من تطوان إلى الناظور : 12 ساعة من الطريق اختلط فيها البرد بالعياء (2 )

عبد الله عنتار
كاتب وباحث مغربي، من مواليد سنة 1991 . باحث دكتوراه في علم الاجتماع .

الحوار المتمدن-العدد: 5705 - 2017 / 11 / 21 - 01:38
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

-2-

وصلنا فجرا إلى فاس، أول ما ظهر لنا هو السور التاريخي للمدينة، تأسست مدينة فاس سنة 789 م، وتنقسم إلى ثلاثة أقسام وهي: فاس البالي وفاس الجديد، بالإضافة إلى المدينة التي شيدها الاستعمار الفرنسي، يبلغ سكانها حوالي مليوني نسمة، وبعد تأسيس المدينة وفدت عليها عائلات عربية وشكلت عدوة القرويين وعائلات قدمت من الأندلس فشكلت عدوة الأندلسيين إلى جانب حي اليهود المسمى بالملاح. وفي سنة 859 م تأسست جامعة القرويين.ترجع أصل التسمية إلى إدريس الأول الذي ضرب الفأس في الأرض إيذانا بتشييد المدينة، لكن هناك رواية أخرى تقول أن أصل المدينة يعود إلى كلمة أفاس الأمازيغية وتوحي إلى اليمين، بمعنى أن منطقة فاس كانت تتموقع على يمين طريق القوافل التجارية، تم تأسيس مدينة فاس في عهد إدريس الأول بن عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب الذي جاء فارا من المشرق العربي بسبب الاضطهاد العباسي، إذ رأى فيه العباسيون منافسا سياسيا لهم بحكم نسبه إلى ابنة النبي محمد فاطمة، لكن العباسيين أرسلوا جاسوسا تابعا لهم يدعى سليمان بن جرير المعروف بالشماخ واستطاع تسميم إدريس الأول، وركب جواده وولى هاربا صوب بغداد، إلا أن الأدارسة استطاعوا العثور عليه على مشارف نهر ملوية وتم شج رأسه. لم يطل بنا المقام في فاس، اللهم برهة من الزمن، وبعد ذلك توجهنا شرقا، كانت هناك إشراقة نور قد بزغت بين الجبال المنيعة، ومن بين القرى التي صادفناها عبر الطريق الوطنية رقم 6: قرية سيدي حرازم التي هي عبارة عن تجمع سكاني، يرجع اسم هذه القرية إلى سيدي علي حرزهم أو حرازم، عاش في أواخر الدولة المرابطية وعايش حادثة إحراق كتاب: " إحياء علوم الدين " للغزالي، تعرف سيدي حرازم بسقايات للمياه المعدنية ذات طبيعة علاجية، تركنا سيدي حرازم على يميننا، وادي سبو على يسارنا ويعتبر من أهم الأودية في المغرب، إذ يصل طوله إلى حوالي 500 كلم، مررنا بالقرب من دوار اوشان وبعد 5 كلم اجتزنا أولاد عباد الحياينة ترجع أصول هذه القبيلة إلى الجيش السعدي الذي تم استقدامه إلى فاس بين سنتي 1540 و1610 وتتكون هذه القبيلة من أولاد عمران وأولاد رياب وأولاد عليان وتستوطن حاليا بالقرب من سد إدريس الأول، مررنا بالقرب من السد، فنعثر على يميننا على عين فندل التابعة لجماعة المطماطة، عندئذ كنا قد دخلنا إلى تازة التي تعني بالعربية الفج أو الممر الذي يكون بين جبلين، لقد لاح في البعيد وادي امليل (الوادي الأبيض ) . لا شيء يطفو غير الأودية الجرداء والطبيعة القاحلة، اللهم بعض حقول الزيتون التي تظهر من حين لآخر، وبقي المنظر الطبيعي نفسه حتى الوصول إلى الناظور، يتعاطى الأهالي لرعي الماعز الذي يقتات على السدر والشيح والحلفاء . وصلنا إلى تازة في الثامنة صباحا، ظلت هذه المدينة صلة وصل بين الريف و الأطلس المتوسط من جهة وبين الشرق والغرب من جهة ثانية، إنها الممر، تعلو سطح البحر بحوالي 585 متر، كان الغرض من تأسيس تازة غرضا عسكريا لصد القبائل السائبة، لأن تازة وجدت على تماس بين بلاد السيبة وبلاد المخزن، ومن قبائلها المعروفة قبيلة غياثة التي وصفها الانثروبولوجي شارل دوفوكو بالقبيلة العنيفة والمحاربة، فحين وصل إلى غياثة سنة 1884 وجد كل أفراد القبيلة مسلحين ويقومون بموسم الفروسية (الفنتازيا ) استعدادا للحرب، إذ كانوا دائما متمردين يتحصنون بالجبال ويرفضون دفع الضرائب المخزنية، إلى جانب هذه القبيلة هناك قبيلة البرانس وقبيلة التول، وقبيلة بني وارين، لقد استقر الإنسان منذ عصور سحيقة في منطقة تازة، إذ تم العثور على عدة نقوش أثرية وعظام بمغارة فريواطو، وتعتبر قبيلة مكناسة الزناتية هي التي شيدت مدينة تازة وشيد الموحدون سورها، غادرنا تازة ووصلنا إلى تادارت (الدار ) التابعة لإقليم جرسيف، تعرف هذه القرية من حين لآخر صراعا بين قبيلتي بني وارين وهوارة، فهوارة يريدون تغيير اسم تادرات باسم هوارة الغربية . في التاسعة والنصف صباحا وصلنا إلى مدينة جرسيف (بين النهرين )، بلغ عدد سكانها حوالي 216 ألف نسمة، يعبرها نهر ملوية الذي ينبع من الأطلس الكبير ويصل طوله إلى حوالي 450 كلم، خرجنا من جرسيف وتركنا الطريق الوطنية رقم 6، ثم أخذنا الطريق الوطنية رقم 15 وتوجهنا شمالا نحو الناظور، لاحت في البعيد الأراضي الجرداء والجبال المترامية والصخور الضخمة، إذ تصلح هذه المناطق للسنيما، وبعد برهة وصلنا إلى قرية الصاكا، إن كلمة الصاكا كلمة أمازيغية مركبة من كلمتين : صا: مر و يكا: من هنا أي مر من هنا، إذ يحكى أن الاسبان كانوا يقومون بدورات تمشيطية لتعقب المقاومين وكانوا يسألون الأهالي ويهددونهم، حتى يرغم هؤلاء على القول : صايكا (مر من هنا )، فدون الاسبان هذه الكلمة في أوراقهم وصارت القرية تحمل هذا الاسم. لاحظنا في طريقنا وجود رابطة الأدارسة في هذه القرية النائية. وكذلك لفتنا الفقر والبؤس و الأزبال المتراكمة، وبينما الحافلة تمضي حتى وصلنا إلى قرية افسو، شعرت بعياء محيق وظل الهواء على النافذة يصفر طيلة الطريق، تنتمي قرية أفسو لقبيلة بويحيى، وبعد عدة كيلومترات لاح جبل العروي شامخا تهده هلوسات الخريف، دخلنا إلى العروي، ومن هناك إلى الناظور إذ كنت أنظر من بعيدا متشوقا لمعرفة هذه المدينة لأول مرة حياتي، لفتني سعادة عميقة بوصولي إليها قاطعا ما ينيف عن 1000 كلم .

#عبد_الله_عنتار (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل