قراءة في رواية -المطرودون- للأديب معمر بختاوي

محمد يوب

الحوار المتمدن-العدد: 5330 - 2016 / 11 / 1 - 03:28
المحور: الادب والفن
    

المتخيل السردي
قراءة في رواية "المطرودون" للأديب معمر بختاوي
د. محمد يوب.

1- مقدمة
"أهكذا تهزمنا الأيام ضدا على إرادتنا؟أهكذا نكون ضحية لمن بيدهم قرار الطرد ويتحكمون في مصيرنا؟ أينتصر قرار الموت أم قرار الحياة؟هم الذين يحددون"
بهذه العبارات القاسية و المؤلمة يستهل الأديب معمر بختاوي رواية "المطرودون"؛ التي اختصر فيها مجمل تاريخ المغاربة الذين طردتهم الحكومة الجزائرية في سبعينيات القرن الماضي؛ورمت بهم إلى الحدود المغربية الجزائرية في ظروف قاهرة و قاسية؛ "دون متاع؛أوغطاء وسط برد قاس" تصرف أرعن طائش لم يعرف له المحللون أي تفسير؛ ولم يجد له السياسيون أي مبرر؛ سوى أن مَن قام بهذا الفعل المنكر القبيح؛عبر فيه عن غل وحقد في نفسه الأمارة بالسوء؛ بعيدا عن منطق العقل؛ وأخلاقيات الكائن البشري المبصر والمتمعن في حقيقة الحياة.

2- دلالة المكان المتغير
تهتم الدراسات النقدية بالمكان باعتباره عنصرا قصصيا يرتقي بكونه مجرد إطار تتنزل فيه الأحداث؛ليقترن بوظائف يضطلع بها في نسيج السرد وفي علاقته المتشابكة مع عناصر السرد الروائي كالوصف و الزمان و الأشخاص وتشخيص مؤثثات الفضاء الروائي الأخرى.
وفي رواية "المطرودن" للأديب معمر بختاوي نجد للمكان أهمية كبيرة؛ لأنه هو محور الرواية وبؤرة الحديث فيها؛ لأن الشخصيات فيها عاشت في مكان/الجزائر وهو المكان المركزي لتجد نفسها في مكان آخر غريب ومتنوع ،حيث إننا عندما نقرأ رواية "المطرودون" نشعر وكأننا نقلب صفحات من التاريخ المأساوي لفئة عريضة من المغاربة الذين ولدوا وعاشوا في الجزائر؛ في أحضان أسرهم وعائلاتهم؛لكن في لحظة من الزمن وجدوا أنفسهم في مكان غير المكان؛ بقرار سادي متهور؛ قضى فيه على آمال وأحلام فئة عريضة من مخلوقات بشرية؛ استأنست دفء الأسرة وحنان الأهل لتجد نفسها في لحظة طيش خارج الزمان وخارج المكان؛على حدود المغرب ليزحفوا في أمن وأمام إلى أحضان المغاربة في وجدة وفي أماكن أخرى في المغرب..
والمكان في الرواية يظهر ضمنيا من خلال العنوان، ومن خلال اللوحة المؤثثة للغلاف؛ حيث "المطرودون" مطرودين من مكان ما؛ وهو مدينة "وهران" وبالضبط من "حي حمرية" حيث "بدأ البوليس و الدرك والجيش بترحيل الناس عبر أفواج؛ في حراسة مشددة؛ ومن لم ينصع للأوامر ضُرب بعنف وقسوة" ليجدوا أنفسهم على الحدود ليبدأ المكان الجديد ويرتكن المكان القديم في الذاكرة؛ ويصبح مجرد منبع لاسترجاع الذكريات؛ يستقي منها السارد عالمه المتخيل الذي اختمر جيدا في الذهن ثم نقله أدبا بعدما كان واقعا حقيقيا؛ إنها ذكرياته في الجزائر التي حل بها المغاربة من أجل الدفاع عنها ضمن جيش التحرير في ثلاثينيات القرن الماضي.
لقد تحول المكان في رواية "المطرودون" من مجرد فضاء لأحداث الرواية ولشخصياتها إلى قضية إنسانية ووطنية... حيث أصبح المكان بطلا أساسيا في الرواية؛ بطلا حيا ينمو ويتطور بتطور الأحداث والشخصيات؛ والمساعد في هذه الحركية وهذه الحيوية هو لغة السرد المتحركة التي تتبع الشخصيات وهي تصف المكان في كل تجلياته؛ وتحول الجماد إلى كائن حي فيه روح وأحاسيس إنسانية؛ لقد تحولت وهران في الرواية إلى فراغ مفزع لا أثر فيه للحياة بعدما كانت مصدر السعادة لسكانها من المغاربة والجزائريين.

-3الرواية كفن للزمن
إن الرواية هي فن الزمن؛ وفي رواية "المطرودون" يبدو أن الزمن فيها طويل؛ زمن ممتد في الوجود يسكن السارد ولا يغادره لحظة من اللحظات؛ نحس وكأن أثر الزمن بادية على الأحداث وعلى الشخصيات وعلى الفضاءات المحيطة بهذه الشخصيات.
و الزمن كذلك من المؤثثات الأساسية في الرواية يسكن الشخصيات وتسكنه؛ يتصف بالبقاء والبطء؛ وكأنه الحياة متباطئة ومتراخية؛ تجد الأحداث أمام مرأى من عين السارد و من عيون الشخصيات المساعدة على تقديم أدوار هذه المشاهد الروائية.
فالزمن هنا في الرواية وجودي ينطلق من الحاضر لاستحضار الماضي؛ واستشراف المستقبل؛ حيث هذا الزمن الأخير يطول ويتمدد بشكل سرمدي يتمدد ليُزمن الأحداث فتتأثر به الشخصيات؛ فيصبح شيئا محسوسا ملموسا تسمع الشخصيات حركاته الوهمية التي تراها في غيرها من الشخصيات؛ وفي الفضاء الذي تعيش فيه.
وأخيرا نقول بأن رواية "المطرودون" هي عبارة عن رواية تستقي أحداثها من التاريخي المعيش الذي عاشته فئة من المغاربة الذين هاجر أجدادهم من المغرب إلى الجزائر للدفاع عن العرض وعن الأرض؛ لكن الحكم الجائر الأرعن الذي صدر في حق المغاربة بطردهم شر طردة؛ والتنكيل بهم وهتك عرضهم كان هو جزاؤهم وهو ثمن المعروف الذي قدمه أجدادهم لتحرير أرض الجزائر؛ وكانت الرواية بمثابة توثيق أدبي حيّ وحيوّي أفضل من سلسلة كتب في التاريخ.

#محمد_يوب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل