... لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ....

خالد كروم

الحوار المتمدن-العدد: 5328 - 2016 / 10 / 30 - 12:54
المحور: الارهاب, الحرب والسلام
    

خــواطـــر يــوميــات بــولاقــي مفروس ...

كتب :_ خــــالد كــــــروم .........

قوله تعالى{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} ... هو دليل (وَلا شيءَ مثْلُهُ)...

" البعرة تدل على البعير والاثر يدل على المسير"...

غالبا ما تتم المحاججة بهذا القول كدليل على عملية خلق الكون من ومحتوياته من قبل كائن او آله شخصاني..هل هذا الدليل منطقي وله سند موضوعي؟.

نحن عند ما نستنتج من وجود الاثر ان هناك من ترك او احدث ذلك الاثر،انما نفعل ذلك من واقع تراكم خبراتنا السابقة في واقعنا الموضوعي المعاش، فنحن نستطيع معرفة نوع وجنس صاحب الاثر لأننا رأينا وخبرنا عملية المسير واحداث الاثر وغيرها..

السؤال الذي يطرح نفسه، من منا خبر وشاهد عملية الخلق ليتكون لديه واقع موضوعي كالذي عرفه واختبره في معارفه التي أهلته ليجزم ان الاثر يدل على المسير؟؟.

الجواب هو النفي، ولذلك ادعاء معرفة خلق الكون من خلال دليل الاثر هو ادعاء متسرع وبعيدا عن المنطق العلمي..هو بالكثير استنباط عقلي تحركه العاطفة..

ملاحظة لابد منها؛ اغلب علماء الفيزيا والكيسمولوجيا، قالوا ان الكون لا يحتاج الى صانع.

فقوله تعالى{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} ... هذه يجب ان نضع عليها اكثر من علامة استفهام..من حيث التصور العقلي فأن خالق الكون ان وجد يجب ان يكون ليس كمثله شي فعلا وليس قولا فقط..هل هو فعلا ليس كمثله شي؟.

الكلام المنسوب اليه ينفي انه ليس كمثله شي؛ هو يغضب وينتقم ويفرح ويمكر وهذه صفات بشرية بامتياز، ناهيك عن اوامره بالقتال لنصرته على اعداءه وتزويج بعض احباءه وخلانه، فهل بعد هذا كله يبقى ليس كمثله شي؟.

اذا قلت ان عقل الانسان قاصر عن ادراك ماهية الخالق، فاقول ان كل ادلة المؤمنين بوجوده عقلية، فلماذا يكون العقل ناقص هنا وكامل هناك؟.

ولله الحمد والمنه :_ قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ..

_____

الوهابية وأصحاب 73 فرقة .. ماذا يدعون ..في العقيدة الطحاوية من مسائل ؟؟

قــالوا ... كقول الشاعر:

لو كان في قلبي كقدر قُلَامَةٍ __ حبا لغيركِ ما أتتكِ رسائلي ..؟؟!!

هو سماكم المسلمين وما تسموا باسماء منها اهل السنه والجماعه والسلفيين للدلاله على منهجهم الذي يقدح فى قولة تعالي :_ {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} ...

والذى هو الكتاب والسنه بفهم الرسول الأعظــم { محمـــــــدا"} .. صلــي الله عليه وآله وســلم ... وليس طرق شيطانيه وهــابية مجســمة تحــاول جعل الخالق سبحانة وتعالي _ مثل البشر والعياز بالله تعالي .. واليكم ماذا تقول المجسمة ..

الوهــابية السلفــية المجســـمة ...

1- المجسمة: هم المشبهة أنفسهم وهم الذين يتخيلون بأن الله تعالى على شكل ما من الأشكال، وغالبهم يتصورونه ويتخيلونه على صورة رجل جالس على كرسي عظيم (وهو كرسي الملك)...

2- المجسمة والمشبهة يثبتون لله تعالى أعضاء يسمونها صفات كاليد والأصابع والوجه والساق والقدم والرجل والعين والجنب والجلوس والحركة والحد والجهة، وغير ذلك من صفات المحدثات والأجسام..

ملحوظة :_ وهم يستدلون على ذلك بما ورد في القرآن الكريم كقوله تعالى: (( يَدُ اللَّهِ فَوقَ أَيدِيهِم )) (الفتح: من الآية10), وقوله: (( الرَّحمَنُ عَلَى العَرشِ استَوَى )) (طـه:5), وقوله: (( كُلُّ شَيءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجهَهُ )) (القصص: من الآية88), وقوله: (( يَومَ يُكشَفُ عَن سَاقٍ )) (القلم: من الآية42), واشباهاً من الآيات المأولة عند سائر المسلمين..

تنبية هام جدا" :_ ظهرت في العصر الأموي وأصل تسرب هذه العقيدة إلى الإسلام الروايات الإسرائيلية المنقولة عن كعب الأحبار ووهب بن منبه.

تعددت الأساليب و الوسائل التي يستخدمها أعداء الحق فى محاربتهم له ، و لكن الأسلوب الأخطر الذي اتبعه الحاقدون...

كان أسلوب التشويش على عقائد المسلمين عن طريق استخدام أدواتهم المحليين المنتسبين إلى الإسلام ممن ألبسوهم زيَّ العلماء ليفسدوا على الناس دينهم ، و يموهوا عليهم نشر عقائد الضلال و الفساد باسم الدين و العلماء.

ويستدلون ببعض الأحاديث المكذوبة التى موجودة فى أضابير كتب التراث .. وهي كالأتي ..

عن أسماء قالت : قال رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" : "رأيت ربّي عزّ وجل على جمل أحمر عليه إزار وهو يقول : قد سمحت ، قد غفرت ، إلاّ المظالم ، فإذا كانت ليلة المزدلفة لم يصعد إلى السماء الدنيا وتنصرف الناس إلى منى" .

عن أبي هريرة : أنّ رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" قال : (ينزل ربّنا تبارك وتعالى كلّ ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث آخر ، فيقول : من يدعوني فأستجيب له ، ومن يسألني فأعطيه ، ومن يستغفرني فأغفر له) ..

أخرجه كلّ من :
1 ـ البخاري في صحيحه ، كتاب الدعوات ، باب الدعاء نصف الليل ، (6321) .
2 ـ مسلم في صحيحه ، باب الترغيب في الدعاء والذكر في آخر الليل ، (1769) .
3 ـ أبو داود في سننه ، كتاب الصلاة ، أي الليل أفضل ، (1315)
4 ـ أحمد بن حنبل في مسنده ، 2/258 .
5 ـ الترمذي في مسنده ، كتاب الدعوات ، باب : 79 (3498) ، وقال : هذا حديث حسن صحيح ، تحفة الأشراف (13463) وغيرهم .

نقله كلّ من :
1 ـ لسان الميزان ، 2/238 .
2 ـ ميزان الاعتدال : 3/193 ـ 6095 .
3 ـ تنزيه الشريعة : 1/138 .
4 ـ لآلئ : 1/27 . وغيرهم .

الخـــاتمة :_ أعــرف خــالقك حقــا" وصدقــا"

اعلم أن عقيدة المسلمين سلفا و خلفا بلا شك و لا ريب أن الله سبحانه و تعالى هو خالق العالم ، قائم بنفسه مستغن عن كل ما سواه ، فكلنا نحتاج إلى الله ولا نستغني عنه طرفة عين ، و الله تعالى لا يحتاج لشئ من خلقه ، و لا ينتفع بطاعاتهم و لا ينضر بمعاصيهم ، و لا يحتاج ربنا إلى محل يحله و لا إلى مكان يقله ، و إنه ليس بجسم و لا جوهر.

و اعلم أن الحركة و السكون و الذهاب و المجئ و الكون فى المكان ، و الاجتماع و الافتراق ، و القرب و البعد من طريق المسافة ، و الاتصال و الانفصال ، و الحجم و الجرم ، و الجثة و الصورة و الشكل و الحيز و المقدار و النواحي و الأقطار ....

و الجوانب و الجهات كلها لا تجوز عليه تعالى لأن جميعها يوجب الحد و النهاية و المقدار و من كان ذا مقدار كان مخلوقا ، قال تعالى:{ وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ.} سورة الرعد / من الأية 8.

فتعالى ربّنا عن النزول والصعود والمجيء والذهاب والحركة والانتقال وسائر العوارض والحوادث ...

و اعلم أن كل ما تصور فى الوهم من طول و عرض و عمق و الألوان و هيئات يجب أن يعتقد أن صانع العالم بخلافه ، و أنه تعالى لا يجوز عليه الكيفية و الكمية و الأينية لأن من لا مثل له لا يجوز أن يقال فيه كيف هو؟ و من لا عدد له لا يجوز أن يقال كم هو؟ ..

و من لا أول له لا يقال مما كان؟ و من لا مكان له لا يقال فيه أين كان؟ ، فإن الذي أيّن الأين لا يقال له أين ، والذي كيف الكيف لا يقال له كيف.

فالخالق قادر على ما يشاء ، فعال لما يريد ، موجود قبل الخلق ليس له قبل و لا بعد و لا فوق و لا تحت و لا يمين و لا شمال و أمام و لا خلف ...

ولا كل و لا بعض و لا طول و لا عرض ، كان و لا مكان ، كون الأكوان و دبر الزمان ، لا يتخصص بالمكان ، و لا يتقيد بالزمان ، ليس بمحدود فيحد ، و ليس بمحسوس فيجس ، و لا يُحس و لا يُمس و لا يُجس.

إنتهي

#خالد_كروم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات