انثرو بولوجيا السياسة

وليد يوسف عطو

الحوار المتمدن-العدد: 5897 - 2018 / 6 / 8 - 17:16
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

انثروبولوجيا السياسة

( 1 ): مفتتح الكلام : اقول لمن لايعرفني انني لااكتب في السياسة اليومية بل اكتب في انثروبولوجيا السياسة .فانا كاتب يساري وعلماني ومستقل , احترم الاحزاب السياسية واتحاور معهم ومع الاغلبية الساحقة من المستقلين .ولكن يبدو البعض مؤمن بنظرية المؤامرة يتصور انني استهدف حزبا بعينه , وهذا غير صحيح لذا اقتضى التنويه.

(2 ) : (ان المثقف المهتم بالشان العام والمدافع عن القيم العامة ,قد تغلبت عنده مهام النضال والتغيير على مشاغل الفهم والتفسير , فتحول الى مناضل فاشل ).

المفكر علي حرب

(3 ) محنة المثقفين والاحزاب اليسارية
المثقف يعمل كعميل ووسيط

ان اغلب المثقفين لازالوا يفكرون بعقلية زمن قبل سقوط جدار برلين . اننا نتغير ونتجدد فكريا بقدر نقدنا للافكار المتداولة للكشف عن محنتها . ان نقد المثقف يتركز على ارادة الهوية والعقيدة وعقيدة النضال وعلى جبهة الممتنع وليس الممنوع .

ان العقل الدوغمائي يصبح عائقا معرفيا ووجوديا , اي اداة حجب للواقع حيث يتحول الى نماذج متعالية على والواقع والتجربة .
ان العاملين في مجال الفكر والفلسفة يمارسون دورهم الاجتماعي والسياسي بقدر مايكونون منتجين على الصعيد الفكري والمعرفي .

ان المثقف الفاعل ليس هو الذي تقتصر مهمته على مواجهة السلطة بقول الحقيقة , ولا هو مجرد مناضل يدافع عن حقوق الانسان والحريات , وانما هو الذي يغير مفاهيمنا عن السلطة والحرية والانسان .ان المثقف العامل في مجال الفكر يشكل سلطة رمزية يقدر مايمارس فاعليته.

كتب المفكر علي حرب في كتابه (اوهام النخبة ):

(من هنا فالمفكر ليس هومن يقع اسير يقينه الدوغمائي بامتلاك الحقيقة,ولا هو الذي يبحث بفكره عن الخلاص النهائي على مانجده لدى ارباب العقائد الدينية ,او لدى اصحاب الادلوجات التحررية , وانما المفكر هو الذي يمتلك الامكان الدائم والمفتوح على تغيير افكاره بنسج علاقة نقدية مع مايفكر فيه وبه وله . وذلك حيث العلاقة بالفكر علاقة توتر , وحيث العلاقة بالوجود هي علاقة قلق وتيه وحيث العلاقة بالحقيقة لاتخلوا من المراهنة والمجازفة او من اللعب والمتعة ).

ان العقل الدوغمائي بمختلف تجلياته يقوم على اليقين الثابت .هذه العقيدة تؤدي الى استبعاد الاخرين وتؤدي الى العنف والحروب والسجون والابادة .المثقف من اتباع العقل الدائري الايديولوجي لايلاحظ تغير الحوادث على الارض وتغير الرسمالية بليطبق مقولات جاهزة على واقع شديد التعقيد وشديد التغير .

اعتقد جازما ان فكرة النضال قد فقدت قيمتها في العراق لان النضال تحول الى مجرد عمل مقابل ثمن ان الكثير من اليساريين يعيشون بعقليةخمسينات وستينات وسبعينات القرن الماضي ,وهم لايشعرون بالتغييرات العميقة في مجتمعاتنا ,لقد كشفت لنا الانتخابات البرلمانية الاخيرة في العراق عن استغراق الكثيرمن المناضلين والمناضلات عن مشاريع تجارية للترويج عن كيانات سياسية مقابل ثمن .

علينا التخلص من نظرية المعرفة المثالية القائمة على التقابل بين ذات متعالية وموضوع ما .حيث تكون الذات المتعالية على صح دوما
يقول المفكر علي حرب :
( المثقف الفاعل والمؤثر في بيئته وعلى ساحته ,في مجتمعه او في العالم ليس هو الذي تقتصر مهمته على مواجهة السلطة بقول الحقيقةو ,وانما هو الذي يغير مفاهيمنا للسلطة والحرية والانسان بقدر مايغير علاقتنا بالحقيقة نفسها.
ان اكثار الثورجية من استخدام كلمة نضال هي لابعاد الشبهات عن فسادهم واعطاء براءة ذمة لتجربتهم الفاشلة والمعمدة بدماء الشهداء الابرياء الذين سقطوا ضحية الصراع الحزبي وصراع المصالح والارادات الاقليمية والدولية ).

#وليد_يوسف_عطو (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات