شكر وتقدير الى ادارة الحوار المتمدن

جهدكم مبارك أخي وليد،

مزيدا ً أتمنى لك من:

- الصحة.
- الاجتهاد.
- الأمل.
- العمل.
- التأمل.
- الدراسة.
- النشر.
- تبني ثقافة الحوار.

دمت َ بكل الود!

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لتمنياتكم لي بالصحة والاجتهاد والامل والعمل والتامل وعلينا جميعا تخصيص جزء من وقتنا للتامل ..

والدراسة والنشر والاهم تبني ثقافة الحوار ..

نورت موقعي الفرعي وصفحتي ..

نلتقيكم على منارات فكرية جديدة اخي نضال .

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنتهز فرصة فتح باب التعليق ، حيث أنك تغلقه غالبا لأعبر لك عن تهاني بإكمالك المقال رقم
، آملا الإهتمام أكثر بموضوعية البحث ، لا كما وجدناه في مقالاتك عن ثورة 14 تموز.
وفيما يخص الحرب على الإيديولوجيات ، التي تسميها السرديات الكبرى يمكن إعادةقراءة
ما اقتبسته من لباحث سعد محمد رحيم عن الإيديولوجيا فسترى أنه لا يعتبرها هي العامل الحاسم بل المؤسسات التي تدعيها وتنحرف ،ومعروف أن الهجوم على الإيديولوجيا كان بشكل مطلق ولكن كان المقصود منه أساسا الهجوم على الماركسية.وما كان أشد من الماركسيين من وقف ضد الجمود العقائدي ،الذي سار عليه المتنفذون فيها لتمرير مصالحهم.،
عقبال المقال الألف ،..

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل العزيز وليد يوسف عطو!
اقدم لك بدوري انا ايضا اجمل التهاني لتجاوزك الرقم 500. وهو رقم اعظم من ان تفاس قيمته بمعايير الذهب او الاحجار الكريمة. فليس هنالك عيدا او يوبيلا فضيا او ذهبيا او ماسيا او ما يشابه مقترن بهذا الرقم, لان كل هذه الاعياد لربما مقترنة بعمر الانسان, والذي هو في الاعم الاغلب لا يبتجاوز الرقم مائة (من السنين بالطبع).
السرديات الكبرى, كما نعلم, هي انجاز حداثوى ومناقض لفلسفة(؟) ما بعد الحداثة. ولكن ما بعد الحداثة هي نفسها تسقط بالضبط في شموليتها بتبنيها الخطاب الشمولي والمطلق الذي ينفي كل الشموليات. اضافة الى هذا, فان ثنائيات كثنائية الشمولية/اللاشمولية او المطلق/النسبي تعني في المحصلة انتحارا اكيدا لما بعد الحداثة وذلك في حالة نطق اسمها اوعدمه لانها هي نفسها تتبنى ما تسعي هي الى نفيه! وبذلك تدخل هي في مأزق مسدود.
ان مفهوم الشمولية مقترن بخطاب السيد, وهذا يذكرنا بالطبع بجدلية هيغل السيد/العبد. الماركسية, هي سردية كبرى, تقف الى جانب العبد وبالضد من السيد. اي انها كسردية ثورية تعبرعن الفراغات التي لا يستطيع او لا يريد خطاب السيد التعبير عنها,
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اي ان خطابها, بلغة التحليل النفسي اللاكاني (نسبة الى المحلل النفسي لاكان), هو خطاب الهستيريا المعادي لخطاب السيد والمشكك فيه, وهو لذلك خطاب علمي حقيقي .
فكما يقول
Bert Olivier
في مقاله -ما الذي يستطيع لاكان تعليمنا اياه بخصوص الرأسمالية-
The discourse of the hysteric, by contrast, questions the power of the master, which means that – whether this takes the shape of the subversive statements of the revolutionary,´-or-the symptoms on the bodies of “hysterics” – in each instance the hysteric’s discourse is a symptom of the fact that the master’s discourse (the dominant order) is not “total”´-or-encompassing, but encounters many centres of resistance. Because of its questioning stance, Lacan associates the hysteric’s discourse, and not that of the university, with genuine science.
What Lacan can teach us about capitalism
http://thoughtleader.co.za/bertolivier/2012/09/04/what-lacan-can-teach-us-about-capitalism/
وخطاب الهستيريا هو خطاب ثوري بالرغم من شموليته, او بالاحرى بسببها.
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وشموليته هي امر مطلق لا بد بسبب شمولية خطاب السيد.
ان الماركسية, كسردية شمولية, هدفها, على عكس كل الشموليات الاخرى, الغاء كل الشموليات وبضمنها الماركسية نفسها, لان الشموليات تكتسب نفوذها وهيمنتها من خلال محصلة صراع طبقي يفضي الى سيادة سردية معينة على سردية اخرى واعطاء الاولى بعدا شموليا. المشروع الماركسي يهدف الى اضمحلال الطبقات وبالتالي تقويض سرديات السيد, وان كان المشروع الماركسي سيبقي بالطبع على سردية العلم مثلا كسردية شمولية.
ان المشروع الماركسي مشابه لمشروع المعالج النفسي. فالمعالج النفسي يستند في علاجه على سردية نفسية شمولية من نوع او آخر, كسردية التحليل النفسي او العلاج السلوكي الخ. هدف المعالج النفسي, باستخدامه لهذه الشموليات سيكون, في المحصلة, هو الغاء حاجة المريض الى العلاج النفسي او المعالج النفسي. واذا طبقنا هذا على الماركسية فالتطابق سيكون واضحا.
كما اود التأكيد ان العلم لا يقول ان كل الامور نسبية. فمثال واحد يكفي لتوضيح هذه النقطة, فسرعة الضوء مطلقة وليست نسبية في اية حال.
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وفي السياسية فان حقوق الانسان العالمية مطلقة وليست نسبية وتشمل كل الشعوب.
وحكامنا يزعمون ان حقوق الانسان العالمية ليست مطلقة وليست عالمية. فهي برأيهم تنطبق فقط على المجتمعات الغربية. اي انهم يتعكزون على لاشمولية مبادئ حقوق الانسان العالمية من اجل تبرير قمعهم وظلمهم لشعوبهم.
مع كل المودة والاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم استاذ وليد للانسانية معنى بوجودكم. تقبل خالص احترامي ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا عادة لااغلق باب التعليقات الانادرا واغلقته في مقالاتي حول 14تموز لانني اعرف انني ساتعرض الى هجوم المؤدلجين .انا كتبت تحليلا خارج الايديولوجيا والتحزب ومع الاسف قان اصحاب 14 تموز من قوميين وشيوعيين يتناسون ان الاستعمار العثماني استعمرنا لمئات السنين وكنا بحاجة الى الاستعمار البريطاني والفر نسي للدخول في عصر الحداثة الذي قطعته الاحزاب الشمولية التي مجدت الحزب وكتلة الشعب ولم يبقى للانسان الفرد من دور .لدي الاصدار الجديد للباحث سعد محمد رحيم والمعنون ( المثقف الذي يدس انفه ) اتمنى ان يعجبكم .

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اسعدني تعليقكم الدسم على مقالتي وتعليقاتكم اضافت الكثير الى مضمون مقالي ..

اختلف معك دكتور قليلا في بعض المسائل: السرديات الكبرى اقصد
بها الايديولوجيات وليس الفكر السياسي..

فكر ماركس تم تحويله لاحقا الى نصوص مقدسة .. انا مع حقوق الانسان بالمطلق ومع الحرية الفردية وضد الغاء فردانية الانسان لصالح كتلة القطيع او الحزب ..

ختاما تقبل مني وافر مودتي وتقديري وعرفاني ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لحضوركم ولتعليقكم..

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أحييك الأستاذ وليد يوسف عطو ..و أعبر عن إعجابي بكل ما قرأته لك ، خصوصا ما تضمن هوس الدفاع عن حقوق الإنسان ، و الحث على أنسنة الخطاب بين المشتغلين بالتوعية و التنوير ..لكن أستسمحك في الاعتراض على الفكرة الأخيرة من مقالك خصوصا كلمة - قطيع - التي أراها غير متناسبة مع مضمون المقالة ككل . وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

للاستاذ وليد يوسف عطو وتحية للجميع
مبروك عليك هذا الجهد واتمنى لك المثابرة والصحة والنجاح
مع خالص الاحترام والمودة

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكر وتقدير الى ادارة الحوار المتمدن
لانها اتاحت لنا ان نقرا ما يكتبه باحث متخصص
مثل حضرتك استاذ وليد

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لوجيا ترهب كل المرتز قة:يقال لا تناقش رجل الدين قي معتقداته فبالاخير لا يحب احد ان يترك مصدر رزقه! اي كما في الدين يوجد المرتز قة فكذلك في كل الافكار والنظم يظهر الانتهازيين! نادت امريكا الحرية بامور شتى وكذلك الغرب وباسم الحرية ومحررين لا فاتحين,فجرت انهار من الدماء, أي ان في كل مفصل في النظم التي تدعي عدم الايديولوجيا والفكر الشمولي تجري ايديولوجيا معادية للسرديات الماركسية الثورية!فقد جرى تدمير كل القيم الدينية عبر جلاوزة كانوا في احضان الانبياء ذاتهم!لو نطبق ذلك على العصر الحيث وعلى اليوم نرى ان النفاق كبير إلا على الذين على عيونه تشويه وفيهم جنون عظمة وانتفاخ وكره للشيوعيين,وانتصار لامريكا!
صرح جورج بوش رجل دولة ضد الايديولوجيا والشمولية قائدة للناتو:
”أنه يحارب في العراق من أجل الله والصليب”
فقالت هيلين توماس::”بل إنها حرب الشيطان وليست حرب الله“
ولتفضح ه.توماس زيف الفكر الغربي:إنني أرى أن بريطانيا سوف تستحضر روح البريطاني”مارك سايكس” وفرنسا سوف تستحضر روح الفرنسي ”فرانسوا بيكو” وواشنطن تمهد بأفكارهما الأرض لتقسيم الدول العربية.هذا هو مخلص نقد الماركسية باسم فكر عا ر فاضح هه!ن

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا على تعليقكم ....

ثقافة القطيع تعني ثقافة الانساق والعقل الجماعي الدائري وهي تتعارض مع فردانية الانسان وتتفق مع الفكر الشمولي الذي يذيب الفرد لصالح المذهب او الشعب او الحزب.
ختاما تقبل مودتي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اسعدني تهنئتكم على مقالتي اخي مروان ...

اتمنى لكم الخير في مشاريعكم ..

نلتقيكم على مسارات فكرية جديدة ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا على مروركم وعلى كلمتكم الطيبة ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان توهيم البشر حول الماركسية نظرية شمولية هو تجني لئيم مفتعل وبعيد عن الواقع! امريكا والملوك العرب ومن زمن سايكس بيكو قاموا بالغاء البشر واحتلوا بلدانهم وانتزعوا كرامة الانسان(فرد وشعب) وعلى جميع الصعد من وطنية والى شرف! حولوا شعوب المستعمرات الى عبيد تخدم القوى البر برية, وهذا اقذ ر عمل في اقصاء الشعوب في المسيرة الحضارية للشعوب العريقة وصاحبة الحضارات القديمة. من هنا اقول أن افكار الدول الغربية وامريكا تسوق ثقافة القطيع المنافق وباسم الحرية والفرد الوحشي والتعددية!اليوم يتهافت البائسون ليطرح امر التعددية والشفافية لكن لصاح النظام الغربي وامريكا, اي صارت الخيانة الوطنية امر ضروري من اجل ما يسمى تحرير الفرد القزم, فتم مشاهدته بالعين المجرة عبر غزو العراق!في خبر الديمقراطية والصليب والله. ان القطيع المتوحش لليبرالية الحديثة يمارس ابشع السقوط الفكري,وفي زمن الازمة الاقتصادية للراسمالية !لننظر لجرائم قطيع الفرد المتوحد:
https://www.facebook.com/kareem.org/posts/1072934222755973
من هنا نرى أن التعددية الغربية هي اقصاء الاحرار والثوار والشعوب بأسم الفرد وعدم ذوبانه في حاض الكبريتيك هههه!ن

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لمروركم وتعليقكم..

إرسال شكوى على هذا التعليق          25 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

تقول: (انا لم ادعي الالحاد )
وأنت كاذب فقد صرحت بإلحادك وإلتصريح موجود في قسم التعليقات على مقالتي (ذكرى جدال)
ولست أشتمك هنا عندما أصفك بأنك كاذب. سأكون شتمتك إذا أثبت أنك لم تصرح بأنك ملحد.

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سنلتقي في حديث آخر

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لحضوركم ولتعليقكم ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---