غائية الدين ونهاية الإيمان

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 5356 - 2016 / 11 / 29 - 15:40
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

غائية الدين ونهاية الإيمان

سؤال أرقني كثيرا في الليلة البارحة وشوش علي رحلة النوم، لو وهنا حرف أمتناع لأمتناع وأفتراص وتخيل لا يرتب حكم ولا ينشئ قاعدة، الفكرة تدور حول أننا كمؤمنين لو قرأنا الدين كما هو بحيثياته ومقاصده ومعطياته الكلية وطبقنا ما يراد منا كبشر مؤمن بالدين كقيم ساندة للعقل ومرشدة له ودليل حياة، ماذا سنتوقع من هذا الألتزام العلني والإيجابي والمجسد له على واقعنا في العالم الذي قلنا أنه أفتراضي؟، أي أننا نبحث عن النتيجة المتوقعة والتي لا بد أن الإيمان سيفضي إليها وما هو الهدف التالي للنتيجة وما يحتمل الموضوع من بعد ذلك؟، أكيد سيأتي الجواب ومن عند الكثيرين أننا سنعيش بسعادة وسلام ونحقق الإرادة الربانية في بعث الدين للناس سواء قبل أن تتحقق النتيجة أو بعدها.
السؤال لهؤلاء الذين يزعمون أن غاية الدين مثلا تتمثل في قول الله تعالى (وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا) الجن 16، النص هنا أيضا ترد فيه نفس الألية الأحتمالية الأفتراضية الممتنعة، وبالتالي فهذا ليس جوابا كافيا، والسؤال الأخر طيب وأين عد الله لأبليس أذن { قَالَ أَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (14) قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ (15) قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ}16؟، هذا وعد وعقد إبليس مع الله ولنا عهد أخر ونص محكم بأستحالة أن نكون أمة واحدة بمعنى أننا نكون على الدين سواء، الوعد بأنه لو شاء لجعلكم أمة واحدة وما زلنا مختلفين حتى يشاء الله؟.
هنا نكون أمام تعارض حقيقي في الفكرة الأساسية من تطبيق كامل مفهوم الدين وبين القدر المحتم بأننا لا يمكن أن نكون في لحظة واحدة أمة واحدة، لسببين أولا فكرة وجود إبليس ومؤداها والنتيجة والثانية حكم النص المتقدم عليها بالأختلاف والأمر مرهون بالإشاءة الربانية التي لا تتعلق على إيماننا فقط، هنا نكون أمام قضيتين الأولى أما أن يكون الدين طريقا لهذه الإشاءة الربانية وبالتالي قد ننجح في فرض إشاءتنا بقوله تعالى (وما تشاؤون إلا أن يشاء الله) بمعنى الأشاءة الثانية متوقفة على الأولى وليس العكس، وهنا أيضا نكون أمام قضية أحتمالية لا قطعية الظن كما نفهم من النص لتعلق الأمر خارج إرادتنا أيضا، أو أنها أي قضية الإيمان بالدين بمجملها هي محاولة لتحسين فرصتنا في الحياة بأن نقلل من غلواء النفس الأمارة بالسوء.
أظن أن مهمة الدين حتى لو تم تطبيق أحكامه بأمانة وتحت شعار أن الضرورة العقلية تقود الفرد للبحث عن أفضل الفرص الممكنة للعيش في حياة متوازنة، سوف لن يكون نهاية الأمر بالنسبة للمجتمع المتدين فالنتيجة تبقى متحركة مع أقتراب لهدف أصلا هو متحرك، بمعنى لو وصلنا للحالة المثالية المفترضة في التساؤل سنكون أمام أستحقاق أخر وهو إعادة قراءة الدين مجددا في ظل تطورات الموقف، هنا سنكتشف أن الفكرة الدينية فكرة لا نهائية بمعنى أنها ستفتح لنا أبواب أخرى تعيدنا مجددا إلى البحث عن صيغة أفضل للعيش، وبمعنى أوسع وأضافي ستمنحنا النتيجة المتوخاة أفتراضيا فرصة لقراءة أكثر عمقا بتغير الواقع وأختفاء معظم تناقضاته التي عالجها الدين حتى نصل لليوتيبيا التي نتكلم عليها وعنها.
أذن الدين ليس له غاية حتمية تنتهي بأنتهاء تحققها على الوجه الكامل، لأن الإنسان بطبيعته ميال للحركة وميال لأكتشاف المعرفة حتى لو كانت خيالية، هذا من جهة الإنسان المتدين أما من جهة أصل الفكرة فالدين الذي هو خطاب عاقل لعاقل لا يقف عند حد معين ليعجز عن الحركة، ففي مستويات الإيمان عند بعض الأفراد الذين أكملوا الفرض الديني أنتقلوا درجات في هذا الإيمان فمثلا هناك المخبتين وهناك الموقنين وهناك الصادقين وصولا إلى درجة الصديقين والشهداء، ولكل درجة من هؤلاء خصائص ومعارف وخطوط محدودة، الإيمان يبقى درجة أولى في التصديق والعمل أما الترقي في الإيمان هو الأنتقال في داخل الفكرة عموديا بعد أن كان عرضيا في أنتقال المسلم من درجة الإسلام البسيط إلى درجة الإيمان ثم الإيمان المركب ثم الإيمان المطلق وهو الإيمان الذي وصفه الإمام علي بقوله (لو كشف لي الغطاء ما أزددت إلا يقينا).

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل