فانه يلجا مضطرا الى المصادر العبرية و اليونانية و السريانية لذلك العصر، لعدم وجود المصادر العربية التي تعود الى تلك المرحلة, لان تلك المصادر اشارت الى ذلك العصر بشكل مختصر ومختزل و كانت الاشارة بالاخص الى الحرب و التجارة و تكلم مرورا عن المجتمع العربي قبل الاسلام . و مع قلة تلك المصادر الا انها لم تشر الى ثنايا تلك الحضارة التي يُعتقد بانها ليست باقل من الحضارة الاشورية و البابلية، رغم انها تعود الى عشرين قرن لما قبلها، الا انها خلفت مئات المواقع الاثرية من الابنية و المعابد و الكتابات التي خلفتها من وراءها! و الاكثر اهمية لنا و التي لها العلاقة مع الفكر و الفلسفة العربية قبل مجيء الاسلام، و هو انه لم يكن هذا المجتمع خاليا من النشاطات الفلسفية، و هذه حقيقة، و حتى مع عودة لوبون الى تلك المصادر فانه لم يتمكن ان يبرهن اي شيء خلاف ذلك.
و بهذا اننا نتمكن بشكل طبيعي و اعتيادي ان نقول ان المجتمع العربي قبل مجيء الاسلام ، و نقصد هنا بشكل خاص مجتمع شبه الجزيرة العربية، و كما انهم من الحيث المدنية كانوا يتمتعون بحياة بسيطة و اعتمدوا على الرعي و الزراعة مع اقلية من التجار القريشيين، فانهم على المستوى الفكري و العقلاني لم يملكوا اي نشاط فلسفي و عقلاني على المستويات العالية. كان هذا المجتمع بطبيعته عشائرية بدوية ، و لهذا كانوا يعيشون في الصراع الداخلي من الناحية الاجتماعية، كما كانت اكبر بنية اجتماعية و سياسية فيها هي القبيلة، فكان هذا المجتمع يتسم بقيم و اخلاقيات قبلية بدوية ايضا. الجزء الاكبر من هذه القبائل، و كما كان لديهم رئيس العشيرة و القبيلة فكانت لديهم القوة العسكرية و الفرسان خاصة بهم، و كان لهم الههم الخاص بهم كعادة و ثقافة خاصة بهم ايضا. كان هذا المجتمع احدا من المجتمعات التي لم تُحتل من قبل اية امبراطورية او دولة اخرى، و عليه لم يكن لديه ملك او دولة موحدة به.
كما قلنا ، الدين المنتشر في هذا المجتمع كان وثنيا، و هذا ايضا اشارة الى بساطة شكل الالوهية و العبادة فيه. وفق اكثرية المصادر التي تشير الى تلك العصور ، فانه كانت حول مدينة مكة و حول الكعبة اكثر من مائة و ستون من الاوثان، و حتى كانت لكل قبيلة الهه الخاص به، و هناك عدد اقل من هؤلاء كانوا من المسيحيين و اليهود و الصابئة و المجوس، مع اقلية اقل من هؤلاء من التوحيديين، و الذي عرفوا بالحنيفيين. و اشار القران الى هؤلاء على انهم التابعون لبقايا الموحدين للنبي ابراهيم و ذكرهم على انهم من قومه.
كان الانتماء الى القبيلة في ذلك العصر هو الانتماء الى المجتمع، و الابتعاد عن القبيلة و العاداة والتقاليد و العقائد التي كانت تتبعها هو الابتعاد عن المجتمع، وكانت اكبر مغامرة خطرة على من يفعله. مع مجيء الاسلام اصبح هناك نوع من التوافق الاجتماعي، و اجتمعوا حول خطاب اكبر من القبيلة و العائلة، و لهذا السبب فان عربان شبه جزيرة العرب انتقلوا من مستوى عبادة التعددية الالوهية الى الاله الواحد اي التوحيدية، وبه انتقلوا من التشرذم الاجتماعي و السياسي الى التوحيد مع الحس المشترك مستندين على اسس العقيدة المشتركة و خطوا خطواتهم بهذا الاتجاه. بمعنى اخر، فان مجتمع شبه الجزيرة العربية في ظل الخطاب الاسلامي، انتقل من الانتماء الى القبيلة و رئيس القبيلة الى مرحلة الانتماء الى خطاب ليس فقط فوق القبيلة و انما خطاب فوق الاثنية و القومية ايضا، و كما ذكر بلغة القران و سمي المجتمع الملتف حول الاسلام بالامة.
اي، كان الدين السلامي خير دين للامة التي وحدها و انقذها من التشرذم القبلي و العشائري المتصارعة مع بعضها من اجل لقمة خبز و جرة ماء و ان كان فيما بعد على حساب الامم الاخرى وبالاخص بعد الغزوات و السلب و النهب و السبي الذي تعرضوا له على ايدي القواد و الجيوش الجرارة للاكثرية من متتبعي الدين الجديد بدوافع حياتية خاصة اكثر من عقيدية ايمانية، و هو المنقذ لهم من مآسي المعيشة الصعبة في الصحراء القاحلة.

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل