شحرور يحيي القرآن في العقول..

محمد عبعوب

الحوار المتمدن-العدد: 5550 - 2017 / 6 / 13 - 19:58
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

يثير الدكتور محمد شحرور في كتابه "الكتاب والقرآن قراءة معاصرة" الصادر عن دار الأهالي السورية بداية تسعينات القرن الماضي، ثورة جديدة في مجال قراءة القرآن تتجاوز في تحليلها للغة التي نزل بها الكتاب وتناغمه مع ما حققه الإنسان من تطور في التفكير، ما طرحه عديد المفكرين المعاصرين من قراءات للإسلام والقرآن منذ بدايات القرن العشرين وحتى اليوم، والمثير في هذه القراءة أنها تضع بين يدي القارئ حقائق ورُأى واضحة وغير ملتبسة، تغيب عن وعي القارئ العادي إلى أن باغتنا بها هذا الباحث الذي قضى أكثر من عقدين في جمعها وتمحيصها حسب ما ذكر في الكتاب.. وقد عبرت صديقة قرأت الكتاب مؤخرا في تغريدة لها على الفيس بوك عن استغرابها لعدم توصلها إلى هذه الحقائق التي توصل لها د. شحرور رغم أنها بكل تأكيد قرأت القرآن مرارا وتكرارا ودرست فقه اللغة وهو ما كان يجب أن يؤهلها لاستنتاج بعض هذه الصور والحقائق بكل سهولة..

ما يغيب عن هذه القارئة وعن الكثير منا، أننا والغالبية العظمى من المسلمين اليوم نردد القرآن ولا نقرأه ، وأننا إن قرأناه فإننا ننطلق في فهمنا له من أحكام مسبقة رسختها في عقولنا قراءات أصولية اجتهد علماء مسلمون في وضعها قبل ألف سنة مضت، أي أننا أيضا نردد ما قاله هؤلاء الصالحون المجتهدون كما نردد القرآن، ولا نكلف عقولنا عناء البحث وقراءة القرآن قراءة معاصرة واستخراج جواهره بما يجيب على تساؤلات عصرنا ومتطلبات حياتنا التي تختلف كثيرا في سياقاتها وصورها عما كان سائدا في عصر السلف..

اعتقد أن شحرور؛ ورغم ما أجده من غرابة في بعض تفسيراته لآيات القرآن وما توصل له من صور و حقائق تنسف وفي أحسن الحالات تعدل ما كنا نراه حقائق وأحكام مطلقة ينص عليها الكتاب ، إلا إنه يكفيه بكتابه هذا أنه أعاد إحياء القرآن الكريم من جديد في العقول، بعد أن ظل دفينا ومحنطا في رؤى وتفسيرات وقراءات وضعها علماء مسلمون منذ ألف سنة مضت لم تعد تقدم الإجابة القاطعة والصحيحة على تساؤلات عصرنا، حتى كاد يصبح الإسلام كدين مجرد تراث قديم يُستدعى من باب التباهي به وإبرازه كأثر وتراث ، لا كدين صالح للحياة عبر كل العصور يقدم إجابات شافية وقاطعة على تساؤلات الإنسان ما دامت هناك حياة على الكرة الأرضية، شريطة أن يقرأه هذا الإنسان لا أن يكتفي بترديده كما نفعل نحن اليوم وكان يفعله أجدادنا قبل قرون..

حظي هذا الكتاب بردود كثيرة و مطولة ، وبعد أن خلصت من قراءته ، وعلى أثر ما أوقده في عقلي من أسئلة مُلحَّة، رأيت أن استنجد بهذه الردود علها تساعدني على فهم ما استعصى على فهمي البسيط.. إلا أن ما انتهيت إليه من قراءة هذه الردود والتي أراد بها أصحابها دحض ما طرحه د. شحرور من أراء، بحجج واهية سطحية تناور بين ثقافة وميادين دراسة المؤلف وبين قناعاته السياسية و لا يقترب إلا النادر منها مما يثيره المؤلف من أفكار وأحكام ، هو أن هذا المؤلف وبكل ما أجده فيه من بعض الآراء والأفكار والتفسيرات صعبة الاستيعاب، إنما يفتح للقارئ بابا ظل مقفلا لقرون، ويشرعه اليوم هو بكل جرأة وإتقان أمام القُرّاء للتوصل لفهم واستيعاب حقيقي للقرآن يتجاوز كل تلك القراءات التراثية الجامدة التي لا زلنا أسرى لها نجترها ونرددها كما نردد القرآن دونما تفكير وتدبر متجاهلين ما أمرنا به الله في الخصوص.. يكفي هذا المؤلف هنا أنه يفجر بكتابه هذا في عقل القارئ المسلم ثورة حقيقية تدفعه الى قراءة القرآن وتدبر ما يزخر به من حقائق وعلوم متجددة، والكف عن ظاهرة ترديده واجتراره كما هو جار اليوم..

#محمد_عبعوب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات