الرد على مقال(هل تم تحريف القرآن الاصلى بالحذف الكثير والاضافة الكثيرة ؟

تحية للاستاذ عبد الحكيم عثمان وتحيتي للجميع
الدين الاسلامي منبثق من طايفة مسيحية كانت منتشرة بالجزيرة العربية وهذه على لسان يوحنا الدمشقي الذي درس القران واشبعه دراسة
يُعتبر طائفة مسيحية مهرطقة.[17][18] وقد اعتبر يوحنا الدمشقي أن الراهب النسطوري -بحيرى- ساعد محمدًا على كتابة القرآن وكذلك حال ورقة بن نوفل، نافيًا مصدره الإلهي وقدسيته، لا سيما وأن الآريوسية والنسطورية كانتا تعتبران من الطوائف المهرطقة، واعتبر أن المشابهة بينه وبين نصوص الكتاب المقدس إنما هي مشابهة ضحلة بما قلَّتْ قيمته من أسفار العهدين القديم والجديد.[19]
وكان محمد مسيحيا نسطوريا وتزوج في الكنيسة من خديجة ابنة ورقة
ومات ورقة وفتر الوحي هنا المفتاح ما علاقة ورقة بالوحي
وافضل دليل على تحريف القران وتبديل اياته وتاليف ايات حسب الطلب هو
حرق عثمان للمصاحف الاصلية
تنقيط القران
نزول ايات حسب طلب عمر
نزول ايات حسب طلب محمد موافقة لنزواته الجنسية ولاعلاقة لها بالمؤمنين هل الاسلام لمحمد فقط ام للعالمين
وامراءة مؤمنة ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة له من غير المؤمنين
اريني نبي اوجد ايات لنزوته او لحاجته الخاصة
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وهذا من علمائكم ومفكريكم والى اليوم متخبطون ويقولون انها ثقوب السوداء في الدين
https://www.youtube.com/watch?v=tajLixXFh5Q
يقول ان كلمة الله هي سريانية
ابدء من الدقيقة ال 13
ومودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قبل ثلاثة سنوات ونصف نشر ألسيد خلدون طارق مقالة على موقع كتابات يؤكد فيها حفظ ألقرآن ألكريم ورد عليه ألسيد أحمد ياسين مصطفى على نفس ألموقع وتبادلا ألردود. ألمقالات غير مرقمة لذا تحتاج لأن تنظر ألى تاريخ ألنشر. قراءة مفيدة

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد مروان سعيد
اطالبك بتزويدي نسخة القرآن الاصلية غير هذا الكلام لااقبله
المودة للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          19 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

د-ليث نعمان اشكرك على النصح لاشك ان القراءة مفيدة اشكر مرورك

إرسال شكوى على هذا التعليق          27 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما قصدته قراءة تلك ألمقالات مفيد لأنها بألموضوع ألذي تناقشه. شخصيا و جدتها مفيدة و أنصح من يهتم بموضوع حفظ ألقرآن بقرائتها ويتوصل ألى أستنتاجاته

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انتم تقولون أن الأناجيل محرفة و التوراة أيضا...وتطالب الكاتبة ديانا أحمد بإبراز نسخ القرآن الأصلية...!!!! طيب: لما لا تُبرز أنت يا عبد الحكيم (النسخ الأصلية) للأناجيل حتى تقنع القارئ بإدعاءاتك...إبرز الأناجيل (الغير مزورة) أنت الأول ..ثم طالب الكاتبة ديانا بإبراز نسخ القرآن الأصلية0
لما تكيل بمليون مكيال!!! عيب و الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

د- ليث نعمان انا غير مهتم بموضوعة تحريف القرآن الكريم لاني اجزم انه غير محرف لذا لايهمني ماطرح في المقال الذي اشرت اليه ومع ذالك ايدتك كون القرءة بالمجمل مفيدة
لك الشكر مجددا

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ست ماجدة منصور الله ىيعطيك الصحة والعافية وخليك شعلة نشاط ويطول عمرك وتبقي تنوري مساحتى اسعد برؤية اسمك في صفحة التعليقات لذا اسرع الى قراءة تعليقاتك وفي اي مقال
من قال ان الانجيل محرف ليسو المسلمين بل رب المسلمين هو الذي قال الاناجيل محرفة لذا من يطالب المسلم بابراز النسخة الاصلية من الاناجيل- ملوش حق بالمرة
اما ربنا اكد على عدم تحريف القرآن فمن يتفذلك ويتفلسف ويقول هل القرآن محرف او ان القرآن الكريم طاله التحريف من حقي ان اطالبة بتقديم النسخة الاصلية التي يعتقد انها حرفت حتى يتم مقارنتها من النسخ التي بين ايدينا
وعليه انا لااكيل بمكيالين ولم يرد مني اي عيب-
فليش الزعل
رشة عطر على روحك الطيبة
مع التحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية مجددا للجميع وخاصة للاخت ماجدة منصور وتعليقها المفحم
نحن لايهمنا القران اذا محرف او لا هذا خارج اهتمامنا ولكن وحسب قولكم وكتبكم يقولون القران محرف وليس رب العزة
واكثر العلماء هم دائما مختلفين ولكن اتفقوا على وجود ايات ناقصة اليس هذا تحريف ومتفقين على حرق عثمان المصاحف طب ليش حرقهم كان يتركهم لنقارن القديم بالمؤلف
وتقول هو رب العزة قال ان الانجيل محرف افتح قرانك والصفحة الاولى ليس مكتوب من تاليف رب العزة بل قران عثمان يعني توقيعه
وناتي للقران وماذا قال عن الكتاب المقدس
(أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم... وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ) (سورة آل عمران 3:49 و50)
من قال هذا اليس محمد مصدقا التورات
(وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاة) (سورة الصف 61:6)

عام 10هـ (وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هـُدًى وَنُور

إرسال شكوى على هذا التعليق          25 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اذا قلت قبل القران يعني القران كاذب واذا قلت بعد القران فهذا سكشف كذب من قال الكتاب المقدس محرف لاانه انتشر بجميع دول العالم وبلغات كثيرة وامبر اثبات على عدم تحريفه هو مخطوطات وادي قمران
والان دورك بالاثبات هل القران غير محرف قارن بينه وبين نسخة صنعاء ستجد كيف مسح القديم وكتب عليه الجديد وباعتراف مسلمين انصحك تابع صندوق الاسلام ومصحف صنعاء
https://www.youtube.com/watch?v=i2MwsFSwu-8
هذه الحلقة تصلح مفاهيم المسلمين وتجمل مفاهيم القران لان اصله سرياني
ومودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          25 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ناقص تغنيللي..طلع البدر علينا و تعزفهالي عل الربابة..بصوت وائل كفوري..مثلا يعني0

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألسيد عبدألحكيم عثمان 1
تقول ( انا غير مهتم بموضوعة تحريف القرآن الكريم لاني اجزم انه غير محرف) كيف توصلت ألى هذا؟ أذا كنت تستند على ألآية ألتاسعة من سورة ألحجر : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ فأنت تقع في خطأين. ألأول منطقي أذ أنت تقول أن كل ما في ألمصحف هو قرآن و كل ألقرآن في ألمصحف و لأثبات هذا تستند على آية من ألمصحف أي أنت تفترض أن ما تقوله صحيح وتستخدمه لأثبات أن ما تقوله صحيح. هل ترى ألمنطق ألائري ألباطل في هذا؟ ألخطأ ألثاني هو فهم معنى ألآيات ألكريمة فكلمة ألذكر لا تعني ألقرآن فقط فألآية ألكريمة لم تقل نحن نزلنا ألقرآن وإنّا له لحافظون. وكما تعرف
وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا :ألكهف ٢٧
أي أن ألكلمة ألمستخدمة في ألقرآن ألكريم هي ألتي ألمعنى ألمقصود. ألذكر تعني ألقرآن و ألأنجيل و ألتوراة
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلا رِجَالا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لا تَعْلَمُونَ :ألنحل ٤٣ ألأنبياء ٧

إرسال شكوى على هذا التعليق          24 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألسيد عبدألحكيم عثمان 2
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ:ألأنبياء ١٠٥
إِذْ قَالَ اللَّـهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (٥٥) فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ (٥٦) وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ ۗ وَاللَّـهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (٥٧) ذَٰلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ:آل عمران ٥٨
فلا يوجد وعد ألهي بالمحافظة على ألقرآن ألكريم و ألأدلة على أن ألمصحف ألذي بين أيدينا لا يمكن قد نزل هكذا كثيرة جداً

إرسال شكوى على هذا التعليق          24 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ست ماجد ة لوشائت الظروف والتقينا سأريك مدى الحب الذي اكنه لك ولولا الخشية من الحذف لغازلتك غزلا ماسمعتيه بعمرك ولم يغازل به احد من قبلي
يضرب الحب شوبذل
تحية واحترام ومودة

إرسال شكوى على هذا التعليق          24 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا اعتمد الاية القرآنية
مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ
كدليل على تحريف التوارة وكذا الانجيل
اما الحظ نعم يشمل التوراة والانجيل ولكن لله جنود هي من تتكفل بالحفظ وما ساعد في حفظ القرآن من التحريف- هو انتشار الكتابة وملكة الحفظ التي لم تكن سائدة في زمن نزول التوراة والانجيل كما ان القرآن كتب في حياة نبي الاسلام وايضا على اعين من عاصروا وعاشوا مع نبي الاسلام غير التوراة وغير الانجيل الذي كتب بعدا انتقال السيد المسيحي الى الرفيق الاعلى بعدة قرون-وايضا هناك سبب اخر لحفظ القرآن ان اياته كانت تتلى على عامة المسلمين المعاصرين لنزوله عكس الانجيل الذي تلي على خاصة السيد المسيح تلامذته الاثنى عشر حصرا
لكل ذالك اقول ان القرآن لم يطاله التحريف لك التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو و كأنك تريد حجز مقعد في جهنم بجانب مقعدي!!!!0
دينك لا يسمح لك بحب..مرتدة0
أشكر عواطفك

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عن الإيمان المسيحي ؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          21 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ست ماجدة منصور
الحب لايعرف او لايتعرف بالديانات
واذا كان حبي لك نهايته مقعد في جهنم
فعشانك انت انكوي بالنار والقح جثتي فسيكون عندها احلى مقعد على قلبي
تحياتي الوافرة ومودتي مكللة بالاحترام لشخصك

إرسال شكوى على هذا التعليق          23 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما أختلفنا فألقرآن يؤكد أن ألأنجيل و ألتوراة محرفة فألتوراة مكتوبة بصيغة ألماضي و ألأناجيل ألأربعة هي كتب سيرة و حديث. أما أدعاؤك (انتشار الكتابة وملكة الحفظ التي لم تكن سائدة في زمن نزول التوراة والانجيل كما ان القرآن كتب في حياة نبي الاسلام ) باطل فلو كان ألقرآن مدوناَ في زمن ألنبي(ص) وكما يزعم ألبعض أن جبريل كان يدققه كل عام فما ألذي فعله زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام ؟ روى ألأمام ألبخاري عن زيد بن ثابت و جمع ألقرآن:...فتتبعت القرآن أجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال- فما ألداعي لهذا أذا كان ألقرآن ألكريم مكتوباً في زمن ألنبي؟ خذ هذه ألأدلّة على أن ألمصحف بين أيدينا لا يمكن أن يكون قد نزل هكذا:ألآيات ألتي تعطينا روايات مختلفة لنفس ألحادثة سورة ألحجر 28-40 و سورة ص 71-83: خلق آدم (ع)
موسى و فرعون سورة ألأعراف 104-109 سورة ألشعراء 30-34
ثم أنظر ألآية 11 من سورة ألنساء ففيها خطأ حسابي
-يتبع-

إرسال شكوى على هذا التعليق          16 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يُوصِيكُمُ اللَّـهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ‌ مِثْلُ حَظِّ ألأنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَ‌كَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَ‌كَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِ‌ثَهُ أَبَوَاهُ فَلأمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لا تَدْرُ‌ونَ أَيُّهُمْ أَقْرَ‌بُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِ‌يضَةً مِّنَ اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيم
عملية حسابيّة بسيطة في حالة ألوريثة ألواحدة ألتي لها ألنصف و لأمه ألسدس ولأبيه ألسدس فيكون ألمجموع خمسة أسداس ويبقى سدس فائض. هل يمكن أن تكون هذه ألآية قد نزلت هكذا أم أن ألذين حفظوها أو دونوّها أخطأوا؟
-يتبع-

إرسال شكوى على هذا التعليق          23 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وكما تعرف عندما كانت تنزل عليه(ص) آيات وكان يقرؤها للحفّاظ من صحابته ويقول لهم ضعوها في سورة كذا أو ألسورة ألتي فيها كذا فيضعون ألآيات ألجديدة بعد آخر آية عندهم في تلك ألسورة. فألآيات في ألسورة ألواحدة مرتبه زمنياً طالت أو قصرت ألمدة بينهم و إذا كان عليه ألصلاة وألسلام يحدد في أي سورة تقع ألآيات فأنه سبحانه وتعالى يحدد تسلسلها حسب تسلسل ألوحي. نعود ألى ألآية 11 ماذا لو كنَّ أثنتين, إبنتين مثلاً؟ هل نسي رب ألعزة حاشاه و أستغفره كثيراً هذا ألأحتمال؟ حكم ألأثنتين في ألآية 176 أليس مكانها بعد ألآية 11

إرسال شكوى على هذا التعليق          23 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كانت ايات القرآن مكتوبة في زمن النبي ولم يكن مجموعا في كتاب بين دفتين- وعندما اقترح عمر بن الخطاب جمع القرآن في زمن ابي بكر بعد معارك اليمامة ومقتل الكثير من حفظة القرآن رفض ابي بكر الفكرة اولا وقال كيف افعل شيئ لم يفعله النبي ثم اقتنع بعد ذالك وجمع القرآن وحفظ عن حفصة بنت عمر اما مافعله ابن زيد ولجنة جمع القرآن التي شكلها عثمان هوبعد اخذ ماعند حفصة قام بعملية تأكد لصحة ماجمع بقوله جمعت القرأن .فتتبعت القرآن أجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال-
وليس كما تعتقد استاذ ليث الغرض التأكد من صحة الجمع
ولوكان فيه تحريف او اضافة لتوخى من حرفه الدقة في التحريف من ازالة المكرر لذات الحوادث روايات مختلفة لنفس ألحادثة سورة ألحجر 28-40 و سورة ص 71-83: خلق آدم (ع)
موسى و فرعون سورة ألأعراف 104-109 سورة ألشعراء 30-34
وان كان هناك خلل في حساب اموال الورثة لعمد الى تصحيحية لكي لايتنسى لك او لغيرك كشف هذا ان كان كما تقول ان هناك فروق حسابية في مسالة المواريث-ما الفرق بين اثنتين وابنتين اثنتين مثنى اثنان وليس مذكر ولو كان يقصد الذكر لقال اثنين وليس اثنتين فاثنتين تعني ابنتين ولايوجد احتمال اخر-

إرسال شكوى على هذا التعليق          25 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أذا كان مدونا فما ألحاجة لصدور ألرجال؟ ألكتابة ألعربية غير ألمنقطة في ذلك ألوقت لم تكن تصلح و نقل ألمعرفة. أشرح لي كيف يقسم ألأرث أذا مات رجل وترك أبنة و والدين. أقرأ ألآية جيداُ أن كن أناث (أي كلهن أناث) وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ. ولماذا حالة ألوريثيتين في ألآية 176 هل يعقل أنه سبحانه و تعالى نسيها؟ وماذا عن ألأختلاف في رواية نفس ألحادثة؟ أقرأ لمقال :ألقرآن من ألعسب و أللخاف وصدور ألرجال على هذا ألرابط
http://kitabat.com/author/[email protected]/

إرسال شكوى على هذا التعليق          25 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ ليث
الحاجة لصدور الحفاظ للتأكد من صحة التدوين وحتى عند تنقيط القرآن اعتمد على الحفاظ ايضا
اما بالنسبة للميراث فلست متخصص في كيفية حسابة ولايعنيني لاني لاملك شروى نقير لاانا ولاابي رحمه الله وهناك عدة فيديوات تبين كيفية حسابه وتقسيمه وايضا بأمكانك مراجعة المتخصصين بهذا الشأن ليتبين لك ما اشكل عليك
بامكانك ان كنت من دعاة المساواة ان تقسم ميراثك بنفسك فلن يرغمك احد على تقسيمه رغما عنك الا في حالة واحدة فقط عندما تكون اموالك مودعة في البنوك وخاصة الحكومية وليس لديك وكيل رسمي فيصعب على ورثتك التملص من التقسيم الشرعي للميراث وان كانت لديك اموال غير منقولة عقارت وماشابه ذلك عندها يقسم المال بين ورثتك بعد طول عمر لك حسب الشريعة الاسلامية وحتى تتخلص من هذه الاشكالية اعمل عقود بيع وشراء لورثتك على حياة عينك فتتخلص من مسألة الميراث واشكالاته كما تعتقد ويادار مادخلك شر
تحياتي لك استاذ ليث ومشكور

إرسال شكوى على هذا التعليق          25 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لماذا تخاف من ألحقيقة؟ هناك فارق بين عدم مطابقة ألمصحف للوحي و ألتحريف ألمتعمد. ألم يكن جبريل يدقق ما هو مكتوب كل عام فما ألحاجة لصدور ألرجال؟ هل قرأت ألآيات ألتي ذكرتها لك و حقاً لم ترى ألأختلاف في ألروايات؟ أنت تعرف أن ألمسألة ليست ميراثي أو ميراثك بل وجود خطأ حسابي واضح لا يحتاج ألى أكثر من رياضيات ألمرحلة ألأبتدائية وحالات أخرى غير مذكورة. ألا يهمك أن يكون ألمصحف مطابقاَ للقرآن ألذي أنزل على خاتم ألمرسلين (ص)؟ ألأيمان هو ألقبول بما لا يمكن أثباته لذا لا يمكن أن نجادل ألآخر به, أنت مثل عبد ألعزيز بن ألباز ألذي أصدر كتيباً عام 1965 يصر فيه على أن ألأرض مسطحة و لا تدور (أعاد نشره عام 1975 بعد أربعة رحلات ألى ألقمر) لأن هذا ما فهمه هو من ألقرآن. لاتخف و أقرأ ألمقالات على ألرابط و فكر بها فأما تثبت ألكاتب على خطأ فيقوى و يتركز أيمانك أو يهديك ألله ألى ألصواب

إرسال شكوى على هذا التعليق          24 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت ترى ان تحريف القرآن حقيقة وانا لاارى ذالك انها وجهة نظر ك فلماذا اخاف من نقاشك ان لااخاف من نقاشك ان كنت فعلا تبحث الحقيقة ولكني اشك في ذالك استاذ ليث
اولا جبريل كان يراجع النبي ولم يكن يراجع جميع المسلمين شغلة بسيط تثبت الحاجة للحفاظ وخاصة من لايجيد القرآئة والكتابة يجب ان يكون د
يدنه ووسيلته الحفظ وكون الايات القرانية تتلى في العبادات فالحفظ ضروري لااعرف انت دكتور في اي اختصاص علمي
الطبيب يجب ان يحفظ اولا اعراض الامراض ثم يجب ان يحفظ الاسماء التجارية لكل الادوية والمدرس يحقط درسه قبل ان يلقيه على تلاميذه والطلاب يجب ان يحفظ دروسه- هل لقنت الطلاب درس الاملاء الا تقرأ الموضوع مشافهة وتجعل التلاميذ يكتبونه لتعرف هل اجادوا التهجئة وهل صححت كراريسهم؟ الم تجد عن بعضهم اخطاء- هذذا دور الحفاظ هو التأكد من صحة ماكتبه ففي زمن النبي لم تكن هناك سبورة كان يتلى على المسلمين الايات مشافهة- والخطأ في كتابتهم وارد لذا تكمن الحاجة الى الحفاظ الذين يجيدون الفراءة والكتابة اويحتاج منهم من مهمته تدقيق ماكتب في الرقاع وفي الاكتاف- يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          17 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ ليث سبق وان طالبت من يدعي تحريف وفي هذا المقال ايضا طالبت الكاتبة ديانا احد ان تقدم لي النسخة الاصلية للقرآن الكريم وعليه اطالبك انت بذالك حتى اقارن النسخة الاصلية بالتي بين ايدينا غير هذا الكلام لااقبل به او ننتظر انا وانت حتى يعثر الاثارين على هذه النسخة قبل ان يجمعه عثما وقبل ان ينقظ
نعو د لموضوع الحاجة للحفاظ عن جمع القرآن وتنقيطه- اكيد تعرف بامتحنات التوجيهي او البكلوريا في العراق وتعرف نظام تصليح الدفاتر الامتحانية او الكراريس- لايتم تصليح الدفاتر الا ان يعتمد المصحح الاجوبة النموذجية التي تضعها لجنة الرقابة على التصليح والاجابة التي لاتتوافق مع الاجابة النموذجية تعتبر اجابة خاطئة وفي كمع القران اعتمد هذا النظام فلايكفي ان تقول عائشة انسورة كذا كانت كذا وان آية رضاعة الكبير كانت تحت سريري واكلها الداجن ولم تدون في القرآن الذي جمعه عثمان وان عمر اكد عن اية رجم الشيخ والشيخة ان زنيا ولم تدون في قرآن عثمان وابن مسعود يقول ان سورة الفاتحة ليست من القرآن وان سورتي المعوذتان ليستا من القرآن واضفهما عثما ن الى اخره مما تستند عليه لتدعي تحريف القرآن يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          24 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ةانت تقول ان هناك اخطاء حسابية في توزيع التركة وعليه توصلت الى ان القرآن محرف وتسألني لآم الميت السدس وباقي التركة اين تذهب اجبت ان غير متخصص في تقسيم الارث هل ذهبت وسألت في المحاكم الشرعية التي تتعامل بتقسيم التركة ووجهت اليه هذا السؤال ولم تجد الاجابة الشافيىة
ثم تتهمني من انني اخشى الحقيقة اي حقيقة التي تتكلم عنها لو كنت حقا تريد معرفة الحقيقة لحاورتك الىيوم يبعثون او حتى القى الله ولكنك تريد المجادلة لااكثر وتريد اسكات صوتي لااكثر والمجادلة البيزنطية
لاحاجة لي بقرأءة المقالات التي تشير اليها لااعترف لابابن باز ولا بغيره اعترف فقط بالله وبرسوله والله قال تعاقب اليل والنهار والله قال كل في فلك يسبحون كلها ادلة على كروية الارض ابن باز ليس نبي حتلى اتبع مايقول ولايوحى اليها لاهو ولا غيره من اي رجل دين مهما علا مقامه فهم ابن باز فهم منحرف ومن ينكر كروية الارض اي رجل دين ويدعي انه فهمه للقرآن هذا ليس رجل دين بل رجل اظلال ويبعمل لاأجندات هدفها تنفير المسلمين من الاسلام- ان اهمل وفق عقلي وابحث واتحقق ولا اقبل من احد مهما كان ان يعلمني ديني مسترشدا بقوله تعالى- يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          22 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مسترشدا ومتبعا لقوله تعلى
بسم الله الرحمن الرحيم:
إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (166) سورة البقرة
وقوله تعالى
يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66) وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا -سورة الاحزاب
عندما يسئلني الله يوم القيامة لم خالفتني وخالف رسولي اقول اتبعت ابن باز او ابن تيمية الى اخره راح يكلي ليش اني كتلك اتبع ابن باز لو ابن تيمية لو المالكي لو الحنبلي لو الحنفي لو اتبع اياتي ورسلي
ليش حضرت ماتعرف تقرا وتكتب ما مرت عليك الاية
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31) - سورة آل عمران
فلاتقلي قال العالم الفلاني اغو العالم العلاني ان كنت تريد محاورتي ان لست قرائنيا ولا انكر سنة الرسول عليه الصلاة

إرسال شكوى على هذا التعليق          21 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولا اعتمد اي حديث منسوب الى النبي الف الصلاة والسلام عليه وحتى ان كان مكتوبا في صحيح البخاري او صحيح مسلم او غيرها من الصحاح مالم ابحث في صحته ومالم اتأكد ان النبي عمل به وطبقه
الحمد لله انا متأكد من ايماني ومتأكد من انني على صواب ولست زعطوط وقاري كتب يمكن بكد عمرك وفي كل المجالات وفي كل الديانات وكل المذاهب وقبل ان تظهر نظم المعلوماتية وامنت بالله بعد الوارثة بالتحقق واعلنت اسلامي وايماني به عن قناعة تامة واعدت الشهادتين بعد ان تيقنت وارددها كل يوم وكل ساعة وقبل النوم والحمد لله وكل هاي لسوالف عن تحريف القرآن اطلعت عليها وقبل ان يظهر مايسمية السلفية الشيخ كوكل رحمة الله على روحه سهل لي الكثير وليس لي فقط بل لك من يطلب المعرفة والحقيقة وفي كل المجالات
لك التحية ان كنت تريد حقا معرفة الحقيقة فأبحث عنها بنفسك ولاتركن لأحد ولاتتعلل بقال فلان ولابمقال فلان ولابمقال علان ولا بالروابط لك التحية مجداا ولك فائق الشكر والاحترم ما اقوله ليس ترفعا او شوفة حال او تكبر معاذ الله ان اتكبر

إرسال شكوى على هذا التعليق          22 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية مجددا للجميع وكل عام والمسلمين بخير
اكتشفت من حوارك بانك تخاف من من الشواء بالنار اذا خالفت القران يعني شغلة خوف وليس ايمان
يا استاذ عثمان هل سمعت عن نبي يقول للمؤمنات هبوني انفسكم لكي استنكحكم
يازلمة شغل عقلك هذا نبي ولا
وهل شاهدت نبي يقول ولما قضى زيد منها وطر انكحناك اياها
التشريع الاهي يكون عام وليس لمصلحة نبي شهواني يعبد حجر اسود ويقبله ويعبد النساء ويبدل هن مثل قمصان
هل يعقل يا اهي ان يقول لك القران المنزل
واذا نسخنا من اية او انسيناها اتينا بخير منها او مثلها
شغلة واضحة مثل الشمس بسؤال صغير لي حينسخها اذا بدو يجيب مثلها لو كان خير منهها مصيبه ايضا يعني عند الاهكم حلو واحلى
انت مثقف لاتدفن رئسك بالرمال فهو من عند غير الله ولو لم يصبه التحريف
ومودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          16 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مروان سعيد خليت تشغيل العقل لك
انا اهتم بالوقائع لااهتم بالتنظيرات عندك نسخة اصلية قدمها وانا ممنون منك كلام خرابيط مايمشي معاي
واختراع اله على مزاجك برضو مايمشي معاي فانا لااقنع باله جبان كما يسوعك ولا اقنع باله خرع كما يسوعك
كما لم يقبل المسيحين انفسهم بتعالميه لذا تراهم يمتلكون الجيوش ويستلون السيوف التي رفض المسيح من تلا ميذه ان يستلوها وتراهم يغزون ويسبون ويقتلون ويستعمرون ويصنعون اسلحة الدمار الشامل والاسلحة الجرثومية
وتراهام اذا ضربهم احد على خدهم الايمن يشعلون اهل اهلة خلافا لنهج الهك يسوع

وعليه تراني تركت تشغيل العقل لك
تحياتي ومودتي للجميع وكل عام والامتين العربية والاسلامية بالف خير

إرسال شكوى على هذا التعليق          21 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية مجددا للجميع
الم تفتح الرابط من صندوق الاسلام لماذا لاتريدون الحقيقة وساضع لك رابط اخر يبين التغيير
https://www.youtube.com/watch?v=7RCLU5Uf_tY
وبالنسبة للاهي فهو القادر على كل شيئ ولكنه لايستقوي على البشر ولا يطلب من البشر ان يدافعوا عنه فهو قادر ان يفني الكون بكلمة
اما السيد المسيح وضع نفسه لكي نحيا نحن البشر وهي قمة الشجاعة بان يحمل خطايانا ودفع الدين اللذي علينا وتحمل هذا الكم الهائل من العزاب
وصحيح عندما قلت خرع لاانه اصبح خرع لااجلك واجلي ارجع لااشعيا 53 وتعرف الحق
محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي.
ومودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          18 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تريد تحقيق كامل بتحريف القران خذ هذه
https://www.youtube.com/watch?v=NczK6ISbZbE
نرجوا منك الرد الزئبقي حسب عادتك
ومودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          17 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وخذ هذه لعلك تعترف بانك على خطئ مبين
https://www.youtube.com/watch?v=zLK7zelE6GE
هذا يعطيك شرح منطقي لتغيير المعاني ومن الماني
ومودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          21 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مروان سعيد هذه روزابطك التي ترسلها الي وهذا صندوق الاسىلام الذي تدعوني لمتابعته خليه لك استمتع به وارضي اوهامك
وتواصل مع الكاتب سامي الذيب
الذي تخصص بترجمة القرآن وباحث فيه ووطالع نسخنه المكتوبة باله
خط الكوفي وغير المنقط
فهو لم يكتب مقال يدعي فيه ان القرآن محرف
القرآن لم يحرف غصبا عنك وعن روابط وعن صندوقك الاسود وانت من لايريد ان يقتنع وانت المعاند وانت الذي تخاف
اما نسختك الاصلية فأرسلها لي على ايميلي او اعرضها على حلقات في موقع الحوار المتمدن
ان كنت مكن الصادقين روابط لااعترف بها ارتحت تحية للجميغ

إرسال شكوى على هذا التعليق          17 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولاً كل عام وأنت بخير و إن شاء ألله ألسنة ألقابلة حاج. لست طبيباً لكني دكتوراه هندسة كهربائية. النسخة ألأصلية هي ألقرآن ألكريم ألذي هو ألوحي ألشفاهي ألذي أنزل على خاتم ألمرسلين(ص) عن طريق جبريل(ع) و ألمصحف هو جمع و تدوين هذا ألوحي بمجهود بشري. ما يزعمه ألبخاري من أن جبريل كان يدقق صحة ألقرآن ألمدون كل عام لا أساس له من ألصحة لسببين. أولاَ لو كان صحيحا فمالذي جمعه زيد بن ثابت واصحابه من صدور ألرجال وهل ذاكرة ألبشر أصح من ذاكرة جبريل(ع)؟ وما سبب ألخلاف مع ألصحابي عبدالله بن مسعود حول ألمعوذتين ألتين قال أنه سمع ألرسول(ص) يقرأهما للحسن و ألحسين عليهما ألسلام ولم يسمعه يقرأهما في صلاة ولا يعتبرهما من ألقرآن,هل هذه كلها قصص ملفقة؟ و ألسبب ألآخر أن ألكتابة ألعربية في زمن ألنبي (ص) كانت بدائية وذات فائدة محدودة فلم تكن تصلح لخزن ألمعرفة أو نقلها أي أن يقرأ ألأنسان شيئاً للمرة ألأولى فيفهمه إلى أن تم تنقيط ألحروف ألعربية في عهد عبد ألملك بن مروان و أدخال ألتشكيل و ظل ألقرآن ألكريم يؤخذ من صدور ألرجال فبدون ألتشكيل قد يختلط ألفاعل وألمفعول به و ألمعطوف و ألمعطوف عليه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          12 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولنفهم صعوبة أن يفهم قارئ يقرأ كتاباً في صدر ألأسلام بحروف غير منقطة و لا مضبوطه بألشكل و تنقصها ألألف ألمدودة في وسط ألكلمة مثل ٱلكِتَـٰبَ بدل ألكتاب و لنأخذ هذا ألمثل: كلمة بنت مع حذف ألتنقيط هناك ثلاثة إحتمالات: أن تكون ألكلمة ثلاثية أو رباعية بوجود ألف مدودة بين ألحرفين ألأول و ألثاني أو رباعية بوجود ألف مدودة بين ألحرفين ألثاني و ألثالث. هناك أكثر من 150 إحتمال لهذه ألكلمة حتى لو أفترضنا ألاّ يتكرر حرفان متتاليان. ألحالة ألأولى: ألحرف ألأول له خمسة إحتمالات: باء تاء ثاء نون و ياء و لكل واحد من هذه ألأحتمالات هناك أربعة أحتمالات للحرف ألثاني (ألأربعة ألأخرى عدا ألحرف ألأول) فيكون ألمجموع 20 إحتمالاً لأول حرفين. ألنون و ألياء يرسمان بشكل متميز في آخر ألكلمة مما يترك ثلاثة حروف ممكنة (باء تاء و ثاء) للحرف ألثالث و لتجنب تكرار حرفين متجاورين يكون للحرف ألثالث أحتمالين لكل من ألأحتمالات ألعشرين لأول حرفين فيكون ألمجموع 40 كلمة ممكنة ليس لكلها معنى و لكن على ألقارئ في صدر ألأسلام أن يمر على كل هذه ألأحتمالات.

إرسال شكوى على هذا التعليق          16 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألحالة ألثانية هناك ألف مدودة بين ألحرفين ألأول و ألثاني. ألحرف ألأول له خمسة إحتمالات: باء تاء ثاء نون و ياء ولكل واحد منها ألحرف ألثالث له أيضاً خمسة حتمالات فيكون ألمجموع 25 أحتمال للحروف ألثلاثة ألأولى. و إذا أبقينا على إحتمالين للحرف ألرابع فسيكون ألمجموع 50 إحتمالاَ للكلمة.
ألحالة ألثالثة أن تكون ألكلمة رباعية بوجود ألف مدودة بين ألحرفين ألثاني و ألثالث. ألحرفين ألأول و ألثاني لهما 20 إحتمال كما في ألحالة ألأولى و ألحرف ألرابع له ثلاثة إحتمالات سبب وجود ألألف فيكون ألمجموع 60 إحتمالاً .مجموع ألحالات ألثلاث هو 150 إحتمال و بدون تحريك يتضاعف عدد أحتمالات ألكلمة. فألقارئ في صدر ألأسلام كان كمن يفك شفرةً و أليوم إذا أردنا أن نفك شفرة فعندنا أبجديّة بثمانية وعشرون حرفاً متميزاً نكتب فيها ما فككناه ونخزنه كتابةً وهذا لم يكن متوفراً للقارئ في صدر ألأسلام فألشفرة ألتي يحاول فكّها هي أبجديته. فكان عليه أن يفك ألشفرة و يمر في ذهنه على كل ألأحتمالات ألممكنة للكلمة ألمرسومة أمامه ويجرب أحتمالات ألتحريك و يحفظ ما فكّه من ألشفرة بنفس ألوقت فتصوّر إذا كان يقرأ واحدة من طوال ألسور

إرسال شكوى على هذا التعليق          17 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألحقيقة ألأخرى هي تكرار آيات حرفياً في سورتين. كل آيات ألقرآن ألكريم مقدسّه إلا أن بعضها لها وقع أكبر و تأثير أعمق على ألنفس من غيرها مثل “مَّنِ ٱهتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهتَدِى لِنَفسِهِۦ‌ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيها‌ وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزرَ أُخرَىٰ‌ ...ً”. (ألأسراء 15) أو ألآية 105 من سورة ألمائدة يَـٰأَيُّها ٱلَّذِينَ أمَنُواْ عَلَيكُم أَنفُسَكُم لا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا ٱهتَدَيتُم إِلَى ٱللَّهِ مَرجِعُكُم جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُم تَعمَلُونَ” ثم أنظر ألى الانعام 10 و ألأنبياء 41 و أل عمران 11 و ألأنفال 52 و هود 110 و فصلت 45 ما معنى أن تكرر هذه ألآيات عدا أن ذاكرة ألبشرخانتهم ثم هناك ألآيات ألتي تقدم لنا وصفين مختلفين و إن كان قليلاً لنفس ألواقعة, مثلاً سورة ألحجر 28-40 و ص 71-83 و ألأعراف 104-109 و ألشعراء 30-34 ثم ماذا حدث لسورة ألتوبة أين بسملتها؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          17 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألسؤال ألآخر هل كانت هذه ألقطع سواء كانت لخاف أم أكتاف أم رقاع مرقمة؟ فهل هذا هو ألسبب في عدم أتساق ألسور؟ فألسور وخصوصاً ألطويلة منها تبدأ بموضوع ثم تنتقل ألى موضوع ثانٍ ثم ثالث. وخير مثال على هذا هو سورة ألنساء (١٧٦ آية) فأول ٣٥ آية تتعلق بألنكاح و ألطلاق و ألأرث وألآيات ١٥٣ ألى ١٧٥ عن بني إسرائيل و ألآية ١٧٦ تكمل أحكام ألأرث بألأكلّة. فربما أختلط تسلسل ألرقاع و ألأكتاف و ربما أختلطت آيات من سورة بأخرى. وقد يقول ألبعض أن كل شيئ ممكن بعد -ربما- ولكن عدم أتساق ألسور حقيقة وهذا هو أحد ألأسباب ألمحتملة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          12 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألسؤال ألآخر هل كانت هذه ألقطع سواء كانت لخاف أم أكتاف أم رقاع مرقمة؟ فهل هذا هو ألسبب في عدم أتساق ألسور؟ فألسور وخصوصاً ألطويلة منها تبدأ بموضوع ثم تنتقل ألى موضوع ثانٍ ثم ثالث. وخير مثال على هذا هو سورة ألنساء (176 آية) فأول 35 آية تتعلق بألنكاح و ألطلاق و ألأرث وألآيات 153 ألى 175 عن بني إسرائيل و ألآية 176 تكمل أحكام ألأرث بألأكلّة. فربما أختلط تسلسل ألرقاع و ألأكتاف و ربما أختلطت آيات من سورة بأخرى. وقد يقول ألبعض أن كل شيئ ممكن بعد -ربما- ولكن عدم أتساق ألسور حقيقة وهذا هو أحد ألأسباب ألمحتملة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          13 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العرب كانوا يجيدون قراءة الكلمات غير المنقطة ودواعي تنقيط وتشكل القرآن هو دخول غير العرب في الاسلام ومسألة تنقيط القرآن حصلت في زمن الامام علي حيث كلف ابو الاسود الدؤل بهذه المهمة
وهذه الرواية تصطدم مع رواية من ينسب تنقيط القرآن لمروان بن عبد الملك
اما ترقيم الايات وضمها في سور تمت من قبل الرسول وعلى عينو
وقدمت اكثر من دليل على ضرورة الاعتماد على الحفاظ في تدقيق ماتم تدوينه من آيات قرآنية
ادلة واقعية نعيشها يوميا
ومن يريد ان يشكك في صحة القرآن لن تعيه الحيلة وسيجد الكثير من الرويات التي تسعف توجهه-ابن مسعود ليس كل الصحابة والقرآن حمع بوجود وحياة الامام علي ولم يرد في التاريخ الاسلامي انه اعترض بل هناك رويات تؤكد تأيده التام لجمعه وموافقته على الجمع- وقد ذكرت ذالك في مقال لي

إرسال شكوى على هذا التعليق          17 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العرب كانوا يجيدون قراءة الكلمات غير المنقطة؟ لو كانوا بربع ألذكاء ألذي تتصوره لفكروا بتنقيط حروفهم و لطوروا وسائل و أدوات ألكتابة . لا توجد أي نسخة من مصحف نقّطه أبو ألأسود ألدؤلي ونحن نتكلم عن زمن أانبي (ص). و دليل آخر على محدودية عقولهم في ألآية 102 من سورة ألنساء فكما تعرف لا يجوز للمسلم أن يصلي مسلحاً فعليه أن يضع سلاحه جانباً قبل ألصلاة, فماذا يفعل ألمسلمون أذا حان وقت ألصلاة و ألعدو يحيط بهم؟ لم يخطر ببالهم أن قسماً منهم يمسك سلاحه حراسة وألآخرين يصلون ثم يصلي من كان يحرس و يحرس من صلّى فنزل وحي بهذا فخالقهم يعرف قابليتهم ألعقلية. لم أرى تفسيراً لتكرار آيات و روايات مختلفة لنفس ألحادثة و عدم أتساق آيات ألسور ألطوال. أما عن ذاكرة ألعرب ألخارقة ألمزعومة فأذكرك بأنه عليه ألصلاة و ألسلام ولد يتيماً و لم يكن ملك قريش و مع هذا هناك أجماع على تاريخ ولدته. توفي و هو أهم رجل في جزيرة ألعرب و تاريخ وفاته يتراوح بين آخر صفر ألى 12 ربيع ألأول. فكّر في هذا و ألسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          15 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ ليث انت دكتوراه بالهندسة الكهربائية اليس كذالك الترنزستور كان اول ما احترع بحجمه الحالي ام تطور مع تطور العلوم
المصباح اول ماتم اختراعة كان كما المصباح اليوم الاقتصادي وغيره
الغة في كل الحضارات مرت بتطور اولا كتابة رسوم ثم مسمارية الى ان وصلت الى ماوصلت اليه اليوم وهذا التطور اكيد له علاقة بالذكاء ولكنه تطور تفرضه الحاجة-
عدم وجود نسخة نقطت في زمن ابوالاسود الدوؤلي لاينفي قيامه بتنقيطها المعلقات الشعرية السبعة لم تكن منقطة-

انت لم تصبح دكتوراه من نشأتك ولم تصبح الاتدريجيا ومررت بمراحل دراسية عد حتى حصلت عليها
وكذا اللغات مرت بمراحل تطورت خلالها حتى وصلت لماهي عليه اليوم وسوف تتطور لذا تسمى لغات حية
والسلام حتام

إرسال شكوى على هذا التعليق          13 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

التنقيط والتشكيل بين التوراة والقرآن الكريم

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=553265

إرسال شكوى على هذا التعليق          16 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ ليث الم تتسائل كيف استطاع الاثاريون طبعا المعاصرين قراءة مافي مسلة حمورابي وهي مكتوبة بالخط المسماري ولاتشكل ولاتنقيط ولم تسأل نفسك كيف تمكن الاثارية خل رموز تلك الكتابة السومرية والكتابة الهيروغليفية والخط العبري كما نوه الاخ خالد خلودي الى مقالى الاخ ناصر المنصوري عن التنقيط في الكتاب المقدس في رابط مقاله
وكيف استطاع مترجم التوراة الى العربية تنقيط وتشكيل ماترجمه وعلى اي اساس اعتمد
الم تدر بخلدك هذه التساؤلات
شكر للاخ خالد خلودي على مشاركته
وشكرا لك استاذ ليث

إرسال شكوى على هذا التعليق          15 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---