نساء بلا قيود -عرض كريوغرافي في بغداد

سمرقند الجابري

الحوار المتمدن-العدد: 5618 - 2017 / 8 / 23 - 15:11
المحور: الادب والفن
    

بيت تركيب:
انه بيت من الطراز البغدادي، يقع بين شارع أبو نؤاس والكرادة داخل، تأسس قبل ثلاثة سنوات ولم يجد له مكانا ثابتا إلا هذا العام، مديرة البيت هي السيدة الألمانية " هيلا موفيس " ويعنى البيت بتقديم الفن الحديث التشكيلي الموسيقى والمسرحي وتطويره لدى الشباب بدعم من السفارة الألمانية.

ورشة الرقص التعبيري:
ثلاثة أيام ابتدأت من 15-17 من آب ، بمعدل ست ساعات يوميا، تتخللها استراحات بسيطة، وحوارات نقاشية عن تحليل الحركات، وكانت المدربة تسأل متدرباتها كثيرا ما الذي تعنيه المفردات الاجتماعية لديهن وكيف يعبرن عن أنفسهن واحلامهن.
ضمت الورشة اول يوم ثمان سيدات، ولكن لظرف ما، صرن في اليوم الثاني أربعة فقط، وأكملن التدريب وتقديم العرض.
قبل ثلاثة أعوام قدمت مسرحية (انفزبل) على المسرح الوطني التي ادتها الفنانة المسرحية "آلاء حسين" ببراعة، وقتها عرفت ان المدربة الخاصة بالعرض هي السيدة "موشكان هاشميان "وقالت لي "هيلا موفيس" مسؤولة " بيت تركيب" ان موشكان سوف تقيم ورشة لفن الكريوغرافي في بغداد، وكانت تلك الكلمة ترن في اذني للمرة الأولى فسجلت اسمي كمتدربة، وانتظرت شهورا طوال حتى جاءت الفرصة وخلال تلك الفترة كنت اقرأ واشاهد على الانترنيت معنى هذا الفن الجميل.

اسم العرض " المرأة والقيود"
فكرة تدريب : موشكان هاشميان
تقديم اربع متدربات :
ايناس- لاعبة تايكوندو
يسر - عازفة بيانو
فاطمة _ محررة اخبار
سمرقند الجابري _ شاعرة .

المشهد الأول (غـرفة المرايا)
امرأتان، ايناس لاعبة التايكوندو، وسمرقند الشاعرة في غرفة تتحركان امام عدة مرايا وتؤديان حركات ايمائية، تغني سمرقند المقطع الأول من اغنية عن المرآة وتستدير لترى صديقتها ملقاة على المرآة في حالة تشبه النوم او الاستسلام، فتأخذ بيدها وتجر واحدة منهما الأخرى فوق المرآة الملقاة على الارض وتقفزان فوقها وحولها، ليرين جهات أخرى من أنفسهن في المرآة وترفع "ايناس" المرآة للشاعرة لتتحركان بتناغم، وهنا ترمي ايناس المرآة من يدها وتحتضن "الشاعرة " وتركضان عبر السلم الى "غرفة الضوء" التي تقع في الطابق الاول.

المشهد الثاني (غــرفة الضوء)
امرأتان، فاطمة وايناس في غرفة مظلمة تجدان مصابيح ضوئية وتقوم كل واحدة منهما بتسليط الضوء على اجسامهما كأنهما تكتشفان شيئا جديدا، تسلط كل واحدة منهما الضوء على زميلتها بحركات تعبيرية، وبعدها تدوران حول الجمهور بحركات ايمائية، وينزل الجميع الى الطابق الأرضي.

المشهد الثالث (عرض رباعي )
اربعة نساء تتقدمهن ايناس لتصرخ وتركل الهواء بحركات قتال التايكوندو، بينما تتحول امرأتان على شكل تماثيل تدل على مفهوم الحرية والقيود الضعف والقوة ويتقوم كل واحدة منهما بحركات تدل على نحت بعضهما الاخر وحركات ايمائية تدل على رغبة المرأة بالحصول على الحرية وتأخذ كل واحدة منهن كرسيا صغيرا ليجلسن عليه، تبدأ احداهن بالنقر عليه دلالة ان لها صوت أو رأي ، بينما تنقر الأخرى بإيقاع مختلف وتحتار المرأتان الآخرتان الى من تنظر ،وهناك تصرخ واحدة دلالة رفض الصوتين، ويتفرقن لتشكل كل واحدة منهما حركات تعبيرية للشيء ونقيضه ( القوة والضعف ، الفرح والحزن، الحرية والقيود ، الاستسلام والمقاومة )
بينما ترسم الشاعرة اشكالا في الرمل تدل على حركات متموجة وخطوط مستقيمة تنعكس على الجدار عبر الفانوس السحري، ويرددن مقاطع كتبنها هن بأنفسهن خلال التدريب:
لست بعوضة
انا فراشة الضوء
لست الطوفان انا مطر الربيع
* * *
مدينة آمنة
هكذا احلم
مدينتي، تحلم ..
وتبتسم وتفهم
* * *
أرى ضوءا
أرى امرأة حرة
أرى شجرة.
* * *
اظهر اجنحتي
اخفي وجعي
اظهر سعادتي
اخفي قلقي .
وبعدها يصطففن في خط مستقيم، ليبحثن بحركات ايمائية عن مصدر الضوء، لينظرن الى الامام بثبات وابتسامة دلالة الوصول الى ما كن يبحثن عنه .

ما هو الكوريغرافيا :
هو مُصطلَح يعني فنّ تصميم الرَّقصات. وتُطلق تسمية كوريغراف Chorégraphe على مُصمِّم الرَّقصات والمسؤول عن التنظيم العامّ للحركة في العَرْض.
تَعني حَرفيًّا فنّ تدوين حَرَكات الرَّقص لأنّها منحوتة من الكلمتين اليونانيّتين choreia التي تعني رَقصات الجوقة، و Graphia التي تعني (تدوين) وقد ظلّ هذا المعنى سائدًا حتى القرن الخامس عشر.
عُرف تدوين حركات الرَّقص في مُعظم الحَضارات القديمة بسبب ارتباط الرَّقص بالطُّقوس الدينيّة، فقد ترك الفراعنة رُسومًا تُوضِّح مُختلِف الوضعيّات الراقصة على جُدران المَعابد ، وقد تَطوَّرت أساليب تدوين حركات الرقص مع الزمن إذ كانت الرَّقصات تُسجَّل بواسطة رمزية مُعيَّنة تَعتمِد الحروف، أو بواسطة رسم تَخطيطيّ للحركة تمامًا كما تُدوَّن الموسيقى بالنوتات.
مع تطوُّر فنّ الباليه بدأ الكريوغرافيا يتحوَّل إلى اختصاص مُستقِلّ، وأخذت الكلمة معناها الحديث كفنّ تصميم الرقصات للعَرْض.وفي القرن العشرين أخذت الكوريغرافيا بُعدًا جديدًا مع الباليه الروسيّة التي جعلت من تصميم الرَّقصات جُزءًا من تصميم اللوحة العامَّة للعَرْض، وعُنصرًا من العَناصر التي تُؤدّي إلى تحقيق لوحة مَشهديّة مُتكامِلة، خاصّة وأن الباليه الروسيّة خَلّصت الباليه من شكلها الكلاسيكيّ المُحدود ، وحَوَّلتها إلى وسيلة تعبير أكثر حُرِّية. وبذلك لم تَعُد براعة أداء الراقص هي العنصر الأهمّ في العَرْض، وإنّما التشكيلات الحركيّة العامّة وحركات الجُموع أيضًا. وقد كان لهذا التطوُّر في مفهوم الكوريغرافيا تأثيره على وضع رَقصات الباليه ضِمن الأوبرا أيضًا.

المدربة موشكان هاشمي :
- ولدت عام 1975 في برلين.
- أكملت دراسة الرقص الشعبي في أكاديمية إرنست باش للفنون المسرحية.
- لها مهنة متنوعة كراقصة ومصممة رقصات، وهو عنصر كان يدرس جذورها الإيرانية في سياق سياسي.
- تستند قطع رقصها على قصص حقيقية. وهي تقدم مزيجا من العروض المستندة إلى الوثائق، والبحث عن تفسيرات لهذه القصص من خلال لغتها الخاصة في الحركة.
- قدمت عروضا تعتمد على أنماط الحركة منها ( لا تتحرك، في الحركة، أكثر من لعبة، وأنا أحب أنا، ركلة ذلك، و شكس الشغب ) بالتعاون مع بالهاوس نونينستراس. وغوركي ستوديو.
- عملت كمصممة رقص تعبيري في مسرحية " انفزبل" قدمت العرض "آلاء حسين" في المسرح الوطني في بغداد.
- في مسرح ثيكوا، صممت حركات التباطؤ قطعة الرقص جنبا إلى جنب مع الفرقة. وقد تحدثت هاشمي عن حظر هذا النوع من الرقص في إيران عدة مرات.
- قدمت أعمالها في السياقات دراسات الرقص والمسرح في برلين وميونيخ وهامبورغ.
- تُدرس ْ بانتظام ورش الرقص في بغداد وكردستان وطهران.
- نظمت حلقات عمل حول موضوع "تعلم اللغة الألمانية من خلال الجسم".
- أدت ورش العمل في (دير داي داس كوبر) التي تم إنشاؤه بالتعاون مع غوركي، مارامو E.V. والمدرسة في حديقة زيل من 2014-2016.
- بدأت هذا العام هاشميان KOFFER فولر Tanz (حقيبة كاملة من الرقص) وهو مشروع مستمر يجمع الأدب والرقص وتجعلها متاحة كمكتبة الإقراض للمشهد الرقص المحلية المستقلة. وهكذا حقيبة يتجول من جهة إلى أخرى.

لمعرفة المزيد عن الفنانة موشكان هاشميان ،افتح الرابط في ادناه لصفحتها الشخصية.
www.hashemian.biz

سمرقند الجابري
بـــغداد
اب 2017

#سمرقند_الجابري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل