و الله لأشكيكم لأبوي

نضال الربضي

الحوار المتمدن-العدد: 5734 - 2017 / 12 / 21 - 13:09
المحور: كتابات ساخرة
    

و الله لأشكيكم لأبوي


في طرف الحارة البعيد كانت فيلا "دُوعَس كُـرُنْب" تقف ُ بكل ِّ فخامتها الأسطورية، محاطة ً بأسوار عالية تراقبها الكاميرات و تُعلن لافتاتٌ وزِّعت في أماكن مختارة بعناية وجود نظام حماية كهربائي صاعق لكل من تسوِّل ُ له نفسه الآثمة الاقتراب.

اكتسب السيد دُوعس كُرُنب لقبه من همسات أهل الحارة الذين كان يسيمُهم شر الذل و الهوان، إذ أن أسهل كلمة كان يلقيها على مسامع البسطاء و المُعدمين منهم هي: ولك بدوعسك دعوسة (أي سأدوسك دوسا ً)، إذا ما شكَّ و لو دون حق أو دليل أو داعٍ أن هذا المسكين يحاول أن يخالفه في شيئ، أي شئ،،،

،،، و أما كُرُنب، فهو إشارة ٌ إلى رائحة طبيخ نبات الملفوف المحشي الذي يتصاعد من فيلته باستمرار، و الذي كان يفضله على أي طبخة ٍ أخرى.

لم تكن غطرسة دُوعس كرنب من غير داعمٍ لاستدامتها، فهو على سلاطة ِ لسانه، و جلافته في التعامل، و غطرسته المهولة، كان سخيِّا ً في إنفاق ماله في الوجوه التي تضمن له الولاء و الطاعة أو الصمت و التخاذل، و كلُّها لديه واحدة، لأنها تؤدي في النهاية إلى تحقيق كل ِّ ما كان يريد فرضهُ في الحارة.

لذلك لم يكن من النادر أن تشاهد الناس قياما ً مبادرينه بالتحية حين يمر، حتى و لو لم يردَّها عليهم، أو شوَّح لهم بطرف إصبعه ردَّا ً بقرف ٍ و لا مبالاة، فكم من طلاب ٍ دفع رسوم دراستهم في الجامعات، و من أرملة ٍ كساها و أولادها و تكفَّل َ بطعامهم بعد ترمُّلها و تيتُّمهم، و يالذلك المخزن المهول الذي أقامه قريبا ً من فيلته يوزع منه ما لذ و طاب.

و في ليلة ٍ ظلماء غاب نور قمرها، شاءت جنِّياتُ القدر الإغريقية أن يحلَّ بعضُ أصدقاءِ دوعس كرنب على الحارة، و هم في حالة ِ سُكر ٍ شديد، و تقودهم أرجلهم إلى بيت العم "سماعين" فيضربونه و زوجه و أطفاله و يحتلون المنزل طالبين حقَّ الضيافة إلى حين خروجهم،،،

،،، و يخرج العم سماعين، الدرويش المسكين إلى أهل الحارة ِ يستنصرهم لحفظ بيته، و كرامة عائلته، فيخرج أهل الحارة ِ ليحيطوا البيت محاولين اقتحامه، إلا أن ضيوف دوعس اللئيم يشهرون في وجوههم أسلحتهم الفتاكة مانعين و محذرين، فيعودُ أهل الحارة على أعقابهم ثم يتجمعون أمام منزل دوعس طالبين منه أن يستضيف ضيوفه في فيلته الكبيرة أو أن يخرجهم من الحارة.

يا دوعس ساعدنا – صاح أحدهم
تاج راسنا يا باشا مشان الله بنترجاك بنبوس إجرك ارحم سماعين – بكى آخر
بعد اذنك يا كبيرنا و حبيبنا البيك بس لو تأذن نحكي معك دقيقة – استعطف ثالث

تعالت الأصوات،
خرج رأس بنت دوعس البلهاء من أحد الشبابيك العالية،
انتو مين؟ شو مفكرين حالكم؟ - قالت البلهاء بقرف

احنا أهل الحارة يا ستنا، بنترجاكي خلينا نحكي مع بابا – قال عم سماعين بضعف

روحو من هون يا نَوَر، بابا مش فاضيلكم – صاحت مرة أخرى

ما بصير هيك – تعالى أكثر من صوت بغضب
احنا مش شحادين احنا أهل الحارة – رددت ذات الأصوات

طيب، أنا بورجيكم، أنتو ما بتيجو بالزوق و الإنسانية يا بهايم، و الله لأشكيكم لأبوي – قالت بحدة ثم اختفت في الداخل

و سمعت الحارة صوتها و هي تصيح:
بابا
تعال شوف هدول الحشرات الي برا
انتا الحق عليك
كان لازم تدعسهم من زمان


تجشَّأ دوعس من آثار ِ نصف كيلو ملفوف كان قد تناوله لتوِّه، ثم رفع سماعة الهاتف و طلب وكيل أعماله:
أبو فلوس، اسمع، اجـِّـل دفعات الشهر هاذ لأهل الحارة، بعدين بفهمك.


ثم ضرط و سعل، قبل أن يقول لابنته أن تغلق الشباك و تتركهم يصرخون كما شاؤوا.



--------------------------------------------------------------------------------------------
على الهامش و في تأمُّلات ٍ لا علاقة َ لها على الإطلاق: بالحارة و دُوعس كُرُنب و ضيوفه الثقال و بيت العم سماعين.

وقفة للتأمل:
هددت سفيرة الولايات المتحدة الأمريكية لدى الأمم المتحدة السيدة: نيكي هالي، كل دولة ستصوت ضد قرار الرئيس الأمريكي بالاعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل و نقل السفارة إلى تل أبيب، بأنها سترفع إسم تلك الدولة للرئيس، الذي سَـ "يُراقب"، ثم سَـ "يُعاقب" بقطع المساعدات و حجب المعونات.

وقفة ثانية للتأمل:
قصور دُول الشرق الأوسط عن بناء مجتمعات مُكتفية حضارية قادرة على الوقوف مُتجذِّرة ً في هُوية وطنية صلبة، مُتعدِّدة الأعراق و المنابت و الثقافات و الأديان و الأيديولوجيات و الأفكار، تعمل بتناغُم، أدَّى في النهاية إلى اعتمادها على منظومات دعم غربية لاستدامة: الاقتصاد و الأمن، و بالتالي للخضوع للتبعية.

وقفة ثالثة للتأمل:
خلال السنوات الأخيرة تم بيع فكرة، و تسويقها، و البناء عليها، في عقول العالم، مفادها أن الخطر الأعظم في وجه الحضارة هو تطرف السلفية التكفيرية، و من خلالها إشغال الناس بالإسلام و المسلمين، في ذات الوقت الذي تم تجاهل العامل الأعظم في إخراج الفكر المتطرف إلى الساحة و استدامته و هو: الأطماع الاستعمارية للوحش الغربي الأشقر. إن الحديث عن: إسلام متوحش، أو سلفية تكفيرية، هو ذريعة ناجحة على المستوى السياسي لاستمرار التعامل مع الدول العربية كأسواق حاضنة للسلع الغربية، و مناجم مُنتجة للموارد و المواد الخام، و بالتالي لاستعباد شعوب لم يُتح لها يوما ً أن تنمو أو تتطور.

وقفة رابعة للتأمل:
إن رفض الفكر السلفي التكفيري، لا يعني على الإطلاق القبول بالاستعمار الرأسمالي العلماني، لكن يجب أن يكون العمل ضد كليهما دافعا ً للتمسك بالفكر الإنساني العلماني الحر الرافض للقولبة و الوحشية و التعصب، و العامل نحو منظومات سياسية اقتصادية اجتماعية قادرة على تحقيق الكرامة الإنسانية للجميع، تحت مظلة الأخوة الإنسانية الجامعة.

#نضال_الربضي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات