مفهوم الالحاد في القرآن

داود السلمان

الحوار المتمدن-العدد: 5739 - 2017 / 12 / 26 - 14:06
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

المسلمون يلخصون الملحد انه من أنكر الخالق مطلقا، من أشرك بالله ما لم ينزل به سلطانا، من أنكر الغيبيات كالملائكة والجن وما أعطاه الله من آيات للأمم السابقة على يد الانبياء، من أنكر البعث والنشور والحساب والعقاب وما تعلق بالآخرة، من انكر القصص القرآني وكذبها.
وهذه تقريبا مجمل الاقوال التي جاءت في مفهوم الملحد على لسان المسلمين. لكن القرآن ذكر صفات أناس وسماهم ملحدين هم ليسوا كما ذكرهم المسلمين، وامور اخرى ليس لها مرادف لمفهوم الالحاد ابداً.
وقبل ايراد هذه الآيات نذكر المفهوم اللغوي لمصطلح الالحاد اتماما للمبحث.
الالحاد: هو مصطلح عام يستعمل لوصف تيار فكري وفلسفي يتمركز حول فكرة إنكار وجود خالق أعظم، أو أية قوة إلهية بمفهوم الديانات السائدة. وببساطة شديدة فإن الإلحاد يعني إنكار وجود الله لعدم توافر الأدلة على وجوده، فمنطق الإلحاد هو" إن ما لم تثبته التجربة العلمية يكون خاطئًا وتافهًا ومنقوصًا من أساسه، ونحن لا نؤمن إلاَّ بالعلم وبالمنهج العلمي، فما تراه العين وتسمعه الأذن وتلمسه اليد، وما يمكن أن يُقاس بالمقياس والمكيال والمخبار وما إلى ذلك من أدوات هذا الحق. وأما ما عدا ذلك مما يخرج عن دائرة العلوم التجريبية ومنهجها فلا نصدقه" (رأفت شوقي - الإلحاد بعض مدارسه.. والرد عليها ج 2 ص 73، 74).
مفهوم الالحاد في القرآن
1- هم الذين يلحدون في اسماء الله، اما يغيرونها او يزيدون عليها او ينكرونها.
قال: {فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ }.﴿١٨٠ الأعراف﴾.
2- الذين يتكلمون بغير اللغة العربية.
قال: {لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ}. ﴿١٠٣ النحل﴾.
3- الذين يغيرون او يبدلون آيات القرآن.
قال: {إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا }.﴿٤٠ فصلت﴾
4- بمعنى ليس هناك موئل، اي أمر تعدل عنه يا محمد.
قال:{لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا}. ﴿٢٧ الكهف﴾
وجاء في تفسيرها: وإن أنت يا محمد لم تتل ما أوحي إليك من كتاب ربك فتتبعه وتأتم به، فنالك وعيد الله الذي أوعد فيه المخالفين حدوده، لن تجد من دون الله موئلا تئل إليه ومعدلا تعدل عنه إليه، لأن قدرة الله محيطة بك وبجميع خلقه، لا يقدر أحد منهم على الهرب من أمر أراد به.
5- بمعنى تغيير وتشويش الآيات.
قال: {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ}. ﴿٢٥ الحج﴾
6- اشارة الى النبي انه سائر على بلوغ الرسالة الموكل بها، مهما لاقى من نصب وتعنت من قومه.
قال: {قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا}. ﴿٢٢ الجن﴾
ونلاحظ هذه الآيات الستة التي ذكرها القرآن ليس فيها أي معنى، لا من قريب ولا من بعيد، من المعنى المتداول اليوم، ولا حتى في التفسير اللغوي الذي جاء في معاجم اللغة العربية.

#داود_السلمان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل