زمزم بين الحقيقة والاسطورة الإسلامية

عمر سلام
(Omar Sallam)

الحوار المتمدن-العدد: 5634 - 2017 / 9 / 8 - 00:20
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

زمزم بين الحقيقة والاسطورة الإسلامية
كانت مياه زمزم تسمى ام الخنافس ومياهها مرة وغير صالحة للشرب، وثبت بالعصر الحديث وجود مادة الزرنيخ السامة فيها.
وفي العصر الاموي كان مجموع القراء واتباع ابن الزبير وابن عباس يتخذون من مكة ملجأ لهم، وهذا ما استدعى من الحكم الاموي لمحاربتهم.
ومكة في العصر الاموي لم تكن الا ملاذ المتمردين ولم يكن لها اية قيمة دينية، او روحية. وشكلت خطرا على الدولة العربية الناشئة، وهذا ما جعل الحجاج يعاقب المتمردين فيها (ختم أيدي جماعة من الصحابة بالرصاص استخفافاً بهم منهم جابر بن عبد الله وأنس بن مالك وسهل بن سعد.).
واعتبر الحجاج مكة منطقة نتنة وإنها أخبث بلد وسماها (ام نتن).
(وعندما خرج من مكة قال
الحمد الله الذي أخرجني من أم نتن، أهلها أخبث بلد وأغشه لأمير المؤمنين (عبد الملك بن مروان) وأحسدهم له على نعمة الله، والله لو ما كنت تأتيني كتب أمير المؤمنين فيهم لجعلتها مثل جوف الحمار أعواداً يهودون بها ورمة قد بليت.)
وعندما دخلها خالد القسري القى القبض على العديد من المتمردين منهم سعيد بن جبير -أحد مفسري القران الأوائل-(أخذ سعيد بن جبير وطلق بن حبيب بِمكة: كأنكم أنكرتم ما صنعتُ، والله لو كتب إليّ أميرُ المؤمنين أن أنقضها حجرا حجرا لفعلت- يعني الكعبة-.)
هذه يدل على ان مكة والكعبة لم يكن لها أي قدسية في العصر الاموي، ولم يكن لها أي دور في سياسة الدولة، وانما كانت ملاذ المتمردين على الحكم الاموي، وهذا التمرد اخذ طابعا دينيا لدعوة اتباعه الى دين مخالف لدين وشريعة الدولة الاموية.
ومع تقديس هؤلاء المتمردين للكعبة تم تقديس عين ماء موجود قرب الكعبة هو عين ام الخنافس. والماء الذي فيها هو ماء مالح اجاج كما وصف في تلك الفترة.
وهذا ما جعل خالد القسري يجلب لمكة الماء العذب، وحاول اقناع اهل مكة عن بطلان اساطيرهم
(صنع خالد القسري فيما بين زمزم والحجر الأسود حوضاً كحوض العباس رضي الله عنه وجلب إليه الماء العذب من أصل جبل ثبير، وكان ينادي مناديه: هلموا إلى الماء العذب واتركوا أم الخنافس، يعني زمزم)
ثم بعد ذلك قال لهم (إن نبيّ الله إسماعيل استسقى ربه فسقاهُ ملحًا أُجاجًا، وسقي أمير المؤمنين عذبًا زلالا)
وحديثا ثبت قوله في المخابر البريطانية بعد اعتراض بعض التجار المسلمين على منعهم بيع مياه زمزم في السوق البريطانية حرصا على سلامة مواطنيها اذ تحتوي على النترات والزرنيخ السام.

من الذي سمى ماء ام الخنافس بماء زمزم ؟؟
القول التالي يوضح سبب تسمية زمزم
(وكانت أسلاف الفرس تقصد البيت الحرام وتطوف به تعظيماً لجدها إبراهيم وتمسكاً بهديه، وكان ساسان إذا أتى البيت طاف بها وزمزم على بئر إسماعيل، وقيل إنما سميت زمزم لزمزمته عليها هو وغيره من فارس، وفي ذلك قيل قديماً:
زمزمت الفرس على زمزم ... وذاك في سالفها الأقدم)
اذن الفرس والساسانيون هم وراء هذه التسمية ولا علاقة للعرب او سكان المنطقة بذلك.
ويذكر ان زم هو (زم أيضاً في خراسان على نهر بلخ) ومع التقديس لهذا الزم الجديد في مكة أصبح زمزم.

اذن تقديس ماء ام الخنافس وتسميته بزمزم اتى من الفرس ومن خراسان، وهم من اتباع ديانة جديدة لا تمت الى الامويين بصلة، وحاربهم الامويون واستهانوا بمقدساتهم بما فيها مكة والكعبة وزمزم. وكان اغلبهم من اتباع ابن عباس الذين قضوا لاحقا على الدولة الاموية وأطلق عليهم تسمية العباسيين. وبعد القضاء على الدولة الاموية عاد هؤلاء الى عبادتهم والى زمزمهم، حيث هدموا قناة وحوض الماء العذب الذي جلبه لهم خالد القسري
(فلما مضت دولة بني أمية غير أهل مكة تلك السقاية وهدموها ولم يتركوا لها أثراً.)
وعادوا الى الماء المالح الاجاج، ولا زالوا الى الان.

المراجع
1- الكتاب: الكامل في التاريخ
المؤلف: أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، عز الدين ابن الأثير (المتوفى: 630هـ)
تحقيق: عمر عبد السلام تدمري
الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت - لبنان
الطبعة: الأولى، 1417هـ / 1997م
2- الكتاب: جمل من أنساب الأشراف
المؤلف: أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (المتوفى: 279هـ)
تحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلي
الناشر: دار الفكر - بيروت
الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م
3- الكتاب: الروض المعطار في خبر الأقطار
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد المنعم الحِميرى (المتوفى: 900هـ)
المحقق: إحسان عباس
الناشر: مؤسسة ناصر للثقافة - بيروت - طبع على مطابع دار السراج
الطبعة: الثانية، 1980 م
4- تقرير BBC على الرابط التالي
https://www.youtube.com/watch?v=1RxkJ2MxqiE

#عمر_سلام (هاشتاغ)       Omar_Sallam#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات