علي الندة الشاعر المتصوف الذي هجر العمامة للحب.ح1

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 5356 - 2016 / 11 / 29 - 03:44
المحور: الادب والفن
    

علي الندة الشاعر المتصوف الذي هجر العمامة للحب.ح1


للشاعر الندة تأريخ مع التصوف يمتد من أولى تجاربه مع الذات حين أكتشف أنه طائر مغرد خارج سرب الواقع المعاش، فأتجه لدراسة الدين على يد أساتذته ممن يعرفون طريق الله هو طريق الدين ولا طريق أخر يمكن أن يصل بالإنسان إلى فهم الله غيره، فأنكب على الدراسة الحوزوية ونال درجة فيها وتعمم ومضى في الطريق، لكن الروح التي ما فتئت تبحث عن الله تضعه يوميا في المحاسبة، هل أكتشفت الطريق؟، هل وجدت الله الذي تبحث عنه؟، هل هناك في نهاية المشوار من علامة أو آية ستدلك على الله؟، كان في كل مرة يطلب منها أن تصبر فالطريق صعب مستصعب لا ينبئ بشيه حتى يمضي بعيدا.
الشاعر الندة يعيش عالمه الروحي العرفاني جنبا إلى جنب الدراسة الدينية وكان يظن في نفسه أنه لا يمكنه الوثوق بالطريق الثاني، فكلما أقتربت روحه من أهدافها كان عقله يرفض منطق الدراسة الدينية، لأنها تتعارض مع القيم التي تكبر يوما بعد يوم مع إنسانيته الروحانية، حاول أن يكتشف سر هذا التناقض فوجد أن ما تعلمه لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تصل به إلى ما يريد، إنها لحظة القرار عندما نزع العمامة وقدمها لمعلمه وقال (دينكم هذا ومنهجكم لم يقربني من الله ، إن الله محض محبة) وخلع ثوبه الكهنوتي وخرج يبحث عن الحب والحرية والسلام في أرض الله ، إنه أخر الدراويش التي أنجبتهم بغداد.
اعتقد ان ميزان الله
كفتين فقط
حرية وانسانية.....
هذه العقيدة التي أكتشفها الشاعر حين عرف طريقه الجديد القديم، إن دين الله محض حرية محب وسلام العدل، قاده هذا التحول لينتقل من صورة طالب العلم الديني الذي خرج منها كما دخل ليواجه بحروفه المملؤة عشقا قساوة الحياة في ظل ظلم مترادف وجور متراكم وضياع في تيه العالم اللا يعي، عالم فقد البوصلة وهو يجري في كل الأتجاهات دونما دليل أو رجل رشيد..
الطغاة في الاسلام فرض
والعبودية في الاسلام
سادس الاركان...
نعم أكتشف شاعرنا العيب والخلل الذي ينخر منظومتنا الأخلاقية والدينية التي تحتقر الإنسان والذي لا يجرؤ أحد منا أن يقول أن سدنة الكهنوت بدلوا وغيروا وحرفوا وباعوا دين لله للشيطان قبال دراهم معدودة..
وجوه الكهنوت ناعمة
وثيابهم بيضاء
فوجوههم
تعتاش على دم الفقراء
وتحت ثيابهم
تختبا العتمة
ها هم
يقفون خلف كل حرب
ينثرون عليها
القداسة...
غير أن التحول الأكبر كان أثر مشاهد الدم والموت والفجيعة التي حطت يدها على أرض العراق فأنتقل الشاعر من صوفيته وعرفانيته ليداوي الجراح ويضمد تلك الأرواح الجريحة بنشر رسالة الإسلام السلام، لقد حمل حروفه لينتقل كالمسيح السائح من قرية لقرية ومن بلد لبلد عسى من يسمه له نشيد......
كانت قبلاتنا
مصافحتنا
افكارنا
محبتنا
قصائد
في باحة القشلة
وتواشيح بغدادية
في ساحة الميدان...
لقد أبدع الشاعر على الندة في كشف جماليات الحب وجماليات العلاقة الإنسانية بين المحبين وعبر عن ذلك بمنظومات رائعة تقطر وردا وياسمين، وأستغل سماحة الحرف حينما يلبس ثوب القداسة ان يعبر عن كل بهاء ونقاء وطهر الحب....
قالت اذن خذني اليك
ولون
لو تشاء
بريشة فستاني
فانا انتظرتك
من زمان طفولتي
غيرتني
وقلبت كل كياني
خبأت اشيائي اليك
انوثتي
واناقتي
وخواتمي
والقرط في اذاني
حتى وجدتك
في ظلال مدينتي
رجلا ...ملكت حشاشتي
وكياني....
الحب إذن قدر مكتوب على كل إنسان قد نلتقي فيه أو نموت دونه ويبقى قدرا جميلا لأنه من طبيعة الإنسان حين يكون كاملا في مواجهة نزعة الشيطان لأن يسرق منه هذا الضامن الوجودي كي يشعر بكيانه المقدي، كيان الإنسان الحر الذي ولد وفي جيناته الحب شيء بدي وحتمي.
قالت انا ربما اهواك يوما يا صديقي
فقلت ان الحب شيطان رجيم
أخشى عليك ضياع عرشك حلوتي
ان المحبة هاجس جدا عظيم
اتباع جنات النعيم بهاجس
لكنما من غير هذا الحب يحكمنا الجحيم

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات