{كل ما هو معقول واقعي , كل ما هو واقعي معقول}

علي عامر

الحوار المتمدن-العدد: 5313 - 2016 / 10 / 13 - 00:59
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

يقول انجلس عن موضوعة هيجل الشهيرة:
{كل ما هو واقع هو معقول , وكل ما هو معقول هو واقع}
"هذه الموضوعة كانت , في الظاهر تبريراً لكل ما هو موجود , كانت بَرَكَة فلسفيّة للاستبداد , والدولة البوليسيّة , والقضاء الملكي , والرقابة . هكذّا فكّر فريدريك ولهلم الثالث , هكذا فكّر رعاياه ."
يشير إنجلس هنا , إلى الفهم الرجعي الميكانيكي المحافظ لتلك المقولة الشهيرة عند هيجل , فكل ما هو واقع هو معقول , تعني أنّ العقل يقبل الواقع كما هو , ثمّ كل ما هو معقول هو واقع , تعني أنّ الأفكار المعقولة ستصبح حتماً واقعاً , وبما أنّ كل ما هو واقع هو معقول , بكل ما في هذا الواقع من ظلم أو استعباد , فالمعقول إذنْ يحوي بداخله الظلم والاستعباد , وهذا المعقول سيصير واقعاً من جديد وبطريقة حتمية , حسب الشطر الثاني من العبارة , مما يضعنا في حلقة مفرغة من الواقع وإعادة انتاج نفس الواقع.
يرفض إنجلس هذا الفهم الرجعي الآلي لعبارة خرجت عن فيلسوف جدليّ بامتياز , بل عن فيلسوف الجدل هيجل . ثم يحاول أنْ يعرض فهمه الثوري لعبارة الفيلسوف الألماني العظيم.
فكيف فهم انجلس العبارة ؟
1- يقول: " لكن كل ما هو موجود , ليس على الإطلاق – عند هيجل – واقعاً من كل بد (واقعاً بالضرورة) . فإنّ ما يميّز الواقع لا ينطبق عنده إلّا على ما هو ضروري في الوقت نفسه. "الواقع في تطوّره يتكشف ضرورة".... ولكن ما هو ضروري يبدو أخيراً معقولاً " .
2- يقول : " أنّ الدولة البروسيّة القائمة في ذلك الوقت لا تعني بالتالي إلّا ما يلي : أنّ هذه الدولة معقولة وتناسب العقل , بقدر ما هي ضرورية . وإذا كانت في نظرنا فاسدة , ولكنّها تستمر في الوجود , بالرغم من فسادها , ففساد الحكومة يجد تبريراً وتفسيراً في فساد الرعايا . "
3- يقول : "فإنّ كل شيء كان واقعاً فيما مضى , يصبح في مجرى التطوّر غير واقع , ويفقد ضرورته وحقّه في الوجود , و صفته المعقولة , ومحلّ الواقع المحتضر يحل واقع جديد صالح للحياة".
4- يقول : " وهكذا , تتحوّل موضوعة هيجل هذه , بفضل الديالكتيك الهيجلي نفسه , إلى نقيضها , فكل ما هو واقع في مجال التاريخ الانساني يغدو مع مرور الزمن منافياً للعقل ..."
5- يقول: "وكل ما هو معقول في رؤوس الناس , محكوم عليه بأنْ يغدو واقعاً مهما كان مناقضاً للواقع المتصوّر القائم ... {فكل ما هو قائم يستحق الزوال}".
ولكن هذه العبارة كانت قد وردت عند هيجل بطريقة مقلوبة.
عبارة هيجل : "المعقول واقعي , والواقعي معقول".
ما هي حقيقة العبارة عند هيجل؟
بالنسبة للشطر الأوّل: "كل ما هو معقول واقعي".
تعني : "أنّ ما هو عقلي يتحقق , لأنّ العقل نشط".
في تأكيد على الإمكانيّة الحتميّة لتغيير الواقع , في حال امتلاك نظرية معقولة حقيقية.
بالنسبة للشطر الثاني: "كل ما هو واقعي معقول"
فهي تؤكد على امكانيّة فهم الواقع الحتميّة , فالواقع مفهوم , أي قابل للإدراك والانعكاس في العقل , ولكن هذا الانعكاس ليس انعكاساً سلبياً خاملاً , ولكنه انعكاس حيوي نشط وفعّال , فلأنّ الواقع نشط , فالعقل نشط , فالعقل لا يستقبل الواقع كما هو , بل يعالجه فكرياً , فيقبل من الواقع ما هو عقلاني وضروري ويحقق ماهيّة العقل وهي الحريّة , ويرفض منه ما هو غير عقلاني , أو عارض , هذه العمليّة الجدليّة التي تحدث في العقل , لم يخترعها العقل بنفسه , و لم ينتجها العقل بملئ إرادته , بل حتّى هذه العملية نفسها هي انعكاس لعمليات الواقع وطبيعته الجدلية في وعي الانسان , فوعي الانسان تعلّم هذه العملية النقديّة التطوريّة من الواقع نفسه , الذي يحكمه قانون الجدل والتطوّر . فالواقع لا ينعكس بظاهره فقط في وعي الانسان , بل ومع هذا الظاهر ينعكس أيضاً كل الحركة الدفينة تحت الظاهر بقوانينها ونظامها.
وبكلمات صريحة , فعبارة هيجل الشهيرة تفيد بالإمكانية الحتمية لتحقق النظرية الثورية العلمية الحقيقية , بحتميّة تغيير الواقع , ومن ثم بحتميّة إدراك هذا الواقع إدراكاً جدلياً نشطاً , بحيث يستخلص من الحاضر عناصر المستقبل , ويزيح عنها عبئ الحاضر المحتضر المتعفّن بدفنه , إزاحة ثورية , فالواقع نفسه نتاجاً للعقل نتاجاً لما هو معقول. كما تؤكد العبارة على حقيقة الواقع والفكر الجدليتان , فكلاهما يحكمهمها مبدأ الحركة و التطوّر , من الناحية الداخلية , كما يحكمهما هذا المبدأ في علاقتهمها ببعض.
إذن فانجلس يتفق جوهرياً مع هيجل في هذه المقولة , ولكنّه يختلف معه في نقطة الانطلاق , فبينما ينطلق هيجل من الوعي إلى الواقع ثم العكس , ينطلق إنجلس من الواقع إلى الوعي ثمّ العكس.

#علي_عامر (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل