حُلم الإسلاميين الطوباوى ب (تنقية) التراث

طلعت رضوان

الحوار المتمدن-العدد: 5352 - 2016 / 11 / 25 - 22:56
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

حـُـلم الإسلاميين الطوباوى ب (تنقية) التراث

طلعت رضوان

يحلم الأصوليون الإسلاميون (بشتى فصائلهم وإتجاهاتهم) بحلم طوباوى/ عبثى، غير قابل للتحقق ونحن فى الألفية الثالية، وهذا الحلم يتلخص فى رغبتهم أنْ تستجيب الدولة المصرية، وأنْ يستجيب الأزهر ويتجاوب مع مطلبهم، فى ضرورة (تنقية) كتب التراث العربى/ الإسلامى، بهدف حذف كل ما لا يـُـعجبهم ، ويرونه لا يـُـحقق مشروعهم الدموى. ووصلتْ الأمور لدرجة أنْ أقام أحد المحامين دعوى قضائية ضد د0 محمد سيد طنطاوى شيخ الجامع الأزهر يطالبه فيها بتجريــــد ( = حذف ) الأحاديث النبوية التى يعتقد مقيم الدعوى أنها تسىء إلى الرسول. ثم جمـْـع النسخ الأصلية وهــى صحيح البخارى وصحيح مسلم وسنن أبو داود وسنن النسائى وسنن ابن ماجه وجامع الترمذى ومسند أحمد بن حنبـل من الأسواق ووضع ما أمكن منها فى المكتبات العامة ويُحظر الإطلاع عليها لغير الخاصة. كما يُحظر نقل ما لم يُنقل منها فى التجريد ( التفاصيل : صحيفة القاهرة 24/4/2007 ص 3 )
ذكــّـرتنى تلك الدعوى بمقالة د0 وسيم السيسى التى نشرتها صحيفة الأهرام منذ عدة سنوات ، والمتضمنة مناشـدة قداسة البابا ( رأس الكنيسة المصرية ) لحذف الآيات الواردة فى العهد القديم المُعادية لأجدادنا المصريين القدمــــاء. وذكــّـرتنى تلك الدعوى أيضًا بالدعوى القضائية التى أقامتها المواطنة الأيرلندية (كاثرين ماك أنثير) أمام المحكمـــة العليا بدبلن ، وطالبتْ فيها بمنع تداول العهد القديم لأنه يُسيىء للحضارة المصرية (نقلا عن د0 وسيم السيسى – مجلة روزاليوسف : 13 – 19 /1/2007)
وبالرغم من أننى أجللتُ تلك المواطنة الأيرلندية التى عقدت مقارنة بين ما ورد فى العهد القديم من لعنات ضـــد المصريين القدماء ، وتحويل نهر النيل والبيوت والأشجار إلى دم ، والدعاء إلى إله العبرانيين ل (( قتل كل بكر فـى أرض مصر من بكرالناس إلى بكرالبهائم )) ( خروج 12 : 29 وخروج 13 : 15 ومزمور 78 : 51 ) على سبيل المثال فقط ، وبين معلوماتها عن الحضارة المصرية ( نتيجة التعليم فى كل أوروبا ) أنها الحضارة الوحيدة فى العالم القديم التى بزغ فيها (فجر الضمير) وبالرغم من أننى أتفق مع هذه المواطنة الأيرلندية فى أنّ صفحات العهد القديـــم تمتلىء بالعداء غير المبرر، لاعلى المستوى الإنسانى ولاعلى مستوى وقائع التاريخ، ضد أجدادنا المصريين القدماء، فإننى أرفض مصادرة أى حرف كتبه إنسان ، حتى لو كنتُ أختلف تمامًا مع ما هو مكتوب ، وبناءً على ذلك فإننـــــى أختلف مع السيد المحامى الذى أقام الدعوى التى يُطالب فيها بحذف بعض الأحاديث النبوية ، وأسبابى هى :
هل يجوز ونحن فى القرن الحادى والعشرين ، أنْ نرتد إلى عصورالظلمات ، العصور التى كانت تــُـصادر حرية الإنسان فى المعرفة ، وتفرض عليه الوصاية ، وتــُـحـدّد له ماذا يقرأ وماذا يحب وماذا يكره إلخ ؟ وهل التراث الإنسانى ( مهما كانت درجة اختلافنا معه ) ملكٌ لشخص أو حتى لتيار فكرى بعينه ، فيطا لب بالحذف ، لأنّ المكتوب فى هـذا الجزء أو ذاك لايوافق توجهاته السياسية أو الدينية ؟ أم أنّ التراث الإنسانى ملكٌ لكل البشر؟ ومن حقهم أنْ يطّلعــــــوا على هذا التراث ، ثم لهم بعد ذلك أنْ يُحدّدوا موقفهم منه ، سواء بالإتفاق أو بالاختلاف 0
إنّ الدعوى التى تُطالب بحذف بعض الأحاديث النبوية ، سوف تفتح الباب للمطالبة بحذف الكثير الذى قد يـــــــراه الأصوليون لايتفق مع توجهاتهم ، خصوصًا وقد سبق لكثيرين من التيار الأصولى ، المطالبة بما أطلقوا عليه (تنقيح) مجمل التراث العربى الإسلامى الذى يرفضونه ، مثل تاريخ الطبرى وتفسيره للقرآن ، وتفسير ابن كثيـــــــر، الفتوحات المكية ، السيرة الحلبية ، أسد الغابة فى معرفة الصحابة ل عزالدين بن الأثير ( 7 مجلدات ) ومؤلفــــــــات اليعقوبى ، البلاذرى ، المسعودى والواقدى إلخ ناهيك عن ألف ليلة وليلة والأغانى لأبى فرج الأصفهانى ، والقائمـــة يطول ذكرها 0 والأخطرمن ذلك أنّ الأصوليين يتمنون إحراق كتب كل مؤرخ موضوعى ، مثل ابن عبد الحكـــــــم الذى أرّخ للغزو العربى على مصر وعلى بعض الشعوب الأخرى 0
إنّ حذف بعض الأحاديث النبوية المشكوك فى صحة نسبها إلى الرسول ، سوف يحرم الباحث من التعرف على العقلية العربية. ولأنّ هذه الأحاديث كتبها عرب ، فهى مؤشر دال على ذهنية من كتبها 0 وبالتالى تــُـتيح للباحـث التعرف على موقف العرب من المرأة 0 فإذا كان حديث (( لايفلح قوم ولوا أمرهم امرأة)) لم يقله الرسول ، فإنه كاشف لنظرة العرب التى تحتقر المرأة وترى أنها أقل من الرجل 0 وإذا كان حديث (( أمرتُ أنْ أقاتل النــــــاس حتى يشهدوا أن لا إله إلاّ الله 00إلخ )) حديث لم يقله الرسول ، فهو كاشف عن العقلية العربية التى ترى أنّ الدخول فى الإسلام كان بقتال غير المسلمين . صحيح أنّ هذا الحديث موضع خلاف كبير، ويراه البعض أنه من الأحاديث الموضوعة ، بينما يراه الأصوليون من الأحاديث الصحيحة0 ووصل الأمر إلى درجة أنّ أحد المستشرقين (فنسنك) رفــض أنْ يُنسب هذا الحديث إلى الرسول ، لأنه يؤكد أنّ الإسلام انتشر بحد السيف ، فإذا بأحد شيوخ مجلة الأزهــــــر يكتب أنّ هذا المستشرق يتعمّد الطعن فى عالمية الإسلام وإنكار ورودها فى القرآن 0 وأنّ الحديث الذى يدّعى هــــذا المستشرق أنه موضوع هو حديث (( متفق عليه )) (مجلة الأزهر – نوفمبر 1990 ص 448)
وأعتقد أنه حتى لو صدر الحكم لصالح المدّعى ، فإنه لن يؤثرعلى الواقع 0 إذْ ماذا يفعل السيد المدعى مع آلاف المكتبات التى تبيع مثل هذه النسخ ؟ هل يُطالب بمصادرتها أيضًا ؟ وألا يُعتبر ذلك تعديًا على الملكية الخاصة ؟ وماذا يفعل سيادته مع ملايين النسخ الموجودة فى بيوت الأفراد ؟ أما الشىء الذى لم يخطرعلى بال سيادة المدعـــــــــــى ، أنّ الأحاديث النبوية أصبحت مخزنة على أجهزة الكمبيوتر لدى آلاف الأشخاص 0 مثلما هى مخزنة على الكمبيوتـــر
الذى أكتب عليه دراساتى 0 فهل يُطالب أيضًا بمصادرة أجهزة الكمبيوترمن البيوت ؟
إنّ المطالبة بحذف بعض الأحاديث النبوية ، والمطالبة بمصادرة بعض كتب التراث العربى الإسلامى، ومصادرة بعض كتب العلوم الطبيعية ، مثل الفيزيا والأحياء ، ومصادرة الصحف والمجلات ، ومصادرة كتب الإبداع ، مثــــل الرواية والشعر والفلسفة ، يدل على أننا نعيش بالفعل ( لا بالمجاز ) فى أبشع وأحط أنواع الكوميديا السوداء ، وأننا نعيش بأجسادنا فى القرن الحادى والعشرين ، بينما عقل الأصوليين تعبش فى عصر الكهوف . وبدلا من أنْ ينشغل العقل بالتنمية الاقتصادية ، وبالتقدم العلمى ، وبقضايا الحرية ، وبكافة القضايا التى تهم الإنســــان ، وتحقق له السعادة والرفاهية ، ينشغل الأصوليون بحتمية إعادة عقارب الزمن إلى الوراء ، وأنّ سعادتهم لن تتحقق إلاّ إذا شاهدوا البشر وهم يتسلــّـقون الأشجار مثل الإنسان الأول 0 وإذا كان التعليم والإعلام والثقافة السائدة ، فى حالة غزل ومهادنة للأصوليين ، فهل يمكن أنْ يأتى يوم تنعتق فيه مصر، ويخرج شعبنا من عصور الظلمات إلى عصر إنسـانى، يخلو من وصاية إنسان على إنسان مثله ، له حق التفكير وحق الاختيار، وله حق الخطأ وحق الاختلاف وهى الحقوق التى أزهرتْ التحضر لدى بعض الشعوب 0 هل يمكن أن يأتى هذا اليوم ؟ أم أننى أحلم بالمستحيل؟
***

#طلعت_رضوان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات