هل يمثل النظام الحاكم في ايران انموذجا للنظام السياسي الاسلامي؟؟

صافي الياسري

الحوار المتمدن-العدد: 5820 - 2018 / 3 / 19 - 14:08
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

هل يمثل النظام الحاكم في ايران انموذجا للنظام السياسي الاسلامي؟؟
صافي الياسري
يظن البعض جهلا ان النظام السياسي الاسلامي منزلة احكامه او موصى بها الهيا او من قبل النبي محمد (ص) والامر ليس كذلك فالحكم شان بشري مناط امره وتفاصيله بالناس.
وهو ما شجع الخميني على استغفال الجميع عبر الكتابة عن الحكومة الاسلامية على وفق فهمه ورغباته وما جاء في كتابه الحكومة الاسلامية انما هو التاسيس لنظام ولاية الفقيه ، او دكتاتوريته الشخصية ودكتاتورية من يرثه من الفقهاء من المذهب الشيعي الذين امنوا باخلاص بنظرية ولاية الفقيه وهي غصن من شجرة التفويض الالهي،وهناك الكثير من الفقهء الشيعة رفضوا هذه النظرية ، مستغلا ندرة النصوص فضلا على انعدامها في الكتاب المقدس والاحاديث النبوية بشان النظام السياسي الاسلامي حيث لم تعالج سوى القواعد العامة للحكم وجهل الناس بالمفهوم السليم للحكم واختلاف العارفين بشانه
الحكومة الاسلامية كما جاء في كتاب خميني الذي حمل هذا العنوان , هو خلاصة فكرة وعقيدة ولاية الفقيه, وهي كذلك تمثل بشكل كبير المعتقد الاسلامي المتعصب الطاغي في البلدان الاسلامية بشكل عام, وفي دول الشرق الاوسط بالاخص. اي انها ليست محصورة بالتشيع.
وكل ما يمكنك تخيله عن حكم مطلق, وشمولي, ستجده هنا.
ما يسميه "الاحقية" المطلقة للشرع الاسلامي, وجوب اتباعه بحذافيره, واهمية تواجد الفقيه للتأكيد على ذلك. صرف كل ما هو خلاف ذلك على انه "شيطاني", "يهودي", وبالتأكيد, الناحية التي سمحت لهذا العمل بوصول مراده, على الاقل في ايران, "الاستعمارية".
حينما يتطرق الى "قمعية" الانظمة الحديثة وسرقتها لحقوق مواطنيها, وهو ما مارسه تطبيقا شرسا خميني ونظامه بعد اسقاط دكتاتورية الشاه تحت عباءة الاسلام
وقد كتب كثيرون ن النظام السياسي الاسلامي كما ارتأوه او فهموه او قرأوا عنه ، قال احد هؤلاء الكتاب بشان الحكومة الاسلامية لخميني ,(( ترددت في ذهني بضعة سطور من "1984" لجورج اورويل:
"الحرب هي سلام
الحب هو كراهية
الحرية هي استعباد"
بالفعل, اذا اردت ان تفهم فكر الخميني بشكل اعمق, اقرأ "1984" تزامنا مع هذا الكتاب ان اصريت على قرائته. النظره البعيدة لاورويل وامثاله هي ما تستحق الاعجاب والتقدير. "الاخ الكبير", النظام الذي لا يكتفي بادارة شؤون الحكم فقط, بل يذهب الى حد ان يدخل البيوت ليدير شؤون العائلة, واجباتها, وحتى افكارها)) وهو ما اكد عليه خميني او الولي الفقيه فعلا وجديا حيث فرض بموجب ولايته حقه في ان يزوج الفتاة من شاء دون اخذ رايها او موافقة وليها باعتبار ان الولي الفقيه هو وليها وهذا بعض اغصان شجرة التفويض الالهي ،حيث يعتبر ، محور هذا الكتاب المرء مهما كان سنه وقدراته المعرفية واسعة قاصرا امام الولي الفقيه الذي تتوجب عليه طاعته المطلقة دون نقاش ،
هذا من ناحية الفكر السياسي للخميني فقط. من ناحية الفكر الروحي والديني, فستجد صعوبة ان وجدت مثيلا له لمجاراة سخفه. الخميني غض النظر عن كل الاسئلة التي قد تجول في بالك عن احقية وصلاحية افكاره, فهذا ليس كتابا للمتسائل, بل للعبد الذي يتبع ما يؤمر به لانه امر بواسطة اجهزة التخويف والتهديد, واستخدام ابسط اماله وطموحاته للدفع به الى هذا وذاك. انه يذهب الى حد ان يضع الائمة برتبة يصعب على انسان "بسيط" مثلي ان يفهمها, لاننا حكمت علينا الرتبة الوضيعة والمنحطة على عكس الائمة الذين كانو "هناك" حين نشأت ابسط الذرات-حتى ان الحيوانات المنوية التي جائت بهم هي من صنف اخر.
من الناحية التقنية فاسلوب كتابته اقل ما قد يقال عنه انه سئ جدا, بنبرة الخطابة المتعالية التي تشهدها في اي حسينية او مسجد.
لو كان الكتاب مصاغا باسلوب اجمل, بغض النظر عن محتواه, لو كان المحتوى هو عمل اصلي حتى لو كان ترهات ولكنه فريد, لكنت اعطيته علامة افضل. الاهمية الوحيدة لهذا العمل هو علاقته بالسياسات الايرانية الحديثة التي تنبع منه:
كما أن باب الاجتهاد – فيما هو من مسائل الاجتهاد- مفتوح، ولا يملك أحد أن يمنع من مراجعة المسائل الفقهية حين تدعو الحاجة إلى ذلك، وحين يأتي من أهله من العلماء المجتهدين. وليس في هذا القول تقديس لفئة معينة، إذ ليس في الإسلام كهنوتية ولا
"رجال دين"
، ولكنه استجابة لأمر الله
"فاسألوا أهل الذكر"
والاجتهاد يتيح تصحيح واعادة هيكلة النظام السياسي لكنه في اعراف واحكام خميني لا اعتبار له اذ تحرم مناقشة طروحات ولاية الفقيه كما وردت في كتابه – الحكومة الاسلامية –
هذا ما اتيح لنا باختصار بشان النظام السياسي في ايران وللحديث صلة اتمام

#صافي_الياسري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب التونسي د. هشام القروي حول تعدد الاحزاب والديمقراطية في تونس والعالم العربي بشكل عام	حوار مع الباحثة اللبنانية د. ريتا فرج حول الاسلام والجندر واتجاهاته الفكرية في التاريخ المعاصر

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات