الدين لله

فريدة النقاش

الحوار المتمدن-العدد: 5319 - 2016 / 10 / 20 - 10:06
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

قضية للمناقشة: الدين لله
يحتاج الدكتور “ جابر جاد نصار “ رئيس جامعة القاهرة والفريق العامل معه إلى ما هو أكثر من التضامن العابر بعد قراره الشجاع بإلغاء خانة الديانة فى كل أوراق المعاملات الرسمية فى الجامعة تمهيدا لإلغاء هذه الخانة كلية من أوراق الهوية المصرية على كل المستويات وتدلنا ردود الفعل على إجراء جامعة القاهرة أن المعركة لن تكون سهلة.
وجاءت أول مساندة إيجابية للقرار من نقابة المهندسين التي سارت على نفس طريق جامعة القاهرة، وألغت خانة الديانة.
وقالت نقابة الصحفيين إنه لم يحدث أبدا فى تاريخها الممتد لثلاثة أرباع القرن أن كانت هناك خانة للديانة فى أي من أوراقها الرسمية، وهو ما يؤكد نجاح مبدأ وقيمة المواطنة فى وضع الأسس الديموقراطية والعلمانية الحقة لتقاليد نقابة الرأي والحريات فى مصر، باعتبارها طليعة للتنوير وحرية الاعتقاد والتفكير الحر والتجديد.
وتنتظر قوى الاستنارة والتقدم التي كانت قد ألهمت الثورات الوطنية والاجتماعية فى مصر الحديثة على مر العقود وهي تخوض الآن المعركة الفكرية الثقافية ضد التطرف وقوى اليمين الديني تنتظر أن تلتحق بالقافلة كل مؤسسات المجتمع المدني من نقابات وأحزاب وجمعيات أهلية حقوقية ونسوية وإجتماعية، وحركات إجتماعية وروابط.
ويخطئ من يظن أن هذه القضية وما يتصل بها من تداعيات هي مسألة جانبية فى وقت أزمة شاملة يمر بها المجتمع المصري ذات طابع اقتصادي إجتماعي فى الأساس، إذ فضلا عن أن كل القضايا والمشكلات مترابطة، فإن ممارسات التمييز على أساس ديني ضد المسيحيين المصريين بصور شتى من ضمنها الاستدلال على أسمائهم، سوف يظل هذا التمييز مصدرا دائما للاحتقان، وإهدارا لطاقة وطنية وإنسانية لكل من المسيحيين والمسلمين، إذ ينغلق مسيحيون على أنفسهم ويبتكرون بدورهم أشكالا للتعصب الديني.
وقد اعتمد اليمين الديني الذي يتطلع الآن للقفز مجددا على السلطة فى مصر مستخدما الصعوبات التي تواجهها سلما اعتمد منذ نشأته التمييز ضد المسيحيين كآلية دائمة يجري رفدها بالنصوص وصولا إلى تكفير “ النصارى “ وليس هذا الموقف التأسيسي لليمين الديني لكل ذلك أن الرأسمالية العالمية المهيمنة وحتى من قبل سقوط منظومة البلدان الاشتراكية، وفشل البديل الذي قدمته هذه البلدان كانت قد استنفدت كل المآسى الكبيرة التي واكبت هذه النشأة، ودخلت هذه الرأسمالية فى مرحلة الاحتكار والإمبريالية ووجدت فى إحياء النزعات الدينية والطائفية والعنصرية والعرقية ملاذا آمنا لتجديد آليات الاستغلال الوحشي للكادحين وللشعوب على النطاق العالمي.
وكان إنشاء دولة إسرائيل العنصرية أحد التجليات الكبرى لهذا التوجه، وأصبح إغراق منطقتنا على نحو خاص فى الصراعات الطائفية والدينية، والدعم المتواصل لجماعة الإخوان المسلمين منذ نشأتها أحد التجليات الرئيسية بدوره لهذا التوجيه، ولم يكن مدهشا أن نرى أوروبا العلمانية الديموقراطية منذ قرن على الأقل وهي “ تقاتل “ من أجل حماية وإعادة حكم جماعة الإخوان فى مصر بعد أن لفظهم الشعب وخرج بالملايين سنة 2013 ليسقطهم.
ولم يكن مثل هذا الموقف من قبل أوروبا وأمريكا اللتين تتحالفان حتى الآن مع التنظيم الدولي للإخوان مجرد صراع أفكار، بل هو أولاً بحث عن حماية المصالح الجبارة للإمبريالية العالمية فى المنطقة وحلفائها وعلى رأسهم جماعة الإخوان التي تقوم نيابة عنهم بتشويه الصراع الاجتماعي العنيف، ووضع قناع ديني محكم على هذا الصراع حين توجه الجماهير الكادحة غضبها وفعلها الثوري ضد الرأسمالية الوحشية، وفى طبعة أخرى ضد الرأسمالية عامة والتي كفت منذ زمن بعيد عن الوفاء بتعهداتها، فازداد الفقر فى تناقض مع التزايد الهائل للثروة فى العالم بناء على التقدم العلمي والتكنولوجي، واتسعت المسافة بين بلدان الشمال وبلدان الجنوب حيث احتكرت قلة فاحشة الثراء ولم تكن حركة “احتلوا وول ستريت “ فى أمريكا بعيدة عن استلهام ما حدث فى ميدان التحرير فى 25 يناير فى مصر.
وفى مثل هذه اللحظات فى تاريخ الشعوب تسقط الأقنعة الزائقة سواء استخدمت الدين أو أي فلسفة أخرى تنقل الصراع الاجتماعي من الأرض إلى الغيب.
ويندرج قرار جامعة القاهرة على بساطته فى هذا السياق حين يشكل خطوة على طريق الفصل بين الدين والسياسة، ولعل فى الحجة المؤلمة التي ساقها الدكتور “ نصار “ دفاعا عن قراره حين قام متعصبون مسلمون فى معهد الدراسات الإفريقية التابع للجامعة بالاشتراط على طلبة الدراسات العليا أن “ يعترفوا “ بديانتهم، ويقول النص “ وإن كان مسيحيا يذكر الطائفة أو المذهب”. وترتب على ذلك أن طالبة أو طالبا مسيحيا واحدا لم يجر قبول تسجيله للدراسات العليا، وهو غيض من فيض كما يقال.
تحية حارة لشجاعة رئيس جامعة القاهرة الذي يحتاج من كل القوى الحية فى المجتمع المصري أن تدعمه دعماً فعالا على الطريق الطويل الذي بدأه.

#فريدة_النقاش (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات