34 - هل القرآن .. كلام بني اسرائيل؟

ابراهيم الجندي
صحفي ، باحث في القرآن
(Ibrahim Elgendy)

الحوار المتمدن-العدد: 6112 - 2019 / 1 / 12 - 11:02
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

الحلقة الرابعة والثلاثون : البقرة 246- 252

246 - أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ
1- بعض بني إسرائيل عبدوا الاصنام بعد موسى
فسلط اللّه عليهم أعداءهم ، فقتلوا منهم مقتلة عظيمة وأسروا خلقاً كثيراً ، وأخذوا منهم بلادهم ( دليل أن بني اسرائيل يملكون بلاد بالمنطقة أخذت منهم ) والتوراة والتابوت ، وانقطعت النبوة من أسباطهم
ولم يبق من سبط ( لاوي ) وهو سبط النبوة .. إلا امرأة أنجبت غلام و اختلفوا في اسمه :
شمويل ، شمعون ، سمعون من ولد يعقوب ، من نسل هارون ، يوشع بن نون ، إسماعيل
فلما بلغ سن الأنبياء أوحى اللّه إليه وأمره بالدعوة إلي التوحيد ، فدعا بني إسرائيل للايمان بالله ، فطلبوا منه أن يعين لهم ملكاً يقودهم لقتال أعدائهم ، فسألهم لهم النبي ..ماذا لو ارسل اللّه لكم ملكاً هل تقاتلوا معه؟
قالوا ولم لا نقاتل وقد أخذت منا البلاد وسبيت الأولاد .. فلما كتب عليهم القتال .. تراجعوا عنه / المصدر .. ابن كثير
2- ما علاقة هذه الاية 246 بالاية التي قبلها 245 .. ( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا ) .. و قصة ابو الدحداح ؟
3- كيف يسلط الله عليهم اعدائهم ثم يأمرهم بقتال هؤلاء الاعداء ؟
4- من يقول لمن .. ألم تر؟
5- هل الاية عبارة عن رسالة او بلاغ من الله الي النبي محمد ؟
6- لماذا لم يذكر الله اسم النبي ، وذكر اسم الملك ؟

247- وَ(قَالَ) لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا (قَالُوا) أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ (قَالَ) إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
1- لما طلب بني إسرائيل من نبيهم شمويل تعيين ملك يقاتلوا معه ، فتوجه شمويل بالدعاء الي الله .. أن يبعث له ملكا ويدله عليه
فقال له الله : سيدخل عليك رجل من بني إسرائيل فأدهن رأسه وملّكه عليهم
طالوت كان يبحث عن دابة فقدت منه ، فذهب الي شمويل ليدعو له ان يجد الدابة ، فدهن شمويل رأس طالوت
وقال له : أنت ملك علي بني إسرائيل ، وقال لبني إسرائيل .. إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا
فاعترضوا عليه لانه كان مجرد سقاء من سبط بنيامين ولم يكن من سبط النبوة ( لاوي ) ولا من سبط الملك ( يهوذا ) فأنكروا عليه الملك / القرطبي
2- من المتحدث بالاية ؟
3- ما الحكمة من تكرار كلمة الله 4 مرات بالاية ؟
4 - قال / قالوا / قال ….الحوار يؤكد الجدل بين الواقع والنص

248 - وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
قال شمويل لبني اسرائيل ان علامة مُلك طالوت :
أن يرد اللّه اليكم التابوت الذي أخذ منكم ، وفيه عصا موسى وعصا هارون ، وثياب موسى وثياب هارون ، ورضاض الألواح التي حملته الملائكة بين السماء والأرض حتى وضعته بين يدي طالوت ، فآمنوا بنبوة شمعون وأطاعوا طالوت / بن كثير

249 - فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ
حين خرج طالوت ومن أطاعه من الاشراف وعددهم ثمانين ألفاً
قال لهم .. إن اللّه يختبركم بنهر بين الأردن وفلسطين، فمن شرب منه فلا يصحبني اليوم ، ومن لم يطعمه فإنه مني (إلا من اغترف غرفة بيده فلا بأس عليه)
(فاغترف) منه 4 الاف ارتووا ، (وشرب) منه 67 ألفاً ، فلما تجاوزوا النهر قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده البالغين 100 الف
فشجعهم علماؤهم بأن وعد اللّه حق ، و النصر من عند اللّه بغض النظر عن العدد والعدة
وقال علماء اليهود ..(كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن اللّه واللّه مع الصابرين) / بن كثير
فهل نقل الله عن بني اسرائيل كلامهم بالنص .. كآيات في القرآن ؟

250 - وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
واجه طالوت و جيشه عدوهم جالوت وجيشه وكان عددهم كثير ، فقالوا ربنا أنزل علينا صبراً من عندك ، وثبت أقدامنا في لقاء الأعداء وجنبنا الفرار والعجز ، وانصرنا على القوم الكافرين / بن كثير

251- فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ
فلما حانت الحرب ذهب داوود للحرب مع طالوت وفي طريقه مرّ بحجر فناداه
يا داوود خذني فبي تقتل جالوت، ووصل ساحة القتال .. فطلب جالوت مبارزا فابتعد الناس
قال طالوت : من يقتله سوف أزوجه ابنتي وأحكّمه في مالي
قال داود: أنا أقتله
فازدراه طالوت لصغر سنه وقصره
لكنه أخذ مقلاعه و رمي جالوت فأصاب رأسه و قتله
فأتاه الله ملك طالوت ونبوة شمعون وعلمه مما شاء / القرطبي
ما علاقة لولا دفع الله الناس بما قبلها في نفس الاية ؟

252 - تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
1- تلك ايات الله ( اياته هو) نتلوها نحن / عليك انت .. من الطرف الثالث الذي يتلو ايات الله علي النبي ؟
2- ما علاقة النبي محمد بالموضوع ؟

الموضوع منشور ( بنفس العنوان ) علي رابط اليوتيوب التالي :

https://www.youtube.com/watch?v=pMbqQ1a_IpQ

#ابراهيم_الجندي (هاشتاغ)       Ibrahim_Elgendy#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل