علاقة السبب والصدفة _ خلاصة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6083 - 2018 / 12 / 14 - 23:52
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

علاقة السبب والصدفة _ خلاصة

العديد من النصوص السابقة تسرعت ، في استنتاج خلاصات لبحوث ...السبب والصدفة ، الفرح والسعادة ، الحتمية وحرية الإرادة وغيرها ، أعتذر عن ذلك الاستعجال الأناني والطائش ربما . ولا أعرف إلى أي درجة يمكن تصحيح ذلك أو حتى تبريره وفهمه ...
وأسعى لتجنب تكرار ذلك مع هذا النص !؟
علاقة الجد _ة والحفيد _ ة ....مثال عام ونموذجي على علاقة الصدفة والسبب .
الصدفة تتضمن السبب ، والعكس غير صحيح .
هذه الخلاصة ، سياق النص مع هوامشه برهانها المنطقي والتجريبي أيضا ، وهذه غايته ...
....
مغالطة الجدل المحورية تكمن في الفهم المغلوط لعلاقة السبب والصدفة ؟!
_ الخطأ الأول ، يبدأ بفرضية السبب والنتيجة .
وقد عالجت ذلك سابقا ، والخلاصة أن النتيجة مزدوجة بطبيعتها .
النتيجة = سبب + صدفة .
_ الخطأ المقابل ، تمثله فرضية الصدفة والنتيجة .
الحتمية ، واليقين والتعصب ، خلاصة مباشرة للخطأ الأول .
بينما العدمية والعبث خلاصة مقابلة للخطأ الثاني .
علاقة السبب والصدفة ، ليست علاقة من نوع وجهي العملة الواحدة ، بل هي من نوع القطب الشمالي والجنوبي ....والوجود بمجمله بينهما .
المثال النموذجي والمثالي لعلاقة السبب والصدفة ، تمثله علاقة الجد _ة والحفيد _ة ....
وهو الموضوع المركب والذي يحتاج إلى ، شرح وتفسير وبرهان .
....
توضح علاقة : الجد _ الحفيد الفرق النوعي بين المنطق الجدلي والعلمي .
المنطق الجدلي ، لا يستطيع تفسير ظاهرة اجتماعية حاليا بشكل حقيقي ، وغالبا يحدث تشويش وغموض إلى درجة المغالطات الصريحة _ كما في مثال الجد والحفيد .
في نمط التفكير السائد _ وضمنه المنطق الجدلي _ يعتبر الجد يتضمن الحفيد .
ولا يتوقف الأمر عند هذا الحد ، بل يتابع بخطأ صارخ ، ويتناقض تماما مع التجربة الملموسة والمباشرة ....ويعتبر الحفيد.. ة تكملة فقط لوجود الجد _ة ( والسلف ) .
....
بملاحظة أي طفل _ة الآن ...
توجد أمامه ثلاث احتمالات مختلفة ، ومستقلة ، ومنفصلة تماما .
سوف يتحقق مستقبلا أحد الاحتمالات أو التوجهات فقط :
1 _ الاحتمال الأول والذي يتوافق مع الرغبة أيضا ، وهو سبب قوته واعتباره الواقع الفعلي ، أنه سوف يتحول مع الزمن إلى فرد ( امرأة أو رجل ) ، بالغ ، ثم كهل _ة وعجوز ...
وعبر تكملة هذا الاحتمال ، يحدث استبدال الواقع الفعلي الغامض والاحتمالي بطبيعته ، بفكرة أحادية ، بسيطة ، وتتوافق مع الرغبة المشتركة : الماضي أصل والمستقبل نتيجة !
2 _ الاحتمال الثاني ، أن يحدث الموت ، قبل البلوغ والشباب .
وهنا يحدث التأويل السحري والغيبي ، كنوع من الحل لوضع مؤلم ومخيف ، ويصعب تقبله أو اعتباره الحقيقة الفعلية ، والنهائية .
3 _ الاحتمال الثالث ، الموت خلال مرحلة الشباب والنضج .
بعدما يكون الفرد ( امرأة أو رجل ) ، انتقل من الدائرة الأولية العائلية ، والنرجسية إلى المستوى الاجتماعي والثقافي ، حيث تكثر الثنائيات والعلاقات الجدلية ... الزواج والعشق ، الوظيفة والهواية ، العمل واللعب ....
كل واحد من الاحتمالات الثلاث ، يلغي ما عداه ، تماما وبشكل مباشر ونهائي .
....
الواقع الفعلي ، الفرد الإنساني ( أنثى أو ذكر ) يولد ويموت .
حتى اليوم لم يعد أحد .
ولا يوجد سوى التأويلات ، باستثناء العلم والمنطق التجريبي .
....
علاقة الحفيد والجد ، تنطوي على مغالطة بغاية الأهمية والخطورة .
هي علاقة مركبة ، وغير مباشرة ، وتتضمن أربع أفراد مختلفين كوسيط حتمي .
الحفيد يتضمن الجد .
لا أحد يجادل ، أو حتى يفكر ، بأن طفل _ة ، بدون أسلاف .
لكن الطرف الثاني للعصا بعيد ، وغير مرئي ، ويجري اهماله غالبا .
والأسباب وراء ذلك عديدة ، ومتنوعة ، وما يهم بهذا النص هو ما يتوافق مع الرغبة المشتركة بإنكار حقيقة الموت والفناء الفعلي .
المنطق الجدلي ، يلتف حول حقيقة الموت .
يصل الأمر إلى إنكار ذلك في الموقف الديني ، وفي التنوير الروحي أيضا .
الموقف الفلسفي ، يدور في المستوى اللغوي والذهني .
وحده العلم والمنطق العلمي _ التجريبي ، يقوم بالخطوة الجديدة بطبيعتها .
....
والخلاصة المباشرة والملموسة :
الحفيد _ ة يتضمن الجدود مع بقية الأسلاف _ة بشكل مؤكد ، والعكس مجرد احتمال تحدده المصادفات من جهة والأسباب من الجهة المقابلة .
الواقع أو الحاضر أو الوجود ، يتضمن الصدفة والسبب بالتزامن ، حتما .
فكرة ثانية أكثر أهمية ...
الوجود ثلاثي بالحد الأدنى :
1 _ وجود بالقوة يمثله المستقبل ، والأحفاد .
2 _ وجود بالفعل يمثله الحاضر ، والأسرة .
3 _ وجود في الزمن ، يمثله الأسلاف .
مستوى الوجود بالقوة ، يتمحور حول الصدفة .
بينما الوجود بالفعل ، ...الحاضر هنا _ الآن .
والوجود في الزمن ، يتمحور حول السبب .
ترتيبي الشخصي للمستويات الثلاثة : نصف الأهمية للغد والقادم ، وثلث للحاضر ، والباقي سدس للماضي ( الوجود في الزمن ) وهو زيادة .
...
آمل ، أن لا أكون قد أضعت وقتك ....
ماذا بعد وقت ضائع !؟
...

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات