في شعاب الارض واوردتها

رائد شفيق توفيق
ِ Journalist and writer
(Raid Shafeeq Tawfeeq)

الحوار المتمدن-العدد: 6100 - 2018 / 12 / 31 - 15:07
المحور: الادب والفن
    

في شعاب الارض واوردتها
رائد شفيق توفيق
اذا كان العملاء والخونة قد سدو باب المحبة فنحن فتحناها مشرعة للاحبة ..
من يحاول اجتياح الجبال لن ينجح .. قد يتسلقها لكنه لن ينجو ان حاول اجتياحها فهي عصية علي الغرباء ومليئة بالضواري ، وعلى الرغم من القحط الذي الم بها تبقى عصية على الجميع حتى فم الزمان لم يتمكن من مضغها.. لقد سكنت بلادي الاوبئة والجوع مذ دخلتموها وتناثر اهلها في شعاب الارض واوردتها يحملون ألمهم بصمت متأهبين لزراعة الارض لتلد قمحا حالما تمطر السماء ؛ لن تبقى هذه الارض صامتة فحكاوي الغربة تحرك سكونها بعد ليل طويل جثم عليها فاهلها وحدهم من يفتح الباب للشمس ولن تبقى حقولها ضامرة ، ولن يبقى اهلنا يحدقون بعيون منكسرة كالنسور الجريحة فقد بدأت تنهض من سباتها لتزيح عبوس ايامها القاحلة فهي عائدة لتحقيق طموحاتها ، ولن تكون بيضاء كشيب السنين بل ستكون بيضاء ذهبية كنور الشمس وخيوطها لتقتل حشرات الارض ولن تكون مأدبة طعام لمن لايستحق ؛ انها تنقل اوجاعها الى من تسبب بها دافعة بكل قوتها القهر الى الهاوية لتعود لقاءات الاحبة وتسامرهم في الليالي المقمرة مصاحبة ضحكات خافتة كي لا توقض النائمين باطمئنان ليصحو صباحا يسابقون صياح الديكة حاملين بلادهم في قلوبهم لتنتشر بهم خطواتهم بتشعبات لا حدود لها لاعمار الارض التي اهملت لتلد الخير من جديد ، فلا خيار امامهم الا طي صفحة الماضي الاليم بالصبر لكي يروو به مستقبلهم وقد غرسو قلوبهم في ارضهم كبذور ترنو الى السماء لتمطرها حبا ؛ سائلين الله البركة حتى يعود الحليب الى ضروع الماشية التي ضمرت من سنين .. ينتظرون نهوض الحقول من سباتها الطويل بعد ان نست الارض لونها الاخضر ، لمحو ايام القحط الذي لازمها حتى اوشك العمر على النفاذ وغدى ضحايا الحشرات اكثر من موتى الاوبئة .
لقد غدت بلادي بلا خصوصية لكثرة الوجوه الكالحة التي ملأت صورها الساحات والشوارع والازقة ، واصواتها النشاز ازاحت تقاطيع الانتسامة من الوجوه لترسم بدلا منها تجاعيد بؤس واسى وحياة شحيحة تتوكأ على انات مكتومة وهي تشاهد الاحبة يغادرون هذه البلدة الطيبة متناثرة احلامهم في زوايا المنزل وحيطان بيوت المحلة التي شهدت فرحهم وشقاوتهم انهم يرحلون الى المجهول في رحلة محفوفة بالمخاطر لا يعرفون معالمها هربا من هول ما يجدون ، فهذه البلدة تقاطر عليها اللصوص من كل حدب وصوب وكأن لا بلاد على البسيطة سواها .. انهم يوصون الناس بان يلزمو ظلهم وان لا يخالفو السيد وبتحمل شظف العيش وبؤس الحياة والطاعة في كل شيء من اجل سلامتهم .. بقي الناس يجترون هذه الوصية سنين ولم يكن هناك من يجروء على مجرد التفكير بالوصية لا مخالفتها .
هاجس الرحيل هو الهاجس الوحيد الذي سيطر على خواطر الناس بعد الاهوال التي عاشوها فقر وجوع ومرض اذ كل من اشتكى او تذمر من ذلك يسفك دمه ويحلل قتله .. انهم يهربون من الجحيم خلسة من دون ان يعلم بهم احد خشية القتل والتنكيل والسجن اوالثار ؛ هؤلاء الراحلون غالبا ما يخلفون ورائهم ابنائهم واملاكهم ، في مغامرة تحتاج الى شجاعة متناهية ؛ الى من يضع عمره على كفه ويقدم على ما قد يقوده الى الموت اكثر من الحياة .
بلدتي تحولت الى ارض غبراء تنتشر فيها الامراض والفاقة فالارض يابسة تسكنها الغربان اعشاشها على رؤوس اشباه الرجال غنائها نواح يذرف دماء الابرياء .. هذه البلدة اختارها السيد دون سائر البلاد لتكون مخبأ له ليحتمي بها من اعداءه الذين دمر حياتهم باعماله السيئة ، بلدتي كانت غنية بالماء والاشجار وجعل الله فيها الماء غدقا في جنباتها فضمر مجرى انهارها وبانت انحناءاتها الواسعة التي تحتضن المدن بحنان ، فاخذت تضيق في استسلام ونبتت شجيرات العاقول والاشواك على ضفافها مكان اشجار الفاكهة والازهار وغابت الفراشات وهجرتنا طيور الوروار والخضيري واللقالق وما عادت تأتينا في مواعيدها حسب فصول السنة تزامنا مع تفاقم القحط .. تحطمت الطرقات واغلقتها شجيرات الاشواك ولم يبق الا طريقا واحدا يربطنا بالمدن الاخرى كشريان الحياة لكنه صار نهبا لاتباع السيد ، ويبدو ان اهالي بلدتي آمنو بالسيد ولم يحاولو البحث عن مخرج لعوزهم فركنو الى جبروته واتباعه كانهم اصفاد تكبل المدينة .
كان اهلي كجبال الله الشامخة تحمي ربوات وسهول وبقاع كنواطير تجثم على صدور اعدئها ؛ هذا ما بقي في الذاكرة فتحولت النضارة في وجوه الاطفال الي ملامح قاسية صادقة التجهم تنتشر في الطرقات والمزابل لساعات وساعات وفي تقاطعات الشوارع والجسور تتوسل الناس لقمة تسد بها جوع عائلة ، بعيدا عن التدقيق والمسائلة من نقاط التفتيش وحواجز العسكر التي تملأ الطرقات .. مصلوب ذلك المولود الذي ولد والذي لم يولد بعد في مدينة منذورة للسيد ظاهرها قدسي وباطنها معلق بين نوازع البشر فسواد ليلها غواية لعوب غانية .. رغبات دفينة تشد الوليد الى ارض نزل فيها من بطن امه سمعت صرخته الاولى شهدت اولى خطواته المتعثرة وحلم سكن دقائق خيالاته ليصحو على حاضر ينساب الي ظلمة النسيان حيث تضيع الاحلام تشبث بها اكثر لكنها تضيع الى غير رجعة .
هالات ضياء تحيط مدنا تقدست في عيون قاصديها صلاة وسجود ونذور بينما تسكن المدن خلف اقنعة وابواب مغلقة مستغلة الرباط الذي لا فكاك منه بين الانسان والمكان .
انهار من الذكريات تحملني الى بيتنا القديم في محلتنا «باب الشيخ» ودفق حكايات جدي الجميلة تحمل بؤس اليوم ممتزجا بفرح الامس حيث ترسم الاماكن صورها عابسة مدلهمة تنعي من بناها .
علي حافة النهاية تبزغ ذكريات البداية ، في خريف العمر انا على عتبات الكهولة يشتعل بي حنين الى عمر مضى .. في اجترار الماضي تغرق شطآن الحاضر لعل شيئا منها يصمد في الغربة ليبقى اثرا يروي ما سطره الاجداد للاحفاد عما تركوا ورائهم وتحسرو على ما اضاعو .. لتتناثر قصص الاباء على تضاريس الحياة ومنعطفاتها بين البعد والاغتراب والتشرذم في القارات على مفارق الهجرة والشتات الذي ايقض الذكريات وعن ما لا يتداوله الناس من قصص وحكايات ضاعت في زحام رحلة الموت عن الوطن .. الوطن قاموس عشق البشر ومهوى فؤاد المبعد قسرا او اختيارا .

#رائد_شفيق_توفيق (هاشتاغ)       Raid_Shafeeq_Tawfeeq#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات