مِحنة الديوث .

تحية للاستاذ صلاح حماية وتحيتي للجميع
يوجد في التراث الاسلامي الشيئ ونقيده تصور اذا الرجل طلق امراءته ثلاث طلقات يجب ان يهديها لواحد يستنكحها ثم تعود اليه وهذا تشريع الاهي يعني سيجعل المسلم ديوس غصبا
الايوجد طريقة ارقى مثلا تجلس عند اهلها لمدة شهر او شهرين عقوبة له
او يدفع طعام لمئة فقير او ثمن ملابس للفقراء
وفي الشريعة الاسلامية الطلاق وهذا يعني ان المراءة تزوق عسيلة اكثر من رجل اليس هذا نوع من الدياسة
وكان الصحابة والرسول يتبادلوا الزوجات قبل نزول ايه تحرم التبادل اين الشرف والاخلاق في هذا
وهل الاه لايغار اليس حور العين والغلمان مخلوقاته فكيف يقدمهم للمؤمنين حلال زلال
لو المسلم شغل عقل لعرف ان هذا الدين دين مادي بحت ليس له علاقة بالسماويات والروحيات انه دين نكاح وقتل
اليوم مؤمن بهذا الاه فجر نفسه بقافلة الفوعة وكفريا وبالهلال الاحمر وقتل اكثر من مئة اكثرهم اطفال ونساء وشيوخ وجرح اكثر من مئة وكله بسبب هذا الدين دين الرحمة
شغلوا عقولكم يامسلمين قبل ان تنهوا بعضكم
والرحمة على الدواعش لاانهم لن يزوقوا ريحة السماء
ومودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي مروان سعيد كيفك كيف الصحة وبالشامي شلونك؟
اخي مروان الشيئ ونقيده غلط والصح الشيئ ونقيضه
سيجعل المسلم ديوس غلط والصح لغويا ديوث بالثاء وليس بالسينوهذا يعني ان المراءة تزوق عسيلة اكثر من رجل اليس هذا نوع من الدياسة.تذوق وليس تزوق . دياثة وليس دياسة

لن يزوقوا ريحة السماء. لن يذوقوا وليس لن يزوقوا
يا اخي يا مروان سعيد رجاءا لا تجعلوا سيبويه ينتحر بسببكم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بمجرد البدء في قراءة المقال تبادر لذهني موضوع التشريع الاسلامي الذي اقره ابو حميد وقال فيه - حتي يذوق عسيلتها- وهو ذاته ما قال به الفااضل مروان سعيد في تعليقه. تحياتي له وللاستاذ حماية العزيز

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وتحية لاستاذ محمد بدري المحترم والاذن من الاستاذ صلاح حماية المحترم له التحية ايضا
اخي مسلم عزيز ان اللغة العربية صعبة ولكن اراك فهمت قصدي وهذا المهم
ومع ذلك اشكرك واني اعترف باني مقصر من هذه الناحية
ولكن لم تجب على استفساراتي هل كنت على حق ام باطل وخاصة بموضوع الدياثة

ومودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعودنا هذا الخطاب عن الانحلال نصا وروحا
الاسلام والمسلمون يرفضونه رفضا مطلقا

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ الفاضل - تحيه عطره
انك تناقش تفاصيل روايه كتبها واختلقها العباسيون في القرن العاشر الميلادي
بسبب انه في القرن السابع الميلادي وفي صحاري الربع الخالي لم تتواجد دوله اسلاميه ولا مسلمون ولا خلفاء راشدون ولا حتى نبي عربي قريشي
هذه الحقاءق اكدها علماء الاثار الاجانب وكذلك علماء الاثار العراقيون في جامعه الكوفه حيث عثروا على 33 دير وكنيسه وقبور تحوي السليب ولم يعثروا على مساجد او حسينيات ولا قبور حسين وعباس والتي من المفروض وجودها
روايه نجحت في تفريق صفوف الشعب الواحد لمسلحه الحكام الطغاه والمعممون الطفيليون رجال الدين المشعوذون
شكرا اسلم لاخيك - ال طلال

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

https://m.youtube.com/watch?v=v7IgThdjuIE

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل الأحاديث التالية ونص سورة النساء 15 لها علاقة بموضوع الدّيوث ؟
حديث أن الرسول نزل العقيق فنهى عن طروق النساء الليلة التي يأتي فيها ، وقال الرجل لا يطرق أهله ليلا إذا أطال الغيبة مخافة أن يتخونهم أو يلتمس عثراتهم فعصاه فتيان ، فكلاهما رأى رجلاً عند زوجته
حديث ﻋﻦ ابن ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ‌ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﺍﻣﺮﺃتي ﻻ‌ ﺗمنع ﻳﺪ ﻻ‌ﻣﺲ ﻗﺎﻝ غربها ﻗﺎﻝ أخاف أن تتبعها نفسي قال فاستمتع بها

تنص سورة النساء 15 بأن ثلاثة شهود إن شاهدوا إمرأة تزني لا تؤخذ بشهادتهم إلا بوجود شاهد رابع معهم ، وهذا التشريع يجعل الرجل ان يسكت على كثير من حالات الفاحشة لزوجاتهم لأنه لو اشتكى ستقف المحكمة ضده ان لم يأتي بأربعة شهود كما حدث في حادثة الأفك عندما جلدوا الشهود لأنهم كانوا اقل من اربعة ، تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

https://zakariahbotros.wordpress.com/2010/04/01/ziko_quad/

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تخريج الحديث
نحن امة التحقيق والتوثيق
مش امة الأناجيل المنحولة والحشو

http://ibn-mahmoud.blogspot.com/2014/05/blog-post_3791.html?m=1

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شوف غيره من النصوص
نحنا ما عنا روح قدس الآه سواق فنان يلهم ويرشد.

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

-اذا الرجل طلق امراءته ثلاث طلقات يجب ان يهديها لواحد يستنكحها ثم تعود اليه- إذا طلقها فقد انتهت العلاقة بينهما فكيف له أن يهديها ؟
- الطلاق وهذا يعني ان المراءة تزوق عسيلة اكثر من رجل- أين وجدت هذا الكلام كي نصدقك ؟
- وكان الصحابة والرسول يتبادلوا الزوجات- الكلام بغير دليل علامات البلاهة.
- ونقيده- - ديوس- - المراءة- - تزوق- شغل عقلك و أصلح ألفاظك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا سيد حسام هذا تشريع إلهك ومحمدك انا لم اخترعه انه في السنة المحمدية وفي الأحاديث
والشيخ علي جمعة انسان مشهور وموثوق به سواء شتمته أو لم تشتمه.
انتم في مأزق يا عمي الحج هذه بضاعتكم التي تفتخرون بها لماذا تتهربون؟
المثل يقول اللي يسوق الحمار يتحمل ضراطه
انتم وعلى مر التاريخ تنادون بالإسلام وبفضائل الإسلام ومحمد وأخلاق محمد وتفرضوه على الناس بكل الطرق المشروعة وغير المشروعة.
كيف تريد أن تبيع بضاعتك دون فحص وتمحيص؟
لن نترك بضاعتكم تمر وتفرض على العالم، والذي يقبل أن يمرر هكذا بضاعة منحطة همجية غبية خائن للإنسانية والحضارة

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جمعة: -الخوارج- وراء فتوى اتصال الزوج بزوجته قبل عودته.

صدى البلد: على جمعة: -الخوارج- وراء فتوى اتصال الزوج بزوجته قبل عودته للمنزل ...

http://www.elbalad.news/1096142


ناشا انت نصراني خارجي داعشي

هههههههههههههههههه

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

تحية مجددا للجميع
زواج التحليل المقصود بزواج التحليل هو زواج المطلقة ثلاثا لتحل لزوجها الأول، وهو أمر مشروع دل عليه الكتاب والسنة والإِجماع، قال تعالى: {الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان} ثم قال في الآية التي تليها: {فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره}البقرة:229، 230، قال العلماء: المعنى فإن طلقها للمرة الثالثة.
هل اتينا بشيئ من عندنا
وهذه اية منع تبديل الزوجات
لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا (52)
اختلف أهل التأويل في تأويل قوله تعالى ( لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ ) فقال بعضهم: معنى ذلك: لا يحل لك النساء من بعد نسائك اللاتي خيرتهن، فاخترن الله ورسوله والدار الآخرة.
شفت اختلف العلماء
ومن يجب عليه ان يشغل عقله وهل المطلقة لاتتزوج مرة واثنين وثلاثة اوقات الاتذوق عسيلة اكثر من واحد وما الفرق ان تنام المراءة مع عدة رجال يعقد او بدون عقد اليس عهرا ودياثة
ومودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ناشا انت نصراني خارجي داعشي
عايد انا قبل ان اكون نصراني انا انسان مثلك شائت الصدفة ان اكون انا نصراني وان تكون انت محمدي.
اما داعشي وخارجي فهذه من خواص المحمديين وليست من خواص النصارى هذه مكتسبة وليست صدفة، هذه تحشر في دماغ المحمدي حشرا منذ الصغر فينشا داعشيا خارجيا ارهابيا.
العايبة تلهيك و تجيب اللى فيها فيك ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولا قلت زواج التحليل و جئت بالآية فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره. فهل الذي تزوجها الثاني من أجل أن يطلقها ؟ إن فعلها فهو مجرم. و لكن أن يتزوجها بنية تكوين أسرة فإن حدث بينهما طلاق لسبب أدى إلى انفصالهما هنا يجوز لزوجها السابق أن يخطبها إن أراد ذلك و لها كل الحق أن تقبل به أو ترفضه.
ثانيا آية منع التبديل لم يختلف العلماء فيها فقد حرم الله عليه أن يضيف زوجة بعد اللائي تزوجهن، و هنا ممكن جدا ألا يتجاوز العدد فيطلق إحداهن و يأتي بأخرى و هذا هو التبديل المقصود في الآية: و لا أن تبدل بهن.
ثالثا - و ما الفرق أن تنام المرأة مع عدة رجال بعقد أو بغير عقد ؟- لا يجوز للمرأة نهائيا أن تنام مع عدة رجال و لا وجود لعقد في هذه الحالة.
أمّا أن تتزوج المرأة و مات زوجها أو طلقها فلا يصح أن تبقى بغير زوج

إرسال شكوى على هذا التعليق          27 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية مجددا لك وللجميع
هل يمكن ان افسر الايات على كيفي طبعا لا وانت ايضا
واذا رجعنا الى اسباب النزول ستجد تبديل الزوجات كان ومازال متبع بين المسلمين وان كان على سنة الله ورسوله وقد قبض على عائلات في مصر تمارس هذه العادة
https://www.youtube.com/watch?v=GvyIFiDkt0s
https://www.youtube.com/watch?v=lygLmL29h14
حكموا 3 سنوات مع دفع غرامة خمس الاف غنيه
اتعرف لماذا لم يرجموا او لم يقدروا الحكم عليهم بعقوبة شديدة وحتى يجب اطلاق سراحهم اذا رجعنا لاحكام الشريعة الاسلامية لاانهم محصنين وعملين عقد نكاح قبل الدخول بها يعني كله بالسليم
ونرجع لااسباب تحريم التبادل للزوجات وهي خاصة بمحمد ولاعلاقة لها ببقية المسلمين
دَخَلَ عُيَيْنَةُ بْن حِصْن الْفَزَارِيّ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْده عَائِشَة فَدَخَلَ بِغَيْرِ إِذْن فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَيْنَ الِاسْتِئْذَان ؟ فَقَالَ يَا رَسُول اللَّه مَا اِسْتَأْذَنْت عَلَى رَجُل مِنْ مُضَر مُنْذُ أَدْرَكْت ثُمَّ قَالَ مَنْ هَذِهِ الْحُمَيْرَاء إِلَى جَنْبك ؟
يتبع رجاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          21 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دَخَلَ عُيَيْنَةُ بْن حِصْن الْفَزَارِيّ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْده عَائِشَة فَدَخَلَ بِغَيْرِ إِذْن فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَيْنَ الِاسْتِئْذَان ؟ فَقَالَ يَا رَسُول اللَّه مَا اِسْتَأْذَنْت عَلَى رَجُل مِنْ مُضَر مُنْذُ أَدْرَكْت ثُمَّ قَالَ مَنْ هَذِهِ الْحُمَيْرَاء إِلَى جَنْبك ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ عَائِشَة أُمّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ أَفَلَا أَنْزِل لَك عَنْ أَحْسَن الْخَلْق ؟ قَالَ يَا عُيَيْنَةُ إِنَّ اللَّه قَدْ حَرَّمَ ذلك .
ماذا فهمنا من سبب النزول :
- بيت الرسول مباح لاي أحد يدخل على زوجاته والدليل ان عيينة دخل دون إستأذان .
- التغزل في زوجات الرسول أمر طبيعي والدليل : قَالَ مَنْ هَذِهِ الْحُمَيْرَاء إِلَى جَنْبك ؟
- طلب البدل مع زوجات الرسول هو طلب مباح والدليل : ان عيينة طلب هذا الطلب دون خجل او خوف وهذا دليل ان الرسول كان يبادل زوجاته مع آخرين ولكن هذه عائشة فلا
يتبع رجاء.

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا استاذ شهير انت تعرف اكثر مني بهذه الطريقة الشنيعة وقد شاهدناها بفيلم او مسرحية لعادل امام بالتفصيل وكم كان رائعا عندما يسئل الشيخ يعني لازم اعمل كل شيئ يقول له الشيخ طبعا يجب ان تذوق عسيلتها وتذوق عسيلتك
حلوة هي عسيلتها ولا اعرف ما تعني ولكن دائما القران يشبه الجنس بالطعام مثل وانكحوا ما طاب لكم وطاب تاتي من الطيبات من انواع الاطعمة ويمكن عسيلتها من العسل بشهده اذا اخطئت ارجو الاصلاح
والمحلل هو عقد نكاح مؤقت باتفاق مع الزوج يترجاه ان يعاملها باحترام وووووو لو كان ممكن ان لاتذوق عسيلتها ويبرطله باطعمة ما لز وطاب وانواع العصير ويعطيه فلوس ويوعده بعد انتهاء العملية بزيادة في الاجر لكي يبعد عن عسيلتها قليلا من اجل لايعطبها
وياتي ثاني يوم ومعه المازون ليسئل هل بائت العملية بنجاح فاذا اعجبه حسنها يقول لا لقد كنت تعب ولم اتذوق عسيلتها بل اكلت الكفتة والفواكه فتؤجل العملية يوم اخر

طبعا يا استاذ انه ينكحها بعقد وليس لااقامة عائلة وباتفاق مع الزوج وباجر والمحلل لايدفع لهن اجورهن بل يدفع له
اخير لم اقصد موت الزوج بل الطلاق بسهولة حتى في التلفون وهذا اعده تبادل الزوجات والازواج
ومو

إرسال شكوى على هذا التعليق          27 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

- واذا رجعنا الى اسباب النزول- ما الذي نزل عن تبادل الزوجات ؟ و لأن مفهومك هو أن يعطي الزوج زوجته لزوج آخر و يأخذ زوجة الآخر، فهذا الكلام لم يقع حتى في الجاهلية و لم يأتِ به الإسلام. أمّا عن الآية و لا أن تبدل بهن لا يقصد التبادل و إنما يمكن أن يطلق و يتزوج بدلا منها.
- وقد قبض على عائلات في مصر تمارس هذه العادة- هؤلاء مجرمين. لأن الإسلام يمنع النظر إلى المرأة، و يحرم على الديوث الجنة. و كما تعلم أن الديوث من لا يغار على أهله و لو بالنظر فكيف بالذي يسمح لزوجته أن تنام مع غيره.
- اتعرف لماذا لم يرجموا- هم أصلا لا يحكموا بما أنزل الله.
- لاانهم محصنين وعملين عقد نكاح قبل الدخول بها يعني كله بالسليم- لا يوجد شيئ سليم إذا كانت للزوجة عقد نكاح مع الأول فكيف لها بعقد نكاح مع الثاني ؟ و لا يوجد هنا من هو محصن.
- ونرجع لااسباب تحريم التبادل للزوجات- أنت لم تأت بأسباب التحريم و جئت بحديث لا أساس له من الصحة، أطلب منك السند للحديث الذي جئت به.
كما اتضح لي أنك لا تفرق بين النزول و الحديث.

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لايمكن ان تكون غير عالم بشي اسمه الطلاق في الاسلام وبكلمة واحدة يعني انتي طالق وبعد الطلاق اصبحت المراءة حرة يعني تقدر ان تكتب على غيره وبعد ان تكتب على غيره يعني ضروري نحكي بالتفصيل
وبعد ان يقضي غيره منها وطرا يطلقها وترجع للاول
هذه كل العملية
اما عن الرسول كان يبادل الزوجات بدون عقد الى ان حصلت هذه الحادثة التي اوردتها لك فاتصل بجبريل وطلب منه ايه بهذا الخصوص
وسؤال لماذا هذه الاية خاصة بمحمد فقط وبقولها يا ايها النبي
يعني المؤمنين مسموح لهم التبديل
ومودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

- اصبحت المراءة حرة يعني تقدر ان تكتب على غيره- لا يصح أن تطلق بكلمة ثم تكتب عقد قران. عليها أن تطلق بحكم و بعد انقضاء العدة لها أن تكتب عقد قران جديد إن أرادت أن تتزوج.
- يطلقها وترجع للأول- بعد العدة إن أراد أن يتزوجها و لها كل الحق في القبول أو الرفض.
- الرسول كان يبادل الزوجات بدون عقد- مع من كان يبادل و أين وجدت الحديث ؟
- فاتصل بجبريل وطلب منه ايه- الرسول صلى الله عليه و سلم لا يطلب آيات. و قد أوضحت لك لم يكن يبادل زوجاته مع آخرين.

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---