أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - عطا درغام - عادات الزواج في بلاد النوبة














المزيد.....

عادات الزواج في بلاد النوبة


عطا درغام

الحوار المتمدن-العدد: 5551 - 2017 / 6 / 14 - 01:16
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    


تعتبر بلاد النوبة بالنسبة لمصر إقليما حضاريا من خمسة أقاليم تتالف منذ فجر التاريخ، تتباين هذه الاقاليم في عاداتها وتقاليدها وفنونها والكثير من سماتها الثقافية.
وللزواج عند النوبيين نظمه وعاداته وتقاليده، وأغانيه ورقصاته، وأزياؤه وطقوسه ومعتقداته، انبرز من خلالها خبرة الحياة داخل حلبات السمر او الحكاية والاساطير.
وجدير بالذكر أن منطقة النوبة تسكنها ثلاث جماعات بشرية مختلفة هي الفاديجا وعرب العليقات والكنوز، وتختلف بعضها عن بعض في الأصول السلالية واللغة او اللهجة، مما ينعكس بالضرورة علي بعض العادات والممارسات.
وتسعي الدراسة التي قام بها الباحث مصطفي محمد عبد القادر وتحمل عنوان ( عادات الزواج في بلاد النوبة ) إلي رصد أوجه التشابه وملامح الاختلاف في هذه الممارسات بين جماعتي الفاديجا والكنوز، دون عرب العليقات وهي المجموعة الثالثة التي تسكن المنطقة
وترصد الدراسة أوجه التشابه وملامح الاختلاف بين جماعتي" الفاديجا" و" الكنوز" فيما يتعلق بالعادات والتقاليد والممارسات الاحتفالية المرتبطة باحتفالات الزواج من خلال طرق ممارستها عند كل من الجماعتين، سعيًا إلي فهم طبيعة الدور الذي يلعبه المكان في صياغة هذا التشابه ومدي تأثير الاصول العرقية في تحديد ملامح قدر من الاختلاف بين الجماعتين، فضلًا عن أن هذه الدراسة سوف تسعي إلي فهم ملامح هذا الاختلاف من خلال تقصي الأصول السلالية لكل جماعة، وأصل المناطق التي وفدت منها..
ويطرح الكاتب العديد من التساؤلات ، والتي يجب عنها في فصول الكتاب، ماهي تفاصيل العادات والتقاليد والممارسات المتعلقة بمناسبة الزواج عند كل من الجماعتين " الفاديجا" و" الكنوز"بدءا من تفكير الفتي في الزواج ومرورا باختيار الفتاة والخطوبة ثم الإعلان عن الفرح
وليلتي الحنة والزفاف وما بعدهما، متضمنة كافة المظاهر الاحتفالية المواكبة لها حتي تمام استقرار العروسين في بيت الزوجية أو بيت أحد أبوي العروسين بحسب الأحوال وانتهاء بالصباحية والسبوع والأربعين.
وأيضُا، إلي أي حد يلعب الاقتراب والتباعد السكاني دورُا في تحديد أوجه التشابه والاختلاف بين الجماعتين فيما يتلق بتلك المناسبة..؟
وكذا، ما هو الدور الذي تلعبه طبيعة المكان في تحديد أوجه التشابه فيما يتعلق بالعادات والمعتقدات المرتبطة بمناسبة الزواج بين الجماعتين؟
وإلي أي مدي يلعب كبار السن دورًا في ترسيخ هذه العادات والتقاليد عند كل من جماعتين..؟ وما هو دور وسائل الاتصال الجماهيري في صياغ جوانب التشابه في عادات الزواج عند الجماعتين بعد تهجيرهما إلي الموطن الجديد؟
وقد اختار الباحث قريتين من قري النوبة المصرية هما قريتا( أدندان) لجماعة الفاديجا" وقرية" توشكي غرب" ممثلة لجماعة الكنوز.
ويذكر الباحث الأسس التي دفعته إلي اختيار القريتين، فقرية "أدندان" كانت تقع قبل التهجير- في أقصي جنوب النوبة المصري السودانية مما يميزها عن باقي قري النوبة القديمة باحتفاظها بالكثير من العادات والتقاليد المرتبطة بمناسبات الزواج حيث لم يخالط سكانها غريب من غير، فضلًا عن أنها لم تتأثر ببناء خزان أسوان ولا بتعلياته المتعاقبة، فقد أقامت الدولة جسرًا بطول القرية عند التعلية الثانية سنة (1933) حال دون غمر مياه الخزان للأراضي الزراعية في مواسم التخزين. فاحتفظت القرية بأرضها ونخيلها مما وفر لها حياتها المستقرة وممارسة عاداتها وتقاليدها حتي التهجير النهائي للنوبيين سنة 1964. يُضاف إلي ذلك انتماء الباحث إليها مما سهل له طرق ووسائل الاتصال بالمعمرين من أهل القرية وملاحظة التفاصيل الدقيقة لممارستهم بالمشاركة معهم في ادائها.
أما قرية توشكي غرب وهي إحدي قري التوشكايين( ( شرق وغرب) وكلاهما من قري "الفاديجا". وكانت تقع علي الضفة الغربية للنيل إلي الجنوب من قرية"مصمص" وأن بينها وبين قرية"مصمص" منطقة شاسعة خالية من السكان. نزل بها نفر من الكنوز غمرت أراضيهم وبيوتهم تعليات الخزان بمياها وتبعهم آخرون من مختلف قري الشمال( الكنوز) واستقروا بهذه المنطقة وكونوا لهم سبعة نجوع يحمل كل منها اسم القرية التي وفد منها سكانها، وانضووا تحت لواء عمودية واحدة هي عمودية توشكي غرب الأصلية وهو من الفاديجا ،ولهم ثلاثة مشيخات فضلا عن سبع للفاديجا موزعة علي واحد وعشرين نجعًا.يُضاف إلي ذلك أن هذه القرية المشتركة لم يعد يفصل بين المجموعتين.
اعتمدت الدراسة علي أكثر من منهج يُعين عي فهم الموضوع، فاستخدم الباحث أدوات المنهج الأنثروبولوجي الذي يتمثل في الملاحظة بالمشاركة، المقابلة الاستطلاعية والمتعمقة ، الفردية والجماعية، وكذا المنهج الفولكلوري بأبعاده التاريخية والجغرافية والاجتماعية، فالبعد الزماني والمكاني لرصد العادات والتقاليد التي كانت سائدة عند كل من الجماعين قبل التهجير( أي قبل العام1964)- باعتبارها نقطة صفرية- وما طرأ عليها من تحول أو تغير بعد التهجير، بغرض التعرف علي أثر عملية التهجير علي عادات وتقاليد كل من الجماعتين وتكوين صورة حية ومتحركة لممارستهما لهذه العادات والكشف عنها وتحديد العناصر المحلية والعناصر الاجنبية في ممارسة تلك العادات خصوصا بعد إعادة توطينهما في قري التهجير ،
أما البعد الاجتماعي فيُعين علي فهم إثر الفوارق الاجتماعية في تقوية التشابه أو تعميق الاختلاف في ممارسة عادات الزواج عند كل من الجماعتين وما تمثله التنوعات البشرية والاختلافات العمرية في مدي الالتزام بهذه العادات وتناقلها عبر الأجيال.
وكذلك اعتمد الباحث علي المنهج المقارن، لرصد التباين بين عادات كل جماعة من الجماعتين في مختلف مراحل الزواج والممارسات المختلفة لأي من تلك العادات.



#عطا_درغام (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع د. علي بداي حول التلوث البيئي والتغيير المناخي، اسبابهما وتاثيراتهما على الارض الان ومستقبلا
حوار مع الكاتب الروائي البحريني احمد جمعة حول الادب الروائي في المنطقة العربية ودوره في قضايا اليسار


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- الأساطير المؤسسة للسياسة الإسرائيلية
- التحرر الوطني : القضية المصرية في المرحلة الأخيرة
- مصر في الأساطير العربية
- المواطنة في الفكر الإسلامي
- الأرمن في القدس عبر التاريخ
- التحليل النفسي للجنون
- محاكمة ألف ليلة وليلة
- المسألة الكردية: الوهم والحقيقة
- أسود سيناء
- فنون الحياة
- الدكتور سيد فليفل رائد الدراسات الإقريقية
- القرصنة في البحر المتوسط في العصر العثماني: دراسة تاريخية وث ...
- الولايات المتحدة الأمريكية والقضية الأرمنية 1915 -1923
- حب الوطن بين غياب الوعي وتزييف الواقع
- البانجو خطر يهدد الشباب
- المسرح والسلطة في مصر من منتصف القرن التاسع عشر وحتي ثورة 19 ...
- فلسطين في المسرح المصري: قراءة في النص الدرامي
- التعليم في مفترق الطرق
- التعليم الصناعي ..إلي أين...؟
- السلوك الُمحير للطلاب بين القبول والرفض


المزيد.....




- كندي -يدهش- متابعيه بصور لدببة قطبية محاطة بالزهور بدلا من ا ...
- بوريس جونسون: بوتين هددني بـ-صاروخ- في مكالمة قبل اجتياح أوك ...
- -لحظة مذهلة-.. بريطانية تستكشف أول نقش هيروغليفي في السعودية ...
- إطلاق نار واصطدام سيارة داخلها طفلين.. مقتل رجل وإصابة 4 آخر ...
- السفارة الأمريكية في تركيا تحذر المواطنين من احتمال وقوع هجم ...
- الخارجية الصينية: الولايات المتحدة الأمريكية صاحبة المبادرة ...
- مصدر: أكثر من 5,2 مليون لاجئ وصلوا إلى روسيا من أوكرانيا منذ ...
- شاهد: الاحتفال بالعام الصيني الجديد في العاصمة الفرنسية باري ...
- بعد أزمة الغواصات.. اجتماع فرنسي أسترالي في باريس لإعادة بنا ...
- شاهد: سكان مدينة كالينيفسكي الأوكرانية يعانون في غياب الكهرب ...


المزيد.....

- وجهات نظر في نظريات علم الاجتماع المعاصر (دراسة تحليلية - نق ... / حسام الدين فياض
- درس في الإلحاد 3 - الوجود ووهم المُوجد / سامى لبيب
- المادة : الفلسفة النشاط : الدرس النظري لإشكالية الأولى : / حبطيش وعلي
- علم الكلام وثلاثية النص والواقع والعقل / نادر عمر عبد العزيز حسن
- هل يؤثر تغيير إتجاه القراءة على تكوين الذهن للمعاني؟ / المنصور جعفر
- لماذا نحتاج إلى فلسفة للعلوم الطبيعية / دلير زنكنة
- نقد العقل العراقي / باسم محمد حبيب
- عبء الاثبات في الحوار الفلسفي: الفصل الرابع: أنطوني فلو: افت ... / عادل عبدالله
- عِبءُ الإثباتِ في الحوار الفلسفي على أيٍّ من الطرفين يقعُ عب ... / عادل عبدالله
- الفئات الفقيرة الهشة بين استراتيجيات البقاء ومجتمع المخاطرة ... / وليد محمد عبدالحليم محمد عاشور


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - عطا درغام - عادات الزواج في بلاد النوبة