الاسلام .. محمد .. عبودية المراه .. الجنس ..26

ابو الحق البكري

الحوار المتمدن-العدد: 6064 - 2018 / 11 / 25 - 13:16
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

العنايه السماويه التي توجه النبي كما تشاء لاتزال بعيده عن الانسان والارض .نبي الله سقط اذ جعل جبريل (الاوهام) شاهدا على نبوته. هذا الفشل الذريع الذي مني به جعله عدوا للانسان رهيبا مبينا . النبي انذر بالنار وهدد بها.قد راى من على ظهر البراق الجنه والنارلما فتحت له ولجبريل ابواب السماء ، اخذ يهذي ،فيقول لايركب البحر الا حاج ومعتمر او غاز في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا.
محنة العقل في الاسلام .. شهيد الوطن والفكر -- مصطفى جحا
نكاح محمد من زينب بنت جحش
نظرة الى زينب وهي حاسره الغت دينه وغيرت مساره الاجتماعي والقيمي حيث ان المساله الوحيده التي كانت تحسب لصالحه هي تبنيه لزيد والغاء عبوديته واعتباره ابنه وقد اشهد العرب غلى ذلك وعاهدهم على ان يرثه واسماه كما اسمته العرب زيد بن محمد ولم يكتفي بذلك فقط بل زاد عليها بان انكحه زينب بنت جحش ابنة اميمه بنت عيد المطلب عمته .
يالهذه النظرة المدمره التي حطمت زيد الانسان واحالته الى نكره كونه ارتضى لنفسه العبوديه .. ،نزلت الايات بالجمله سريعا سريعا وهي تامر محمد بنكاح زينب وتطليق زيدا منها حتى كان زيدا الصحابي الوحيد الذي يظهر اسمه في قران محمد (افرح ياعم لقد ظهراسمك في القران ) مالذي يستفيده زبد من قران محمد هذا ..، هل سيدفئه بدلا عن زينب ..، ام انها خديعه من خدع محمد .؟ اكبد انها واحده من الاعيبه وخدعه .
قال النبي صلعم دخلت الجنة فرأيت جارية حسناء فأعجبني حسنها فقلت لمن أنت قالت لزيد بن حارثة ..
منتخب كنز العمال في سنن لأقوال والأفعال للشيخ العلامة علي المتقي الهندي باب زيد أبن حارثة
وهذه خدعة وكذبة اخرى من خدع واكاذيب النبي الشهواني ( وكل ذلك لايستوجب كون انتهى الدرس ياغبي ) لارضاء زيد ولكن رغم دخول زيد جنة محمد المليئه بالداعرات والداعرين حيث لاشيء يشغل اهل الجنه سوى النكاح مخلدين فيها الا انه اختار له جاريه كي لايفكر بزينب قط ورب الكعبه حتى ولو في جنة الولدان المخلدون . لقد اختار له جاريه كونه عبد..، والمشكله انها اعجبته ايضا ولا مانع من ان يسلبها منه ، كون الجنه وكل مؤسسات الدعاره الموحوده فيها ملك صرف لمحمد.
وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ ۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا
الاحزاب 37
هذه سورة جازمه حازمه لازمه لاجدال فيها ولانقاش ولاتحاور وماعليك يازيد الا التنفيذ ..، بنظرة محمد التي فيها اشتهى زينب تلخبط كل شيء ..، محمد المسكين ليس مذنبا لم يقل سوى سبحانك يامقلب القلوب ، لكن الله الرؤوف الرحيم من انزل الايات ليسد جبريل بجناحاه الافق ويقرأها لمحمد ..، وماعليك يازيد سوى السمع والطاعه .. انها الايات .. انه القران .. وانه محمد وما ادراك مامحمد ، صه يازيد ولا تحدث احد بما جرى لك والا ..!! فانت تعرف .
بهذه الايات وبغيرها وبجبريل وبالله المتكبر المذل يستطيع محمد النبي العربي ان يفلت من كل مازق مهما كانت تعقيداته .
من اطلع في بيت قوم بغير إذن ففقؤا عينه فلا دية ولا قصاص.(*) المسند للإمام أحمد بن حنبل مسند أبي هريرة. سنن النسائي عن أبي هريرة منتخب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للشيخ العلامة على المتقي الهندي باب الأستاذان .
هذا حديثك يامحمد فان كان صحيحا خير على خير وان كان فيه خللا او زللا فهو محسوب على تراثكم المقيت ..، نحن خبزناكم وعجناكم فانتم تكذبون الاحاديث حين تسقطون امامها وتصدقونها وتقبلونها هي ذاتها قي مواضع اخرى تتوافق مع ماتريدون هذا شانكم غلى طول الخط كونكم غير موثوق بكم .. بموجب هذا الحديث لابد من نفقأ عين محمد لانه نظر الى زينب بغير اذن وهي في وضع استثنائي ، ولادية ولا قصاص عليه ..، لكن عليكم ايها المسلمين ان تعرفو ان محمد من حقه ان يتصرف كيفما يشاء وبشذوذ مطلق وبمخالفات واضحة قويه وصريحه كونه حر بكل تصرفاته وسلوكياته لانه نبي الله وله استثناء من كل الاوامر والقوانين والتشريعات حتى التي يضعها هو ..، وسنتحدث عن مخالفاته لاحقا
للحديث بقيه
https://www.youtube.com/watch?v=-7D8LF-IYBY
الف سلام والف تحية للعقل
اابو الحق البكري

#ابو_الحق_البكري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات