الرجل سلعة العصر

هبة الله الذهبي

الحوار المتمدن-العدد: 5511 - 2017 / 5 / 4 - 13:25
المحور: المجتمع المدني
    

يتعرض الرجال بنسبة ثلاث أضعاف للتحرش الجنسي من المرأة ..
ظاهرة أودعت السكوت في مجتمعاتنا بسرية تامة لتقلب المفاهيم رأساً على عقب,ويصبح الرجل في المجتمع العربي عرضةً له صباحاً ومساءً,في العمل في الاستراحة في البناء الذي يسكن به ليكون الضحية المثالية لعالمٍ سري و متكامل.

يبدأ الأمر في المجتمعات المنفتحة وغير المنفتحة على السواء,فالمثل يقول ( أبو العباية ما نريده,وأبو الجوخة ما يجينا ),فأصبح البحث بعلنية مطلقة وإباحية متكررة جعلت من الرجل سلعة العصر,وتجارة تقوم على الربح والخسارة تتماشى المرأة معه وفقاً لمصالحها الإجتماعية والإقتصادية دون تعميم.

فلكل رجل ميزان تزنهُ الأنثى به,فمنه من يُطلب للزواج,ومنه من تَطلبهُ للترفيه,والطلبات كثيرة بغض النظرعن استجابة الرجل لها وكل ذلك تحت اسم الأنوثة المضطهدة والحريات الفكرية المعاصرة,فكيف تحول مجتمعنا لتكون الأنثى بهذه الجرأة,علماً أن في المجتمع المالي والسياسي كلنا نعلم أنه مجتمع ذكوري بحت.

وتأتي الصدمة الكبرى في المجتمع الجنسي,الذي أصبح مجتمع تمتلكه الأنثى بكل حرية,بلا ضوابط أخلاقية ولا روابط دينية كما يدعي الكل.
فكل أنثى تجد في نفسها الوظيفة الرحمية الشاغرة تتقدم بكل بساطة إلى الرجل لاغية كل أسباب ارتباطاته واعتقاداته,وكأنها الأنثى الأولى في حياته,فحتى لو كان مرتبطاً أو غير مرتبط فتحت بند العرض والطلب,يجري الاستفتاء دون الأخذ بأي اعتبار لوجود أنثى منافسة لها أو لا,على قول أهل زمان( لزقي هالطينة بهالحيط),و بدون أي مبدأ أو أي أرضية لأي حوار مشترك يجد الرجل نفسه معرضاً يومياً لهذا التحرش ضمن أسئلةٍ متتالية,هل أنت مرتبط,أنت تحبها,مارأيك بي,ماذا لو..؟!

وأصبحت المهمة مستحيلة بالنهوض بالمجتمع,مما حاز بالرجل للتفكير ألف مرة قبل الإقدام على الزواج واختيار شريكته الفضلى,وصار لاختيارالشريك صعوبة بالغة نتيجة لهذه المفارقة الكبيرة بين تصرفات الأنثى في منزل أهلها وتصرفاتها مع زملائها في العمل وخارج المنزل.

ووضع الرجل في خيارات بين الشك واليقين بشخصية الأنثى,ولذلك كثرت العنوسة في مجتمعاتنا,ولطالما كانت الأسرة هي موضع الحرية والتقييد بإنشاء عشيرة الإنسان, ومن وظائفها الحفاظ على روابط الدم والزواج والعيش المشترك والإشباع الكافي لأفرادها والتواصل الجنسي والحفاظ على معالم الحضارة ونقلها من جيل لآخر,إلا أن ذهاب الحياء من مجتمعاتنا أودى بمفهوم الأسرة إلى هاوية مفهوم العنوسة,فإذا لم تستحي فافعل ماشئت,فلكل من الطرفين مبرراته بعدم إنشاء هذه الأسرة والاحتفاظ بحقه الشخصي لاختيار طريقه في الحياة بما يناسب أسراره, ومن الأفضل لكلا الطرفين البقاء حراً دون قيد أسروي..وهذا دون أن نتطرق للأوضاع الإقتصادية والتي غالباً ما تدفع الرجل والمرأة إلى البحث عن شريكه الإقتصادي لبناء هذه الأسرة وليس شريكه العاطفي و تكون النتائج كارثية غير مضمونة فلا فرصة لهذا التكافؤ الفكري في مثل هذا المفهوم,فلا يدري أحدهما إن كان مناسباً للآخر أو قادراً على اشباع الحاجات المادية أو الجنسية أو الإجتماعية.

ولا يقع اللوم على الفتاة المتعلمة المثقفة العاملة التي أصبحت ذات شخصية قوية خارج منزل أبويها حصراً,فحتى الأنثى الأم في منزلها ومن منزلها تُغير مجتمع بأكمله بالتحرش..ولكن مارد فعل الرجل لهذا الإندفاع الأنثوي تجاهه؟
فكما تدين تدان بقانون التجاذب والدوائر المغلقة,وهذا كافي لإنشاء مجتمع سري بحت تحت المجتمع الظاهر,يقبل به الرجل ويتوازى الباطن مع الظاهر,ولا يتحدد من المسؤول في هذا الانشطار المخيف على كل الأصعدة العاطفية والإجتماعية والنفسية والروحية, وكأن قانون الجذب يتداخل مع قانون التعايش الذاتي وكله بدايةً من نقطة التحرش,فلو أننا انطلقنا من مبدأ واحد أخلاقي وهو القناعة بما لدينا والغض البصري,لكنا ربما في أحسن حال من الرقي والسلامة الإجتماعية والأخلاقية.

وهذا المقال لا يعمم وإما يسلط الضوء على ناحية أحياناً لا يقبل بها الرجل وأحياناً يقبل,فهو في موضع القبول أوالرفض ولكن يبقى الجواب عندكم لإنشاء الخط البياني لهذه النكسة الإجتماعية.

#هبة_الله_الذهبي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات