قصة قصيرة جدا - 4

اتمنى ان اكون قد استوفيت شروط و اركان القصة في مقالتي هذه
و متمنيا ان تكون قد نالت اعجابكم
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قصة جامعة كاملة لجزء كبير من بداية الرسالة المحمدية ولا يحق لاي كان ان يسيئ بك الظن فانت لم تنقل الا الحقيقة وكانك كنت في عين المكان

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال البخاري في صحيحة والحديث رواته ثقات....وكانت الحمامة تنام على بيضتين...وعند اقتراب المشركين من الغار فقست البيضتين عن نسرين عظيمين وكأنهما ديناصوران طائرين فهبوا بوجه الكفار فولوا هاربين وهذا ما حدثنا به رسول الله وليس أبا بكر الذي لم يراهما...وكانت أسماء تزودهما بالأكل الذي كانت تجلبه لهم من الحبشة لمدة ثلاث أيام سيرا على الاقدام وهذا سبب ان الخبز كان يصل لهم يابسا...لان أسماء كانت في الحبشة عند حدوث هذا الفلم وربما لا تصدق فارجع الى سيرة ابن هشام!!! تحياتي اخ ايدن.

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طريقتك في الكتابة مباشرة تفتقر الى الصدق الفني والخلقي
ولغتك ايديولوجية لاتؤثر الا في من يمتلكون هذا الحقد
فهل الرسول صلى الله عليه وسلم قال هذا وهل أبو بكر الصديق يسأله كما تقرر

أتدري لم لقب أبوبكر بالصديق ؟
لأنه ضدق الرسول في حادث الاسراء والمعراج
ر

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ بلبل
هي نفس الكلمات .. يقولها الشيوخ تعظيما لمسالة الهجرة .. و انا اقولها انتقادا
هم لا يستطيعون ان يقارنوا او يربطوا بين حدثين مختلفين في نفس الوقت
فاذا كان محمد ركب البراق مرة .. فما المانع ان يركبه مرة اخرى
و لماذا يجب ان يركبه في السر و ليس في العلانية
هذا ما لا يفهمه الاخ اغونان مثلا و كثير من المسلمين
مريم ياتيها رزقها حسب ادعاء القران من طريق غير بشري .. مع انني لا اصدق حدوث ذلك .. اما محمد فيأتيه رزقه محمولا من قبل امراة ضعيفة اسمها اسماء
ابراهيم ينقذه الله من نمرود و من النار .. مع انني لا اصدق بحدوث ذلك ايضا .. لكن محمد يضطر للاختباء في الغار و الهجرة سرا .. اين جبريل الذي كان يحميه
شكرا لمروركم و اغنائكم للمقالة و تقبل احترامي

الاخ سلام صادق بلو
طبعا مسالة الخرافة و المغالطات كثيرة في مسالة الهجرة النبوية
شكرا لمروركم و اضافتكم معلومات قيمة للمقالة و تقبل احترامي

الاخ عبدالله اغونان
اراك قد تركت انتقاد موضوع المقالة و تشبثت بمسالة فن القصص و الكلام المباشر
طبعا انا متفهم لموقفك
شكرا لمروركم و تقبل احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

؟ ..يا سيد ايدن نسيت الابل وين خلوهم والابل لايمكنها الدخول الى الكهف فاين صاروا

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ يازان
و هل مريم لم تكن بشرا
يعني ان الله يرزق مريم بغير حساب
و يترك محمدا .. خير ولد ادم يتضور جوعا لحين مجيء اسماء ببعض الخبز اليابس
ما لكم كيف تحكمون

الاخ الرصافي
الا تعلم ان جبريل كان يخبيء الابل و يجعلها غير مرئية
و هناك قول اخر .. ان النبي و ابي بكر كانا بصحبة احد الاشخاص الخبيرين بالطرق و السبل في الصحراء و الاتجاهات .. فكان الابل بصحبة هذا الشخص
و لكن هذا سيؤدي بنا الى خلل في قدرة النبي عبر الاقمار الصناعية جي بي آر أس .. حيث حسب الزنداني انه .. قد قال النبي ان يبنوا مسجد اليمن القديم حسب احداثيات اشار بها لكي يتم توجيه المسجد بشكل دقيق جدا الى الكعبة قبلة المسلمين

و شكرا لتعليقكم و تقبلا احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أقول لك بروح النبوة :

لا تكن جائرا يا أخ إيدن : إعدل بين الأديان ولا تمِل إلى الإسلام متناسيا حق اليهودية والمسيحية عليك! لقد غضب (سخروس) منك غضبا شديدا ولولا أني أسكنتُ غضبه بعلبة أورنجينا لأصابتك صواعقه! أَبْعِد إلاهك أبعَدَ ما يمكن عن آلهة الكتب ولن يكون ذلك ما دُمتَ لا تعدل بينها!

ثم تُب إلى (سخروس) يا أخ إيدن ،لا تُجادل ولا تُناقش! هههه
َ
أما بلغة العقل فأقولك :

إنطلق من وطنك (لا أعرف من أي بلد أنت) في تعاملك مع الأديان لترى أن الأديان والآلهة ليست إلا قناعا لما هو أشنع وأفضع! الأمر ليس نقاشا أو جدالا فكريا كما يدَّعي أدعياء التنوير بل أوطان مستَعْمَرة مصيرها الزوال إذا لم يقف لها أبناؤها.

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي ايدن من شروط الايمان في كل الاديان السماوية(الايمان بالغيب)يعني الايمان بالعالم الغير مشاهد. فعندنا عالم الشهادة وعندنا عالم الغيب. والمجرات زما فيها نعتبرها من عالم الغيب ولكنا امنا بوجودها لأن اناسا صادقين اخبرونا بذالك وهم علماء.
وعالم الغيب الذي يؤمن به المسلم والمسيحي واليهودي هو عالم اخبرنا عنه الانبياء. وبما انك كفرت بعد ايمان فمن حقك ان لا تؤمن بعالم الغيبيات ومنها البراق ونار ابراهيم والملك الذي نفخ في فرج مريم وغيرها من الغيبيات
لكن اخي العزيز ايدن انت من يومين او ثلاثة قلتَ لأحد المعلقين انك تعلمت اللغة العربية ثمان سنوات ولكنك حتى الان تقع كثيرا في اخطاء بين المذكر والمؤنث فانظر الى قصتك(جعلت البراق المذكر مؤنثا) وانا بدوري اسألك كيف يحق لك انتقاد القران ولغة القران وانت حتى الان تقع في مثل هذه الاخطاء؟ ام انها العجمة والتي لا تفارق المستعربين حتى الممات. واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

و كيف عرفت ان البراق مذكر و ليس مؤنث
هل ذكرت البراق في القران
البراق ذكرت في الحديث المشكوك فيها اصلا
عندما زار محمد السموات .. وجد هناك بعض الانبياء في كل سماء
و بعضهم حتى ليسوا من اولي العزم من الرسل
لكنه نسي ان يذكر لنا اين هو نوح في السماء .. فمعلوم ان نوح هو من اولي العزم من الرسل
فهل من المعقول وجود هارون في السماء و عدم وجود نوح في السماء مثلا
ثم قوله وجدت اكثر اهل النار النساء .. هل هذه معقولة يا اخي
يعني الظالمون اكثرهم نساء ام رجال
السفاحون و القتلة اكثرهم نساء ام رجال
قليل من المنطق .. يوصلنا الى ان اكثر اهل النار يجب ان يكونوا رجالا لا نساء
انتم تقراون بلا مقارنة ولا دراسة
انتم تطيعون طاعة عمياء
و كيف عرفتم ان ما جائكم .. اي القران و السنة .. هو الحق .. و محفوظ بلا تغيير
و اريد ان انوه لك انني لست مسيحيا و لا يهوديا
فأنا موحد لله و اؤمن بوجود الله .. و لكن ليس اله الاديان
عندما تقول رحمن رحيم .. افلا يكون عليم حكيم .. و عندما تقول عزيز جبار .. الا يكون ايضا رحمن رحيم .. فلماذا التخصيص في نهاية الايات بهذا الاسم و ليس ذاك
التخصيص دائما فيها اساءة لله
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طيب يا اخي .. ان يصبح المرء غير مرئيا .. كثيرة عليك .. تماما كالسفر على البراق
طيب .. هل تقبلها .. ان لا يتدخل الله حتى في اضلال متتبعي محمد .. على الاقل كان وجههم للشرق او الشمال بدلا ان يتوجهوا مباشرة خلف النبي .. اليس هو من يلقي الرعب في قلوب الذين لا يؤمنون .. فهل كان هؤلاء مؤمنين و نحن لا نعلم ذلك
كيف ترضاها .. ان يجبر محمد خاتم الانبياء و خير ولد ادم .. ان يجبر بالاختباء في جحر ضيق خشية من عيون الكفار
يعني كان لازم ان يدخلوا الغار .. و كان لا زم مجيء الكفار خلفهم
قليل من المنطق لا يؤذي يا اخي
و لكن يشاء الله الا ان يحرج نبيه
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

و كيف عرفت ان البراق مذكر و ليس مؤنث
تقول لي سيد ايدن كيف عرفتُ ان الرباق مذكر وليس مؤنث فأقول لك كما عرفتَ انت ان (الله) مذكرا وليس مؤنثا. وانت تعلم ان التذكير والتأنيث في العربية منه ما هو حقيقة ومنه ما هو مجازي كالشمس والقمر والرجل والمرأة
اما من اخبرنا بذالك فهو الصادق الامين محمد نبي الرحمة والذي انت تكفر به وبجميع الرسل . فكيف تؤمن باله يترك مخلوقاته من دون هدى؟ فلولا الاديان يا سيد ايدن ما عرفت الحلال ولا الحرام.
اما ما ذكرته عن اسماء الله الحسنى وختم الايات القرانية بها فإنها تتناسب مع كل اية ويا حبذا لو اعطيتني مثالا عن ايات ختمت ببعض اسماء الله الحسنى وفيها اساءة لله وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد ايدن انت تتساءل عن نبي الله نوح عليه السلام ولم لم يذكر في حديث الاسراء والمعراج فيا سيدي ليس من ايمان المرء المسلم الايمان بهذا الحديث لأن فيه الكثير من الخرافات وطبعا انت تسأل عن نوح لأنه من بلاد الرافدين مثلك
تسألني عن السنة فنحن لا ننكر ان كثيرا من الاحاديث مكذوبة وليست صحيحة وكل ما يتعارض منها مع القران الكريم نرميها ولا نأخذ بها ومنا اكثر اهل الجنة من النساء فهل في القران الكريم اية تقول ان اكثر اهل النار من النساء؟ طبع لا يوجد فلذالك ما ورد في الحديث نرميه ولا نتطلع اليه.
اما القران الكريم بمافيه من اول حرف في سورة الفاتحة الى اخر حرف في سورة الناس نحن نؤمن بصحته وانه من الله اوحاه على محمد وهو محفوظ كما نزل لقوله تعالى(انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ العزيز ايدن
لايفرق بين القصة والموضوع التقريري
انها مشكلة فنية قبل الخلاف في الاعتقادات
البحث في الايمان والمعجزات غير ذي جدوى بالنسبة للملحد وبالنسبة لمعتنق دين اخر
نحن كمسلمين أكثر تسامحا وتفهما اذ لانفرق بين الأنبياء موسى وعيسى ومحمد نعترف بهم
ونجلهم ونتسمى بأسمائهم ونعترف بمعجزاتهم
لي مساهمات قصصية تحترم القواعد الفنية يمكن أن أدلكم على روابطها ان شئتم
الرواية قبل الدراية
ذلك هو بناء الأديان الوحي أولا ثم الاجتهاد العقلي فيما لانص فيه
استغرب من بعض الاخوة الذين يتحدثون عن كيف اختبأ الرسول وأبوبكر في غارثور ومعهما البعير؟؟؟ أو الراحلتين التي ذكرت الروايات أنهما استقلاها
مع العلم أن هناك كهوف يمكن أن تحتمي بها حتى ديناصورات
المنصوص عليه في روايات السيرة النبوية أن الدليل عبد الله بن أريقط رجع بالراحلتين
وهي شبهات دأبت قنوات متمسحين على ترديدها قصدا

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ آيدن ليش الك راين
انزعجت جنابك عندما طالبت الكاتب سامي لبيب ان يقدم لنا نصوص من دين غير بشري الفكر والهوية وقلت لي في تعليق دعك من التقيس والسيطرة
والان جنابك تطالب الكاتب سامي باعلامك من اين استقى معلوماته وتقول ليس لديك الالة التي بواستطها تستطيع ترجيح صحة ما عرضه الكاتب الاستاذ سامي الاجرب
الايعني انك تقصد الة قياس
الايعني انك تعني التقيس والسيطرة النوعية
الايعني ان صاحب ازدواجية المعاير
لك وللكاتب سامي الاجرب التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخر تعليقين لك فيهما تناقض واضح
انت تقول ان حديث الاسراء و المعراج هي خرافة
ثم تقول بعد ذلك ان البراق مذكر .. لان محمد قال لك ذلك
و لكن اين قال لك ذلك .. اليست كلمة البراق لم تمر الا في حديث المعراج الذي انت ترفضه اساسا
فهل يمكن ان تاخذ معلومات من حديث انت تشك في صحتها من البداية
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لماذا لم يتكلم الله منذ 1400 سنة الاخيرة
هل هو مقتنع بان ما جاء به محمد كافي للبشرية
لنفرض انه كافي لنا
خذ الحوار التالي بين محمد و سخص ما .. و هو حوار افتراضي مستوحاة من ايات القران نفسه
محمد : لا تشاؤون الا ان يشاء الله
الشخص : اذن اذا شئنا سوءا .. فمعنى هذا ان الله شاءه
محمد : اسكت يا زنديق .. الله لا يأمر بالسوء
الشخص : طيب .. اذن السوء منا نحن البشر
محمد : اسكت يا فاسق .. قل كل من عند الله

هل فهمت قصدي .. فالرسول لم يبين لنا ما مي هذه المشيئة المعقدة التي لن يستطيع احد ان يفهمها
و هذا يعني .. ان الله كان يجب ان يتكلم مرة اخرى بعد محمد
و لكنه لم يفعل
اذن محمد و عيسى و موسى و ابراهيم .. كلها فبركة في فبركة
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد ايدن المحترم حول مشيئة الله(وما تشاؤون الا ان يشاء الله) انت تعلم سيدي الكريم ان من ايمان المسلم الايمان بالقضاء والقدر(خيره وشره من الله تعالى) معنى ذالك انه لا يحدث شيئا في ملك الله الا بمشيئته وعلمه والسماح به سواء اكان خيرا ام كان شرا (قل كلٌ من عند الله)فالامراض والحوادث والحروب والزلازل كلٌ يحدث بعلم الله وبمشيئته والخيرات كلها تحدث ايضا بمشيئة الله. وكما انك مهندس في الكهرباء فانت تعلم ان البشر ليسوا بمستوى واحد في فهم الكهرباء. وكذالك الامور العقائدية ليس كل البشر يفهمون اسرار العقائد. لذالك قسم العلماء الارادة الى قسمين هما الارادة الكونية القدرية ولا بد ان تقع(وفيها ما يحبه الله وفيها ما لايحبه الله) والارادة الشرعية ومنها ما يقع ومنها ما لا يقع(والارادة الشرعية يحبها الله) فالله يحب ان يؤمن ايدن حسين بالاسلام ولكن قد يؤمن ايدن وقد لا يؤمن(ولا يحب لعباده الكفر) فإذا لم يؤمن ايدن بالاسلام فهذا لم يحدث في ملك الله دون ارادة الله بل ان الله في علمه الازلي يعلم ان ايدن لن يؤمن وان مصيره النار .فالله لم يجبرك على عدم الايمان وانما انت وبكامل اختيارك كفرت بالاسلا

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

؟..هل قتل الانسان لانسان اخر كما في الحوادث العرضية وحوادث الطرق يكون بامر من الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الطبيب تراه و يحاورك و تحاوره .. و يستند على تحليلات و فحوصات لكي يقول لك انك مريض و تحتاج الى الدواء القلاني
اما الدين .. فالفاعل مبني للمجهول .. و ليس هناك محاور بل نائب عنه في كل الاحوال
لو كان محمد فقط يتكلم عن الله لكان هينا
هناك من يتكلم عن ابي هريرة .. و ابو هريرة يتكلم عن محمد .. و محمد يتكلم عن جبريل .. و جبريل بدوره يتكلم عن الله
و الذي يتكلم عن ابي هريرة يتكلم عنه شخص اخر و هكذا
ما هي اقدم نسخة من القران في ايدينا .. هل وصل الينا قران مكتوب في العهد النبوي
قران اسطنبول .. يقولون ان عليه دم عثمان .. كيف علموا ذلك .. هل بتحليل د ن أ
ام توصلوا الى ذلك عن طريق الكربون المشع
كلها اقوال .. ليس لدينا اي طريقة للتثبت من صحة الدين الا عن طريق .. هل يجوز ان يقول الاله هذا .. هل يجوز ان الاله يرد بهذا الشكل .. الخ
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---