ثلاثُ ليالٍ عراقيّةٍ طويلةٍ . طويلةٌ جدّاً

عماد عبد اللطيف سالم
كاتب وباحث
(Imad A.salim)

الحوار المتمدن-العدد: 5486 - 2017 / 4 / 9 - 13:39
المحور: الادب والفن
    

ثلاثُ ليالٍ عراقيّةٍ طويلةٍ . طويلةٌ جدّاً


الليلُ الأوّلُ : ليلُ الجيش (تموز 1958)
في فجر تموز ذاك
على أعتاب "الأوّل الإبتدائي"
وقبل أن يبصقَ أحدهم " البيان رقم واحد" عبر الراديو
كان أهل بغداد ينامون فوق سطوح المنازل
وكان الأذى / إلى ذلك الحين/ ما زال غضا ً .
....
لم يكنْ لشيءٍ أسمه ُ " الطفلُ" معنى .
ففي الأولّ الأبتدائي
كانت عيون ُ الصغار من تلاميذ المدارس
لا تفهمُ لماذا ..
تستعيرُ "الأمـّـةُ العراقيـّة ُ"
ملوكها من الغير ِ
ثـم ّ تـَقـْـتـُلـُهمْ
ولماذا ..
يلوّحُ جنودُ مهتاجونَ
بذراع ٍ مقطوعة ٍ " للوَصِيّ " ..
ملفوفة في جريدة .
ولماذا ..
ينبش ُ رجالٌ نصفُ ملثّمين
/ يشبهون المُعلّمينَ/
وجهَ رجلٍ أسمه ُ " نوري السعيد "
كان يشبه ُ كثيرا ً
الوجهَ الصارمَ لمدير المدرسة .
....
بعدها بقليل ..
كان تلاميذ " الخامس الأبتدائيّ"
يشاهدون " الزعيم "
مُضرّجا ً بدمه
وثمّة جنديّ يمسك شَعرَ رأسه
ويشدّه ُ يمينا ً .. ويسارا ً
ويبصقُ في وجهه ْ .
***
في بدايةِ الليلِ الأوّلِ
ضاعَ قصرُ "المَلِك ".
وفي نهايته ِ
ضاعَ قبرُ "الزعيم ".
***
الليل ُ الثاني : ليلُ النفط (تموز 1968)


في الطريق إلى أوّلِ الصِبا
كانت بغداد ُ على موعد ٍ مع " الريف "
وكان تموز ُ / كعادته /
يجعل ُ الخيانات رخيصة جدا ً
كالتمر ِ " الزَهْديّ " .
....
كان الراحلون َ جنودا ً
والقادمونَ جنودا ً
بعضهم جاءوا من الطين
وبعضهم جاءوا من الرمل
وكلهم غادروا " دشاديشهم "
على عتبة "القصر الجمهوريّ"
ودخلوا / حاملين سروجَ العقائدِ /
إلى بيوت ٍ كان حُرّاسها
يغطـّونَ في النوم ِ
وامتطوا على عجل ٍ
صهوة َ " الدولة ِ الساذجة ْ " .
***
الليلُ الثالثُ : ليلُ الأوديسّة (نيسان 2003 )


في الطريق إلى آخرِ العُمْر ِ
كان الليل ُ الثالث ُ
قد حل ّ على الروح .
وكانت بغداد ُعلى موعد ٍ
مع القادمينَ إليها ..
منها .
و حاملو سروج "المذاهب" المزركشة ِ
يمتطون على عَجـَل ٍ
صهوة َ " الدولة ِ الغائبة ْ " .
...
كـلّ ُ الدود الفائر ذاك ..
في كـلِّ الجثث تلك ..
كان َ ينتمي إلـيـنا .
و " دونالد رامسفيلد " كان يقول ..
"إن هذه الأشياء .. تحْدُثْ" .
....
ولأنّ هذه الأشياء تحدث ..
بدأنا نتقافزُ كالشمبانزي ..
من الفرد ِ الضـالِّ .. إلى القبيلة ِ "العاقلة ْ" .
من أمـّة ٍ الماء ِ والعـُشب ِ والنفط ِ والشعوب ِ "الرُحـّلِ"
إلى حـيٍّ بائس ٍ
يـُمـْطـِرُ الحـيَّ البائسَ المُقابلَ لـَـه
بقذائفِ "الهاوَن" .
...
ثمّة شيء فينا ..
يجعلُ عيشنا ممكنا ً
مع "الحَجـّاجِ بن يوسـف" .
ثمّة شيء فينا ..
يجعلُ " اسطنبولَ" أبهى من بغدادَ
و "الكارون" أعذبُ من " فـُراتٍ" قديم .


[ملاحظة : هذه مقتطفات من نصٍّ طويل . النصّ الكامل موجود على الرابط المذكور في أدناه . يتطرّق النصّ الى انطباعات "شخصيّة" حول أحداث ثلاث مراحل تاريخية هامة ، بدأت كل منها (على وفق تسلسلها الزمني) في تموز 1958 وتموز 1968 ونيسان2003 . وقد كُتِب هذا النص وفق منطقه الخاص . منطق ينتمي إلى شيء من الأدب , ولا صلة له بالمنطق الصارم لدراسات التاريخ . لذا أقتضى التنويه].
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=301594

#عماد_عبد_اللطيف_سالم (هاشتاغ)       Imad_A.salim#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل