لما لا .. !؟* الفصل الأول

محمود الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 5445 - 2017 / 2 / 27 - 09:32
المحور: الادب والفن
    

لما لا .. !؟*

الفصل الأول

خرجت من السكن وكأنها هاربة من جحيم لايطاق , ولاتدري إلي أين تقذفها أقدامها المهرولة بإنفعال وتسرع وكأن هناك حريق في السكن يقترب من ثيابها ليلتهم جسدها رويداً رويداً , فلملمت ملابسها الفضفاضة وكأن ألسنة اللهب المتوهجة تقترب منها لتلتهم جسدها الهارب بتشفي لامثيل له , أو هكذا خيل لها , أو تراءت صور متسلسة وكأنها تتمني هذا الحريق ليأتي علي السكن فيحيله إلي ماضي وأطلال ليس لها تاريخ من السعادة أو الفرح والحبور , لأنها بسكناها هذه التي قادتها إليه جملة من العادات والأعراف والتقاليد بعد أن تأبت علي عقلها الوثاب للتحرر من أي اسر , وخاصة اسر التقاليد البالية الملعونة , تقاليد تزرع اللوعة والأسي لدرجة الإنتحار بحبال الماضي الطفولي والبراءة والأحلام الجميلة التي مالبثت أن تحولت إلي كوابيس ملعونة تؤرق النفس , وتجهد الروح , وتشقي الجسد لتحيله إلي مجرد جثة لاينقصها إلا تلك الروح المؤرقة الهامدة المجهدة ..

خرجت بلا أمل للعودة , وكأن العودة هي الإحتراق بنيران لم تشعلها ولم تساعد في إشعالها , ولم يكن لها ثمة إرادة في صناعتها والإعداد لتراتبيها المتوالية بغباء وحقد دفين مبني علي المقارنة بين نفس ونفس وعقل وعقل وروح وروح , مبني علي بواعث حقودة لئيمة بماضيها العفن في النكران لكل جميل تم إسداؤه , أو مساندة وقت ضيق وشدة , ولكن هذه المقارنة اللئيمة الحقودة صنعت منها علي مرارات الأيام وبؤسها إنسانة أخري , فبعد أن كانت حالمة بحياة مشرقة جميلة جذابة ساحرة , تحولت تلك الأحلام إلي مجرد أماني مرصوصة علي أرفرف غبية حقودة لاتريد لها أن تتحول إلي حقيقة ..

ماذنبها وهي الإنسانة الوديعة الجميلة بحياء خلاق ليس له مثيل بين أقرانها من ذوات الفجاجة والتجمل المصطنع والخبث في الكلام واللؤم في الفعل , هي لم تكن كذلك , ولن تكون , إلا أن مرارات الأيام قد تحولها إلي مرافيء التلون من باب راحة النفس وأن هذا لن يضر في حين أنه لن ينفعها بقدر مايؤثر علي هدوءها الداخلي ..
إنطلقت خارج السكن غير عابئة بما قد يكون , أو بما ينتج عن هذا الخروج الذي يشبه الهروب بالنفس والروح الساكنة في جسد شارف علي الإنهدام , ومر شريط زكريات سنوات طويلة في ثواني معدودات , لتتغير ملامحها وتتبسم بمقت , وتضحك في سرها بسخرية , ولاتكاد تكون علي هذه الحالة حتي تنهمر العبرات ملتهبة وكأنها تريد أن تكوي خديها وشفتاها اللتان طالما ظمئت لما تحب وتهوي , وخديها يتحسران علي ماض كانت شفتا الأب تجعل منهما قبلة في الصباح والمساء , بعد حرمان من الحب صار فارضاً نفسه منذ لحظة عقد الزواج والجلوس بجواره في حفلة أرادوا لها مسمي ليلة العمر , ولكنها كانت لحظة بدايات النقصان من العمر والحرمان من الحب والوجد والشوق حتي وكأنها حينما تتسمع أغاني الحب تتحسر وهي مازالت في ريعان شبابها وبضاضة جسدها ومشاعرها المتوهجة وأحاسيسها التي كانت تريدها متفجرة كبركان ثائر بالحب وطاغي في حنانه وأشواقه الدفينة .
ليس هناك عذر للموت والفقد والفراق , فكما أراد أن ينتقل بها وبشقيقاتها والأم إلي سكن آخر إرتأي أن يكون بمثابة نقلة حضارية من جوف الريف إلي قلب المدينة الجافي المراءي ..
ومازالت تتذكر تلك المرارات المتلاحقة المتسارعة في حلقها بإستمرار والغصة التي مازالت منغرسة في قلبها وتنزف دماً ممزوجاً برائحة الحنين لأيام أن كانت طفلة , فكلما تذكرت بدايات التغير الطارئة علي جسدها والمرافقة لمرحلة البلوغ والمراهقة , وكلما استطال عودها واستدار نهداها وبدت كعروس مدللة تتهادي في مشيتها وهي فرحة سعيدة بما وصلت إليه من إشتهاء لمرحلة البلوغ لكي تكون مثل النساء ويجري عليها مايجري عليهن , ويوم أن ارتعبت وبكت حينما رأت الدماء تسيل بين فخذيها لأول مرة , فبكت وشهقت شقهقات كشهقة الموت أو أسوأ , وهي لاتدري أنها مرحلة الطمث الشهرية , ولكن الفجأة اللامعهودة بنزول مثل هذا الدم , والرعب الذي حاصرها جعلها تتذكر زكري مريرة أليمة مرعبة هي الأخري : يوم ختانها الذي اختاروا له يوم عيد الأضحي , وكأنه موعد للتضحية بالبراءة والفطرة السوية السليمة ليكون الرعب ملاذاً لها , والخوف نقاباً تتستر به في المستقبل وكأنها لاتريد لأحد أن يراها أو يتعرف عليها ويشير إليها بأنها إبنة الختان وإبنة الطمث والعادة الشهرية , فوجود الداية أو القابلة أو السيدة التي تقوم بإرتكاب جريمة الختان لها , وكأن كم الرعب مازال يلاحق أعصابها المتوترة المرعوبة من تلك اللحظة المشئومة بتعريتها وفسخ قدميها لتتمكن قابلة الشؤم من جز مالايجوز جزه وقطع مالايتوجب قطعه , بدعوي كارهة للإنسانية والطفولة والبراءة , دعوي الطهارة , وكأن هذه الزيادة بمثابة النجاسة أو الفحش والبذاءة , فماذا تصنع تلك الزيادة التي تم جزها بلاشفقة أو رحمة ومن غير إرادة لتلك الصغيرة التي مازالت تتذكر مشهد الرعب هذا وجعلها مصابة برهاب لاتدري إسمه أو نوعه أو طريقة علاجه , هو المجتمع المريض الذي من ضمن أفراده ذاك الأب وتلك الأم ومعهم الجد والجدة والعم والخال والعمة والخالة , فكلهن مختتنات , وكلهن مررن بهذا الرعب والرهاب إلا أنهن وكأنهن تردن الإقتصاص والقصاص من بناتهن حتي لاتكن شاذات عاهرات فاجرات , ولكن ماعلاقة الفجور والعهر والشذوذ بقطع الشفرين وجزهن من الجذور , وهل من رابطة علمية بين الجز والطهارة والشرف , أو عدم الجز والعهر والفجور والشذوذ , أعتقد أن العهر والفجر والشذوذ هو ماتم بحق تلك الطفلة
• الفصل الأول من رواية " لما لا .. !؟ " .. رواية تصادق الواقع المأزوم بكافة مراراته , والإنتكاسات التي تحدث للمرأة منذ الولادة وحتي مابعد الوفاة , في سياق مشئوم بوقائع فعلية ..

#محمود_الزهيري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل