لماذا يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ؟

حسب إله الإسلام، أنا الآن عبدٌ ضالٌّ لأني أخضع لمشيئة الله التي لا تُقهر و لا تقاوم.

و لكن، تبقى له كامل الحرية لكي يهديني عندما يشاء ذلك، فأنقلب من لاديني ضال إلى درويش لا يفارق سُبحته و لا يكفّ عن الدعاء و الإبتهال.

أنا ويّاك يا ربّ و الزمن طويل.

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مانعرفه عقلا وشرعا
أن من سلك سبيل الهداية باخلاص اهتدى
ومن سلك سبيل الغواية غوى وان تظاهر بالتقوى
فالله لايضل المهتدي
لكن قد يهدي الضال اذا تاب
لنأخذ الأمر على قدر عقولنا
1-- فلو امنت وقررت الذهاب الى المسجدفان نيتي أولا لها وزن حتى ولو حال حائل بين ذهابي اليه
وعندما أنوي أقوم باجراءات كثيرة منها الوضوء والتوجه الى المسجد وأداء الصلاةفان كان هناك اخلاص وخشوع فقد أديت ماعلي
هل هناك من يمنعني من فعل هذا ؟ لي نية وارادة وقدرة وقصد
2-- لو نويت الذهاب الى خمارة , فاني أسلك الطريق اليها وأشرب خمرا وأدفع نقودا
هل هناك من يمنعني من فعل هذا ؟
فلو حال حائل بين نيتي وقصدي فانه في الدين لاتحسب عليك
المعروف أن الله عادل لايظلم ورحيم وتواب
فلانسئ الظن بالله
وقد تمت ارادة الله أن الوجود مبني على التناقض
فالانسان هو من يختار دون غرور بل يطلب التوفيق من الله
ولأنه مختار فهومكلف مسؤول ومحاسب
أنت مايهمك هو أن تثير الشبهات لتغسل أدمغتنا وتلوث قلوبنا
والا مادمت لاتؤمن بالله فلم تناقش مشيئته؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما دمت تؤمن بأنك تحظى بهداية الله سبحانه، فلماذا تخشى على نفسك من أن أغسل دماغك و ألوث قلبك؟

تقول:
لكن قد يهدي الضال إذا تاب
و هل التوبة تخرج عن مشيئته؟

تقول:
وإلا مادمت لا تؤمن بالله فلم تناقش مشيئته؟

مناقشة مشيئة الله الخرقاء هي التي تجعلني لا أؤمن به و ليس العكس.

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عاد بن ثمود
ابقى وجه اسئلة كما تحب خلاصة القول من اراد ان يؤمن بالله عليه ان يعلم ان الله بكيفه وعلى مزاجه ويفعل بعباده كما يحب وكما يشتهي ولامعترض
كما اي رئيس او رب عائلة او كما قيطان اي سفينة يوجهها حيث يريد ولادخل لم يستقلها او للمواطن او لآي فرد من الاسرة
اما مفهومك للاية يضل من يشاء ويهدي من يشاء تتعلق بالشخص ذاته ان احب الهداية اهتدى وان احب الضلال ضل
وقوله يهدي من يشاء- القصد من شاء الهداية
وليس كما تفهمها جنابك
ودليل هذا الفهم قوله تعالى
{فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}
ۖ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
. لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا (49)
: {ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عاد بن ثمود تقول انت ورب الاسلام والزمن طويل
اولا نحن كمسلمين نؤمن بأن كل شيئ بيد الله
ولكن الله منحنا العقل وقال لنا انتم وعقولكم ضلالك لادخل لله فيه بل سبب ضلالك هو عقلك الذي وجهته الوجه الغلط
الله قال ومنحناه النجدين- اما شاكرا واما كفور
هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا (1) إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (2) إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا ا
وقال الله واهديناه السبيل
إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا
تماما مثل تربيتك لآبنك
اما يطلع ولد بار بك
او ولد عاق لك
فهل انت السبب في عقوق ابنك لك؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ - وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
هذا المثل صالح للدنيا، فمن يزرع حبة قمح يجازى بسنبلة قمح
و من يزرع الألغام يتسبب في الويلات

وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا
ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ
ما رأيك في قوله:
وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا
هو لم يقل قرية ظالمة أو كافرة حتى، بل يختار قرية حسب إرادته و أهوائه فيدمّرها تدميرا.
ماذا تسمّي هذا إن لم يكن ظلماً للعبيد؟


تقول:
ولكن الله منحنا العقل وقال لنا أنتم وعقولكم، ضلالك لادخل لله فيه

لا... هذا كلام غير صحيح
أنت هنا تناقض كلام ربك، هو يقول أنه يُضلّني وأنت تقول ضلالي لا دخل لله فيه
أنا أصدّق إلهك أم أصدقّك؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل الله كلي القدرة أم لا؟
إذا كان كلي القدرة فالإنسان مسير،والسيئات والحسنات التي يقوم بها الإنسان يعود لله.
وإذا كان غير ذلك فالإنسان مخير بما يقوم به وهو يحمل ازر سيئاته،ويجني من حسناته.

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بما أن الله في الإسلام (و في ديانات أخرى) هو خالق الأكوان و كل المخلوقات من حيوان و نبات إذن فهو كلّي القدرة.
هو الذي يختار أن يكون المخلوق ذكراً أو أنثى، أبيضاً أم أصفراً أم بنّيّاً، سوياً أو بعاهة خلقية، ذكيّاً أم غبيّاً...إلخ.
ثمّ في نهاية المطاف يحاسبني لأنه أضلّني.

إله ماكر و خبيث فعلاً.

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو الإنسان مسير فقط لاصبح الله ظالم. فمنذ ولادة الإنسان وهو طفل صغير مصيره معروف مسبقا. إذا العالم بكل البشر دورهم تمثيلى فقط فى الحياة الدنيا تحت إشراف المخرج الأعظم وهو الله . إذن أين المسؤلية الأدبية لكى يدفع الإنسان فاتورتها من عذاب أبدى أو نعيم أبدى و هو مجرد دمية دورها الظهور مرحليا فى الحياة الدنيا لبضعة أعوام . هل يحق للظالم أو القاتل أن يقول أنه ينفذ مشيئة الله لأن الله خلقة ليفعل هذه الأعمال و يلقى على الله نتائج أفعاله ؟؟ للأسف اللذين يخترعون مفهوم الله أوقعوا أنفسهم فى عدة قضايا متناقضة نتيجتها النهائية أن الله يبارك المعاصى و يخطط لها و أنه ظالم بيخلق البشر ليدخلهم جهنم و يعذبهم بعذاب أبدى و لا يعطى لهم حرية الإختيار

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثمّ لنفرض أني ارتكبت المعاصي طيلة حياتي، لا أصلّي، لا أصوم، أشرب خمر الدنيا و لا أصلّي على محمد... لكني لا أقتل و لا أظلم أحداً.

هل يعاقبني إله الإسلام بجهنم خالداً فيها أبدا؟
ما هو الشيء الذي أسأت به للخالق الذي يقول عن نفسه إنه غني عن العالمين؟
و ما هو الضرر الذي ألحقته به طيلة حياتي؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مفهوم الله إختراع بشرى سببة حث الناس على الفضيلة و الأخلاق و لكن مع مرور الوقت تحول هذا المفهوم لأجل مصالح بشرية. فحتى لو الله حقيقة فلا يمكن تصديق ما ينسب عنه من تفسيرات بشرية تحقر من شأنه. فالله يكون هايف لو حارب من خلقهم لأنهم لا يؤمنون به. يكون ناقص و يشعر بالدونية فيجبر البشر على أن يؤمنون به ليعالج شعورة بالنقص. الله لو حقيقى سيترك البشر على حريتهم و لا يهددهم . الله لو حقيقة سيبارك من يفعل الخير حتى ولو كان ملحدا . الله الحقيقى لن يسعى لتبريرات سياسية ليتناحر البشر بسببة و يقتلون بعضهم بعضا. فلو الله حقيقة و الشيطان حقيقة فيمكننى أن أقول أن الشيطان أستطاع أن يقول عن نفسة أنه الله و صدقة البشر

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شو قضيتك سيد عاد بن ثمود
الم اقل لك ان الله على كيفو وعلى مزاجو يهلك مايهلك هذا الامر عائد له نحن نتحدث عن يهدي من يشاء ويضل من يشاء
هكذا يفهمها عامة المسلمين
والله عادل وعدالته كما بينتها الايات لايظلم ربك احدا
افخليك في نحور مقالك الذي ينافش الاية يهدي من يشاء ويضل من يشاء
ولاتنط من محور لمحور
عندما تناقش الاية امر مترفيها في مقالك القادم احاورك فيها وابين لك الغاية من امر الله لمترفيها ولماذا دمرها

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول سيد عاد بن ثمود
مّ لنفرض أني ارتكبت المعاصي طيلة حياتي، لا أصلّي، لا أصوم، أشرب خمر الدنيا و لا أصلّي على محمد... لكني لا أقتل و لا أظلم أحداً.
انت قبل كل شيئ تظلم عائلت زوجتك واولادك بشريك للخمر فريحية فمك مقرفة غير ريحة -
جسدك
ثم تقص
ر في نفقة اولادك وعائلتك فالمبالغ التي تهدرها على الخمر هم احوج لها
اما عقوبت الالهية تجاه تقصيرك نحوه اعتبر ان الله ليس خالقك بل حاكم دولتك فهل لاتعاقبط حكومتك اشد العقوبة ان خالفت انظمتها وقوانينها ومنا القتل او الحبس المؤبد مع الاشغال الشاقة- فبما ان خالفت خالقك فعندها يحق له ان يضعك في جهنم خالدا فيها كما يحق لدولتك
عقوبتك ان تنكرت وخالفت قوانينها
وهي لم تقدم لك اي شيئ كما قدمه لك الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الله ماهو في الحقيقة إلا ظلام للعبيد،مازوشي يتلذذ مرة بشواء الناس في الفرن السماوي ومرة بمشاهدة حفلات الجنس ومعاقرة الخمر والانتصاب السرمدي للفحول والأبكاراللواتي يرجعن أبكارا بعد افتضاض بكارتهن.
أليس هذا تفكير الإنسان البدوي.
بالله عليكم هل هكذا يكون الدين المنزل من عند إله خالق الكون.
الأديان كلها من صنع بني البشر.
La religion est un conte de fées pour adultes

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما هذا يا عثمان؟ :

انت قبل كل شيئ تظلم عائلت زوجتك واولادك بشريك للخمر فريحية فمك مقرفة غير ريحة – جسدك
؟؟؟
أخي عثمان،
ألا يمكنك أن تكلّف نفسك عناء مراجعة ما تكتبه حتى تسهّل علي مشقة فهم ما تريد قوله؟
عائلة زوجتي وشريك الخمر و ريحية فمي...
إيش عرّفك أنه عندي زوجة و أولاد و شريك الخمر و فم و أسنان؟
أنا من عشاق فلسفة المعرّي، و لن أجني على أحد كما جنى علي غيري.
لا تتصوّر ظروف غيرك مثلَ ظروفك أبداً.

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا[النساء:48] ؟
لا يكاد يسمع احدا مثل هذه الاية الا ويدرك انها دعوة للجريمة المنظمة طالما ان هناك من سيغفر له
حسان بن أحمد

إرسال شكوى على هذا التعليق          10 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---