مطلوب أن يكون للعراق هوية

سعد العبيدي

الحوار المتمدن-العدد: 5151 - 2016 / 5 / 3 - 13:26
المحور: الادب والفن
    

لكل بلد هوية، ولكل انسان كذلك هوية. وهناك هوية عامة وأخرى فرعية خاصة. مبادئ حياة هل تنطبق على بلدنا العراق؟. وهل للعراق هوية؟. وإذا ما كان الأمر كذلك، فما هي هويته؟. أسئلة للإجابة عليها علينا المرور منطقياً على بعض الشواهد، منها على سبيل المثال:
بعد أن تغير المشهد في المسرح الكبير للمنطقة الخضراء والدخول الآني للبعض القوي "الان" من الجمهور الشيعي المحتج الى داخل البرلمان وركل أعضاءه بقوة أسقطتهم من على كراسيهم الثابتة، ووقوف الحراس الأمنيون جانباً لا يعون ما يحدث ولا يحسنون التعامل مع ما حدث، وركوب غالبية الأعضاء سياراتهم المصفحة فارين من مجابهة أولئك الذين اعتقدوا على أنهم قد انتخبوهم وخدعوا أنفسهم على أنهم من يمثلونهم في ساحة العراق الديمقراطية، ومن بعد التوجه بالآلاف الى ساحة الاحتفالات الكبرى التي شهدت أعلى هتافات التعظيم لدكتاتورية النظام السابق ليهتفوا في ظل النظام الجديد بالضد من ايران الشيعية ويؤسسوا شرخاً في بنية الكتلة الشيعية الحاكمة. فهل يحق بعد هذا القول أن تكون هوية العراق شيعية؟.
وقبل هذا بسنين ومنذ بداية إنشاء الدولة العراقية باتفاقات دولية، اختلف الأكراد مع الحكومة واختلفت الحكومة معهم على صيغ المشاركة في الحكم، واختلفوا سوياً على توصيف الحقوق وتحديد الواجبات، وأبقوا اختلافهم صراعاً مسلحاً كان قاسياً لثمان عقود متواصلة، حتى وعند اقترابهم من فضه سلمياً على وقع التأثير الأجنبي في التغيير وفرض الحلول عام 2003، عاود الاختلاف بالظهور ثانية على الحقوق والنفوذ والعلاقات والواجبات وتنازعوا على المناطق، بل وانتقل الخلاف الى الناس العاديين حقداً متبادلاً، واقترب من أن يكون عراكاً وسيكون، ومن ثم أضافوا الى صراعهم القومي طرف ثالث هم التركمان. فهل يصح في وقع هذا الكم من الاختلاف بين العرب القومية الأكبر والاكراد القومية التي تلي ومن ثم التركمان شبه المنسيين أن يقال هوية العراق عربية؟.
ومن بعد هذا وحال حصول التغيير أجنبياً ومحاولة تطبيق بعض من أوجه الديمقراطية، وتيقن فشل الرؤى القومية العربية لحزب البعث الحاكم في ادارة الدولة وتأسيس مجتمع رصين لهوية عربية، نادى الحكام الجدد ذو الغالبية الاسلامية بهوية عراقية أيدها الأكراد، وسعوا في حدودها الى تعزيز هويتهم الكردستانية فعزلوا أنفسهم، وترك المسيحيون سكان البلاد الأصليون مناطقهم، متجهين الى عالم آخر يُقبلونَ فيه بهوية غير عنصرية، وشكى التركمان حالهم وسط عرب طامحين بالحفاظ على ما امتلكوه من أرض كتحصيل حاصل، وأكراد طامحين بتوسيع أرضهم تحت مسمى الأمر الواقع، وكذلك فعل الازيدية والصابئة والشبك في شكواهم من العزل والاضطهاد وعدم الاعتراف بهوياتهم الفرعية. وبعد كل هذا الفعل والتناحر بين الأقوام والجماعات والمذاهب وأعمال الازاحة والتسقيط والاستحواذ والتهميش، هل يصدق القول أن هناك هوية عراقية؟.
من الأمثلة المذكورة يستنتج:
أن هناك في عراقنا الحالي قصور في فهم الهوية.
واننا لحد الآن في حدود العراق الجغرافية لم نجد لنا هوية.
كما إننا ما زلنا نلف حول أنفسنا نفتش عن هوية.
والى أن نجد ذاك اليوم، وتلك الهوية التي توحدنا في مشاعر وطنية عامة، نقتنع بها، وندافع عنها مثل باقي الأمم، سنبقى في حال تشظي وتصارع قد يفضي الى وجود أكثر من هوية كنواة لشرق أوسط جديد، بَشرَ به الأوربيون ونفذنا نحن خطواته في عراق عجز أهله عن تكوين هوية!.

#سعد_العبيدي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل