أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - علي عامر - هل تعكس الرياضيّات الواقع؟ - الجزء الثاني: تناقضات الرياضيات














المزيد.....

هل تعكس الرياضيّات الواقع؟ - الجزء الثاني: تناقضات الرياضيات


علي عامر

الحوار المتمدن-العدد: 5550 - 2017 / 6 / 13 - 13:56
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    


هل تعكس الرياضيات الواقع؟
الجزء الثاني: تناقضات الرياضيات

المصدر: كتاب Reason and Revolt
عنوان فصل الكتاب باللغة الإنجليزية: Does Mathematics Reflect Reality?- Part Four: Order Out of Chaos
تأليف: تد غرانت وآلان وود
عام النشر: 1995

تعريب: علــي عامــر

تناقضات الرياضيات

انجلس ومن قبله هيجل, أشار إلى التناقضات العديدة التي تتكاثر داخل الرياضيات. هكذا كانت الحالة دائماً برغم دعاوي الكمال والعصمة التي نسبتها الرياضيات لعلمها المتسامي. هذا التقليعة بدأت مع الفيثاغوريين, مع مفهومهم الملغز عن الرقم, وتناغميّة الكون. لم يمر وقت طويل, حتى اكتشفوا أنّ كونهم الرياضي المتناغم والمرتب يعجّ بالتناقضات, ما قادمهم إلى اليأس. فعلى سبيل المثال, اكتشفوا استحالة التعبير عن طول قطر المربع بالأرقام.
الفيثاغوريون المتأخرون, اكتشفوا أنّ العديد من الأرقام لا يمكن التعبير عنها بالأرقام, مثل الجذر التربيعي للعدد "2". فهو عدد غير عقلاني. رغم استحالة التعبير عن الجذر التربيعي للعدد "2" بالكسور, إلّا أنه يلزم لإيجاد طول ضلع المثلث. رياضيّات اليوم, تحتوي على حديقة حيوانات مليئة بتلك الأصناف الغريبة التي لم تروّض بعد, رغم كل الجهود المبذولة لتدجينها, والتي بمجرّد تقبّلها كما هي, تقدم خدمات قيّمة. هكذا, لدينا أرقام غير عقلانية, وأرقام متخيّلة, وأرقام متسامية, وأرقام لانهائية, جميعها تظهر خواصاً غريبةً ومتناقضةً, وجميعها لا غنى عنها في العلوم الحديثة.

نسبة (باي) الغامضة, كانت معروفة جيّداً في اليونان القديمة, أجيال متعاقبة من طلبة المدارس, تعلّمت تعريفها بأنّها النسبة بين محيط الدائرة وقطرها. إلّا أنّه وبكل غرابة, لا يمكن تحديد قيمتها الدقيقة. حسب أرخميدس قيمتها التقريبية بطريقة "الاستنفاد." قيمتها تقع بين 3.14085 و 3.14286. ولكن لو حاولنا كتابة قيمتها بدقة, سنحصل على نتيجة غريبة: 3.14159265358979323846264338327950…, وهكذا إلى مالانهاية. (باي) -التي تعرف بأنّها رقم متسامي- الضرورية بالتأكيد لاحتساب محيط الدائرة, لا يمكن التعبير عنها كحل لمعادلة جبرية.

وهناك أيضاً, الجذر التربيعي للسالب واحد, وهو ليس رقماً حسابياً على الاطلاق. علماء الرياضيات يعرفونه "كعدد تخيّلي," حيث لا يوجد رقم حقيقي تضربه بنفسه ويعطيك نتيجة السالب واحد, لأنّ ضرب قيمتين سالبتين يعطي قيمة موجبة. إنّ هذا أحد المخلوقات الأكثر غرابة, وهو على عكس اسمه, ليس نسج خيال أبداً.
في كتابه ضد دوهرنغ, يشير انجلس: "من التناقض أنْ تكون القيمة السالبة مربعاً لأي شيء, من حيث أنّ أيّة قيمة سالبة مضروبة بنفسها تعطي مربعاً موجباً. الجذر التربيعي للسالب واحد ليس تناقضاً فحسب, بل تناقضاً عبثياً أيضاً, عبثية حقيقية. مع ذلك, فإنّ (Ö1) وفي كثيرٍ من الحالات نتيجة ضرورية لعمليّات حسابية صحيحة. علاوةً على ذلك, أين ستوجد الرياضيّات –البسيطة أو المركبة- إذا مُنِعَت من التعامل مع (Ö1)؟"
• ملاحظة من مترجم المقال:(Ö1) هو رمز رياضي للتعبير عن الجذر التربيعي للسالب واحد.

ملاحظة انجلس تبدو أكثر صحةً في هذه الأيّام. هذا التركيب المتناقض من الموجب والسالب, يلعب دوراً حاسماً في ميكانيكا الكم, حيث تظهر في حشد كبير من المعادلات الأساسية في العلم الحديث.
احتواء الرياضيات على تناقضات هائلة ليس موضع شك أبداً. هذا ما قاله هوفمان حول هذا الموضوع: "من الصعب تصديق اتصال مثل تلك المعادلة مع عالم التجربة الصارمة أي عالم الفيزياء. كونها الأساس العميق للفيزياء الجديدة, وحقيقة سبرها بعمق أكبر من أي شيء سبقها لعالم العلم والميتافيزياء, أمر لا يصدق تماماً كما كان من الصعب تصديق قضية كروية الأرض يوماً ما."

في هذه الأيام, لا مندوحة عن استخدام "الأعداد التخيّلة." الجذر التربيعي للسالب واحد يستخدم على نطاقٍ واسعٍ من العمليات الضرورية, كما هو الحال مثلاً في بناء الدارات الكهربية. الأرقام اللانهائية, بدورها, ضرورية لفهم طبيعة الزمان والمكان. لا يمكن للعلم الحديث, وبالتحديد ميكانيكا الكم, أنْ يتدبر أمره دون استخدام المفاهيم الرياضية المتناقضة بكل وضوح. بول ديراك, أحد مؤسسي مكيانيكا الكم, اكتشف أرقام "Q", التي تتحدّى قوانين الرياضيات العادية التي تقول أنّ (أ ضرب ب) هي نفسها (ب ضرب أ).


لاحقاً: الجزء الثالث: هل اللانهاية موجودة؟



#علي_عامر (هاشتاغ)      


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

الكاتب-ة لايسمح بالتعليق على هذا الموضوع


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- قانون التقدم العلمي في ظل النظام الرأسمالي
- هل تعكس الرياضيّات الواقع؟ - الجزء الأول: الأصل الماديّ للري ...
- مصير الفئة الدنيا من العمّال!
- السقف النظري للكيان الصهيوني
- مراقب الورشة- أرستقراطيّة العمّال
- طبيعة التناقض مع الكيان الصهيوني
- قراءة وكالة المخابرات المركزية للنظرية الفرنسية
- ملحق: شكل القيمة البسيط في تاريخ التبادل -الجدل الهيجلي في م ...
- ملحق عن الهوية الصورية والهوية الجدلية- الجدل الهيجلي في مؤل ...
- عرض وتعليق على رسالتي لينين عن الحب الحر.
- الجدل الهيجلي في مؤلف رأس المال - 8 - قصة نشوء النقد (1)
- على هامش رأس المال - 4 (قيمة البضاعة ليست في جسدها بل فيما ي ...
- ما هو الحساء البائس الذي رفضه لينين؟
- جدل الحريّة و الضرورة - 5
- جدل الحريّة و الضرورة - 4
- {كل ما هو معقول واقعي , كل ما هو واقعي معقول}
- جدل الحريّة و الضرورة - 3
- جدل الحريّة و الضرورة - 2
- جدل الحريّة والضرورة - 1
- عن الدولة في المرحلة الانتقالية من الرأسمالية إلى الشيوعية


المزيد.....




- قطاع غزة يمتحن مجددا الضميرَ الإنساني ومنظومة المجتمع الدولي ...
- أمطار غزيرة في كوريا الجنوبية تخلف 17 قتيلاً على الأقل و11 م ...
- رئيس أركان الجيش الإسرائيلي: تزايد فرص اتفاق بشأن الرهائن
- ترامب يهدد بوتين.. ماذا حدث بينهما؟
- 92 شهيدا من طالبي المساعدات معظمهم عند معبر زيكيم شمالي قطاع ...
- نذر تغير في ثوابت التعاطف والانسجام بين أميركا وإسرائيل
- إيران: استئناف المفاوضات النووية مع الترويكا الأوروبية الأسب ...
- أوسيك يستعيد لقب الوزن الثقيل بفوز ساحق على دوبوا في ويمبلي ...
- ألمانيا تحيي الذكرى الـ81 لمحاولة اغتيال هتلر والانقلاب الفا ...
- الصين.. إجلاء مئات الأشخاص في هونغ كونغ إثر إعصار -ويفا- وسط ...


المزيد.....

- الصورة النمطية لخصائص العنف في الشخصية العراقية: دراسة تتبعي ... / فارس كمال نظمي
- الآثار العامة للبطالة / حيدر جواد السهلاني
- سور القرآن الكريم تحليل سوسيولوجي / محمود محمد رياض عبدالعال
- -تحولات ظاهرة التضامن الاجتماعي بالمجتمع القروي: التويزة نمو ... / ياسين احمادون وفاطمة البكاري
- المتعقرط - أربعون يوماً من الخلوة / حسنين آل دايخ
- حوار مع صديقي الشات (ج ب ت) / أحمد التاوتي
- قتل الأب عند دوستويفسكي / محمود الصباغ
- العلاقة التاريخية والمفاهيمية لترابط وتعاضد عالم الفيزياء وا ... / محمد احمد الغريب عبدربه
- تداولية المسؤولية الأخلاقية / زهير الخويلدي
- كتاب رينيه ديكارت، خطاب حول المنهج / زهير الخويلدي


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - علي عامر - هل تعكس الرياضيّات الواقع؟ - الجزء الثاني: تناقضات الرياضيات