Pedophilia .. بما يرضي الله !

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

3544 : حدثنا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ قَالَ وَجَدْتُ فِى كِتَابِى عَنْ أَبِى أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ تَزَوَّجَنِى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لِسِتِّ سِنِينَ وَبَنَى بِى وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ .
3896 : حَدَّثَنِى عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ تُوُفِّيَتْ خَدِيجَةُ قَبْلَ مَخْرَجِ النَّبِىِّ ، صلى الله عليه وسلم ، إِلَى الْمَدِينَةِ بِثَلاَثِ سِنِينَ ، فَلَبِثَ سَنَتَيْنِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ ، وَنَكَحَ عَائِشَةَ وَهْىَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ ، ثُمَّ بَنَى بِهَا وَهْىَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ .
5133 : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ، رضي الله عنها ، أَنَّ النَّبِيَ ، صلى الله عليه وسلم ، تَزَوَّجَهَا وَهْىَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ ، وَأُدْخِلَتْ عَلَيْهِ وَهْىَ بِنْتُ تِسْعٍ ، وَمَكَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا .

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

3894 : حَدَّثَنِي فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ، رضي الله عنها ، قَالَتْ تَزَوَّجَنِي النَّبِىيُ (ص) ، وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ ، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَنَزَلْنَا فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ خَزْرَجٍ ، فَوُعِكْتُ فَتَمَرَّقَ شَعَرِي فَوَفَى جُمَيْمَةً ، فَأَتَتْنِي أُمِّي أُمُّ رُومَانَ وَإِنِّي لَفِي أُرْجُوحَةٍ وَمَعِي صَوَاحِبُ لِي ، فَصَرَخَتْ بِي فَأَتَيْتُهَا لاَ أَدْرِي مَا تُرِيدُ بِي فَأَخَذَتْ بِيَدِي حَتَّى أَوْقَفَتْنِي عَلَى بَابِ الدَّارِ ، وَإِنِّي لأَنْهَجُ ، حَتَّى سَكَنَ بَعْضُ نَفَسِي ، ثُمَّ أَخَذَتْ شَيْئًا مِنْ مَاءٍ فَمَسَحَتْ بِهِ وَجْهِي وَرَأْسِي ثُمَّ أَدْخَلَتْنِي الدَّارَ فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِي الْبَيْتِ فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ ، وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ . فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِنَّ فَأَصْلَحْنَ مِنْ شَأْنِي ، فَلَمْ يَرُعْنِي إِلاَّ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ضُحًى ،
. فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِ ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ بنت تسع سنين

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

- تفسير ابن كثير يَقُول تَعَالَى مُبَيِّنًا لِعِدَّةِ الْآيِسَة وَهِيَ الَّتِي قَدْ اِنْقَطَعَ عَنْهَا الْمَحِيض لِكِبَرِهَا أَنَّهَا ثَلَاثَة أَشْهُر عِوَضًا عَنْ الثَّلَاثَة قُرُوء فِي حَقّ مَنْ تَحِيض كَمَا دَلَّتْ عَلَى ذَلِكَ آيَة الْبَقَرَة وَكَذَا الصِّغَار اللَّائِي لَمْ يَبْلُغْنَ سِنّ الْحَيْض أَنَّ عِدَّتَهُنَّ كَعِدَّةِ الْآيِسَة ثَلَاثَة أَشْهُر وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى - وَاَللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ -
- تفسير الشيخ الشعراوي : وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ أي : الصغار، اللائي لم يأتهن الحيض بعد ، و البالغات اللاتي لم يأتهن حيض بالكلية
https://www.youtube.com/watch?v=m2riuV0QBCs
- تفسير الشيخ صالح الفوزان اللائِي لَمْ يَحِضْنَ : وهن الصغار اللاتي لم يبلغن سن الحيض، إذا طلقن في هذه الحالة فهن مثل الآيسات يعتددن بثلاثة أشهر لأنهن لا حيض لهن.

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

احيك على حذف تعليقي
1 حسب كل ما ذكرت التبي لم يلمس عاءشة رغم انه تزوجها على السادسة الا عندما اصبحت 9 الى 10 سنوات فكيف تقول داعبها جنسيا قبل البلوغ وهذا مكتوب في الاعلى في مقالتك
2 وقد تقول لي الفتاة لا تبلغ على التاسعة اقول لم في الصحاري وقديما بل للان الفتاة تبلغ على الثامنة
اذن لم يدخل التبي بعاءسة حتى بلغت
3 واما عن زواج ااصغير فقبل مءة عام لسا في الولايات المتحدة الامريكية وضع قانون منع زواج الفتاة قبل العاشرة ونستنتج من ذلك
ان الفتاة في الماضي كانت تتزوج قبل العاشرة وهذا قبل مءة سنة لا 1400 سنة
4 وتفسير الايات في القران ليس الا عمل بشري فيمكن تفسير الابتك التي طرحتها انها تتحدث عن العقبمات
5 وفي نهاية المطاف لو فرضنا انها تسمح بزواج الفتاة قبل البوغ لا يحوزالجنس معها حتى تبلغ وهذا ما قام به التبي عليه السلام مع عاءشة
اضافة الى
1 من شروط زواج الفتاة قبول ولي اموها
2 وان تكون واعية
3 واو تقبل
وترى عاءشة كانت مهطوبك قبل زواج التبي
هذا ان سلمنا بصحة البخاري وان الاية لا تتحدث عن الغقيمات من التياء
يلا اخذف تعليقي الجديد

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول استاذ محمد بن زكري ان رسول المسلمين كان يداعب عائشة جنسيا من تاريخ خطبتها وهي بنت ست سنين
وبما انك استشهدت بحديث يؤكد خطبة رسول المسلمين لعائشة وهي بنت ست سنين
نريد منك ان تشتشهد بحديث نسب لعاشة او لغيرها عنها ان محمد كان يداعبها جنسيا منذ خطبتها وحتى بنى بها
لوسمحت
يعني حديث يؤكد انه كان يفاخذها قبل ان يدخل بها وهي بعمر ست سنوات
لو سمحت
تحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للاستاذ محمد بن ذكريا وتحيتي للجميع
فعلا انه عمل اجرامي تزويج الطفلة قبل سن البلوغ العقلي وهو سن الثامنة عشر وما فوق ويجب ان يحاسب عليه كل من والدها المجرم اذا زوجها باقل عمرا
وايضا الشيخ او القس الذي يكتب عليهم او في المحاكم المدنية
اليوم عملت دراسة على السن المناسب للزواج وللبنات فكان سن ال 22 وما فوق لكي ينجح الزواج
ولم نشاهد استنكار من الاخوة المعلقين بل سوى الدفاع وساطرح سؤال عليهم يدور في مخيلتي
اذا لم يكن يداعبها من سن السادسة الى التاسعة لماذا اخذها من حضن والديها اليسوا احق بان يعتنوا بها
لماذا حرمها من حنان والديها وخاصة امها ونعلم البنت ولو كانت بالثمانين تحتاج لحنان والدتها
فعلا قصص تدمي القلب وافضل شيئ يقال لاحول ولاقوة الا بالله
وانظروا ماذا فعل نبي الاسلام بعملته هذه وقلده الكثيرين
https://www.youtube.com/watch?v=otcjFzvMZh0
https://www.youtube.com/watch?v=T1hlitk7JVA
الله يسامحه ويغفر له
ومودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاية القرانية التي تستشهد بها على جواز زواج الفتاة قبل بلوغها يمكن ان تفسر على انها تتحدث عن النساء كبيرات السن او العقيمات
وايضا الذين يفسرونها على انها تتحدث عن النساء اللواتي لم يبلغن يعتمدون في ذلك على ما هو موجود في السنة النبوية الشريفة ولكن السنة النبوية الشريفة تحرم الدخول في الفتاة قبل بلوغها واكتمال قدرتها على الجماع الجنسي
يعني بالعامية لو بدك توخذ في هذه المسالة القران لحال ما راح تطلع باشي
ولو بدك توخذ القران والسنة ايضا راح تنصدم بنفس الموضوع

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

https://www.youtube.com/watch?v=SpjvWOMLIjI
انه التخلف والجهل وعلينا ان نطالب بالالزام تعليم الاطفال لسن الثامنة عشر
وبعدها سينصلح الحال تدريجيا
ومودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد مروان من بينه من اجاج فلا يرمي التاس بالحجارة
ام المسيح تزوجت وعمرها 12
وبعد الروايات تقول همر ام المسيح لما انجبت المسبح 11
دون ان ننسى ان سن الزواج عند المسيحين القدماء 12 وعند اايهود 11
اين ذكر في الكتاب المقدس تحديد لسن الزواج
ام نسيت انه للان لم تتوجه اي هيءة مسيحية لتحديد عمر الزواج
ام انك لا تعلم انه قبل مسة عام تم وضع قرار بمنع الزواج قبل العاشرة في امريكا يعني قبل هيك الزواج قبل العاسرة كان مسموح والان الزواج على العاشرة عادي
وقبل ان تبدا بالتحدث عن نبي الاسلام قل لما ابن ورد في الكتاب المقدس تحديد سن الزواج

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول سيد مروان انظروا ماذا فعل نبي الاسلام
نقول لك انظروا ماذا فعلت ام النور
تزوجت وعمرها 12 من رجل عمره 92
ام مسيت انك صاحب جملة لا يمكن الحكم على عصر قبل الاف السنين بقونا
وتنهب كلامك بقول جملة مصحكة لسببين
وهي قلده الكثيرون
1 في امريكا قبل مءة سنة سن الزواج كان عشرة فقط
فعل امريكا قلدت محمد
2 عاءشة كانت مخطوبة قبل سيدنا محمد
اذن لم يكن الفعل غريبا في ذاك الىقت
للاسف وضعك مءسف لانه كل ما يضع الانسان حجة عليك
اما تترك التقاش وتعيده في مكان اخر
2 او تحول الموضوع
3 اى تبدا بنفيه ولا يوجد عندك مانع في نفي كتابك المقدس نفسه وقول قصص رمزية

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية مجددا للجميع
اين دليلك من الانجيل
كم مرة قلت لك ما لنا علاقة بالبخاري والكذب والتدليس والتلمود هو اساطير وخزعبلات مثلها مثل الخاري
طيب انا استنكر اذا العزراء تزوجت بهذا السن الذي تقول عليه واقول نفس القول الذي قلته اعلاه
استنكر مرة واحدة وقل هذا خطئ وعيببببببببببببببببببببببببببب وقلة اخلاق
لاتقول اميركا ولا افريقيا نبيك اتى بشريعة وكارثة على مستوى الاجيال تزويج الصغيرات
هل تقبل انت ام لا
اجب بنعم او لا
ومودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الذي ذكر ان مويم تزوجت النجار وعمرها 12 بش التلمود شايف انك تسرعت
ااي ذكر هذا الكلام خي الموسوعة المسيحية التاريخية والموسوعة المسيحية الكاثولوكية المرجعية الاصلية والاقوى لتاريخ الاثنين ان كان في غيرها اساسا وما تعتمدون عليه في معرفة المسيح وحياته الجانبية
من قال الالمود ومن حاب سيرته
اين حذر المسيح من زواج الصغير او منعه او تعرض له او حدد عمر زواج
الان عن الموسوعة المسيحية التاريخية لا يوجد مسيحي واحد على الارض اعترض على ما هو موجود فيها من سن مريم عند الزواج الى ااقرن العشرين حتى نصفه
ليش
لان هذا النوع من الزواج كان عادي في الماضي لان الفتاة كانت تبلغ على التاسعة والذكر يفتح بين على 11 وعلى عمر 12 هو بكون صار عنده شغل وهي بتكون فهمت بكل اشي ويحدث عندها الزواج
في مجتمع المسيح
مانت هناك 3 اشياء منتشرة عند اايهود
1 الطلاق
3 زواج الصغير
2 تعدد الدوجات
وترى زواج الصغير في شريعتهم اليوم ببلبش على سن السابعة تقريبا
ليش ما اعترض عليه
وبدي ايات تحرم دواج ااصغير في المسيحية
قال التلمود
صح نسيت
سن الزواج فب الامبراطورية الرومانية المسيحية البنات 12 وضله هذا الحكم لمدة طويلة بل لحد سقوطها

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

تظن يا سيد مروان ان من يقول قد تزوجت مريم عليها السلام وهي عمرها 12 سنة هم اليهود في التلمود ومن هنا تظن ان القصد بموضوع زواجها وهي 12 هو الاساءة ولكن لا تعلم ان اليهود يتزوجون عندهم عادي على 8 و9 بل التلمود فيه حالات كثيرة لهيك اشياء
فكيف يسيئون لمراة بشيء موجود عندهم ومنتشر في ذلك الزمان
سن الزواج عند اليهود 12 سنة
والسيدة مريم عليها السلام لم تخالف العرف السائد وتزوجت على 11 الى 12
ولم يكن هذا السلوك غريبا في الماضي
ومسجل في التاريخ المسيحي
يعني المسيحين سجلوه
ولم يعارضوه الا بالعصر الحديث
لانهم يخضعون تفكير الماضي على تفكير اليوم
هذا ان تجاوزنا ان المسيح لم يعترض ابدا على زواج الصغير رغم انتشاره وامه قامت به
بل لا نجد حدد سن للزواج
والمصيبة الكبرى تقول يجب ان يكون الزواج عند 18 وتنسى او تتناسى ان سن الزواج للان في بعض دول اوروبا للبنات 13 و 14

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طالبتك بتقديم حديث او رواية تؤكد ان الرسول صلوات ربي وسلامه عليه داعب عائشة جنسيا وهي بنت ست سنوات ولم تجب

اذا كل ماورد في كلامك لاصحة له واانها تخيلات

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولا : أو د التوضيح أن النت كان مقطوعا ، و لم يعد الاتصال ممكنا (بشكل متقطع و شديد البطء) إلا منذ قليل ، و لذا فاتني الاطلاع على التعليقات في حينها . و ثانيا : أشكر للسادة القراء مرورهم و أتقبل ملاحظاتهم الحوارية (الجادة و المتوازنة) ، و احترم حقهم المطلق في الاختلاف .. رأيا و فكرا ، على أن التعليقات التي لا يلتزم أصحابها بأدب الخطاب ، لا تستحق عناء الرد ، فأفضل رد على الشتّام و الردّاح هو الإهمال و عدم الرد . و ثالثا : بنظري أن الأديان كافة (دون استثناء) ، هي منتج بشري بحت ، محكوم بظروف الزمكان المتغيرة ، و كما المسلم يحمد الله على نعمة الإسلام (!) ، فكذلك المجوسي يحمد أهورا مزدا على نعمة الزرادشتية (!) ، لا فرق . و رابعا : المشكلة مع المسلم بالوراثة ، هي الثقافة السمعية ، و وهم ملكية الحقيقة (رغم جهل البعض بقواعد الإملاء !) ، و أنه يجهل دينه أصلا . و خامسا : لأهمية الموضوع ، بمنظور حقوق الإنسان
. و حماية الطفولة ، سأعود إليه لاحقا في مقالة رأي أخرى . تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعليقك يدل على اخلاقك وادبك
واتفق معك
الكل يرى دينه الامر الصحيح ويرى انه في نعمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---