الاسلام لم يحرر العبيد - المسلمون تاجروا فى العبيد .

احمد حسن

الحوار المتمدن-العدد: 5673 - 2017 / 10 / 18 - 07:44
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الاسلام لم يحرر العبيد - المسلمون تاجروا فى العبيد .

اي شخص له نظر ، وحد ادنى من القدرة العقلية ، واقل حد من الاطلاع على التاريخ او على ايات المصحف ، يعرف ان قصة ان الاسلام حرر العبيد ، او سعي لتحريرهم ، امر غير صحيح ولم يحدث ، واقصي ماقدمه للعبيد هو الامر بحسن معاملتهم ، او عتق بعض العبيد فى مناسبات خاصة فقط .
وحتى حسن المعاملة لم تكن ملزمة ولم ينزل بها اية في القران ، فقط بعض الاحاديث لا غير التى لم تهدد او تتوعد من يسيئ معاملة العبد ، بل ان الاسلام اهتم جدا بتجارة العبيد وتوزيعهم كغنائم حرب ، وحرر السيد من ان يؤاخذ بعبده حتى لو قتله ، فلا يؤخذ حر بعبد ، ولا يؤخذ مالك بالتصرف في ملكه ، والعبيد عند فقهاء الاسلام ليسوا بشرا بل هم مال ضمن املاك السيد ، وهم بضاعة تباع وتشتري دون ارادة او اعتراض ، وهم اشياء يتصرف بهم المالك بملئ حريته ولو قطع اطرافهم او حرقهم .

وعن طريق الغزوات والسبي زاد عدد العبيد عند المسلمين وتوسعت تجارة العبيد اكثر فاكثر دون قيد او شرط او حق او حماية للعبد ، ومن المنطقي ان كان من بين الصحابة من تاجر في العبيد ، وان الكثير من الصحابة اقتنوا وباعوا وهادوا عبيدا وجواري .
ولا نبالغ ان اشرنا الى ان النبي نفسه امتلك عددا كبيرا من العبيد ( ربما كانوا ضمن انصبته - الخمس من الفيئ - في الغزوات ، اذ يشير الامام ابن الجوزى - فى كتابه ( المنتظم في التاريخ ، ج4، ص 17)
الي ان ( اعتق النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه أربعين نفسًا‏.) . وبعد أن مات أحصوا ما يزيد على العشرين من عبيد وإماء كانوا لا يزالون في تركته.
وفي زمن الخلافة الاخيرة - العثمانية - التى يتباكون عليها ، يشير كامل النجار الى ان ( في أيام الخلافة العثمانية فقد عاني الأوربيون، ولمدة ثلاثمائة سنة، أسوأ أنواع الرق إذ فرض عليهم السلطان أورخان
(1326-1359) نظام الخمس في الأطفال وكانوا يسمونه
devshirme. فكانوا في البدء يأخذون من كل بلد خمس الأطفال وبعد
أن يعلموهم الإسلام يتخذون من البنات جواري ومن الصبيان جنوداً.
وبمرور الزمن أصبحت ضريبة سنوية مفروضة على الإغريق والصرب
والبلغار والألبانيين والأرمن . فحتى إسلام هؤلاء الأطفال
المخطوفين لم يفدهم من عبودية إخوانهم المسلمين الأتراك.

وهل ننسي ماقاله الحوينى - الفقي المعاصر الذي يطلقون عليه - اعلم اهل الارض - عن مزايا الغزو وانه يجلب اليك سبايا عبيدا - اذا اتزقنت تبيع راس او راسين - كمن يتحدث عن ماشية او دواب .

ودخول العبد في الاسلام لا يعتقه من العبودية ، ولا يعطيه اية ميزة امام الحق المطلق لمالكه ، ولا يحوله لبشر بل يظل مالا مملوكا لصاحبه يتصرف به كيف شاء .

بالغ فقهاء المسلمين فى النظر الى العبد كمجرد شيئ مملوك الى درجة انهم حددوا قدره بقيمته المالية ، فمن كان يساوى ثمنا اكبر كانت قيمته اهم واكبر .

فاذا تقاتل العبيد او جرح عبدا اخر نظر للأمر من زواية القيمة المالية للعبد ، فقد روى عن احمد وعن عطاء - أن من شرط القصاص تساوى قيمتهم‏,‏ وإن اختلفت قيمتهم لم يجري بينهم قصاص ، وينبغي أن يختص هذا بما إذا كانت قيمة القاتل أكثر {من قيمة المقتول} فإن كانت أقل فلا قصاص.

وبالغ ابن عباس فى النظر الي العبيد كاشياء فأفتى - ‏:‏ ليس بين العبيد قصاص في نفس ولا جرح لأنهم أموال . (المغني، باب الجراح) .

وكل ذلك يقطع بوجود نظرة مغايرة للعبودية والعبيد غير التى يروجها كذبا فقه - الدعاية على خلاف الحقيقة - .ويتصادم مع كثير من الامور التى يتم ترويجها .

#احمد_حسن (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل