الرد على تسائلات مسلم

صباح ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 5102 - 2016 / 3 / 13 - 20:43
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

جائتني رسالة من قارئ يطلب مني ان ارد على تسائلات مسلم نشرها في مقال له نشر في الفيس بوك تحت رابط https://www.facebook.com/MOHAMMAD.BIBLE/posts/582129201890043:0

و كاتب المقال يريد الدفاع عن نبي الاسلام ضد المشككين بنبوته ويسرد احداثا يقول انها تؤيد النبوة ، و يتسائل كيف لا يكون نبيا صادقا و هو قد مر بتلك الاحداث و تنبأ ببعض الاحداث المستقبلية .

سااختصر تسائلاته في نقاط و ارد عليها


يقول المسلم : عادة يكون المدٌعى كذبا وزورا له هدف فدعوته تكن إما للمال , إما للسيادة, إما للسلطان والملك ... لنرى هل كان هدف النبى محمد هذا أم لا...؟!*-- تزوج الرسول (صلى الله عليه وسلم ) وهو فى سن الخامسة والعشرين من السيدة خديجة (رضى الله عنها ) وهى كانت سيدة فى قومها وصاحبة مال وتجارة كبيرة
لو كان النبى محمد (صلى الله عليه وسلم ) هدفه فعنده مال زوجته الكثير ..... الا يكفى ( هذا دليلا على النبوة)؟!!!

الجواب : محمد كان فقيرا معدما ، لا مهنة له تدر عليه ربحا سوى رعي الاغنام والابل ، استأجرته خديجة بنت خويلد للعمل لصالحها في اعمال التجارة و البيع و الشراء بين الشام ومكة .
وجدت خديجة صفاتا بمحمد يمكن ان تشكلها لتجعل منه نبيا لأمته العربية ، فقد كان يميل لأمور الاديان و يبدي رغبة لتعلمها و الانصات لما يحكي له رهبان النصارى في الشام و مكة عن الله و قصص الانبياء و الشرائع اليهودية ، فكان يبدي اهتماما كبيرا ، و بذلك اصبح الرجل المفضل لخديجة و ابن عمها ورقة بن نوفل لمشروع تصنيع نبي منه و زعيما لأمته . وقد شرحت تفاصيل ذلك في مقال سابق .

يقول المسلم : أرسلت قريش عتبة بن ربيعة الذي قال للرسول صلى الله عليه وسلم : ( يا ابن أخي ، إنك منا حيث قد علمت من المكان في النسب ، وقد أتيت قومك بأمر عظيم فرقّت به جماعتهم ، فاسمع مني أعرض عليك أموراً لعلك تقبل بعضها : فعرض عليه مالا و جاها و ملكا فرفضها .
الا يدل هذا على صدق نبوته ؟
الجواب : لقد تم تشكيله نبيا و انتهى التصنيع و بدأ وحي ورقة (جبريل) بالنزول عليه ، على امل انه سيصبح نبي الامة و قائدها ، وهذا سيدر عليه مالا وفيرا بتجارة رابحة . وقد نجحت التجربة لاحقا في المدينة .واصبح يتقاسم الغنائم مع الله بخمس ما يغنمون . واصبح من اثرياء المسلمين و زعيمهم الذي لن يجروء احد على مخالفة امره.

يقول المسلم : منع النبي الوراثة له كــ نبى وقال: «لا تقتسم ورثتي " ، وعن أبي هريرة أن رسول الله قال : النبي لا يورث».

الجواب : من هو ادرى بوصية النبي عن وِرْثِه ِهل هو ابو هريرة الشحاذ الجالس في باب المسجد ام ابنته فاطمة التي كانت تعيش بقربه والوحيدة الباقية من ذريته ؟
لماذا طالبت فاطمة بعد موت ابيها بحصتها من ورث ابيها من املاك اراضي فدك من الخليفة ابو بكر الصديق و التي اغتصبها محمد من اليهود ؟
إن كانت فاطمة تعلم بوصية والدها بعدم استحقاقها للورث وقد اوصى والدها بهذا ، فلماذا طالبت باستحقاقها من الورث والتركة من ابي بكر الصديق بعد موت ابيها ؟

يقول المسلم : لماذا ترك (محمد) ما عرضته عليه قريش وفضٌل الدعوة بما فيها من متاعب ومصاعب؟!! نقلا عن حديث منسوب للبخاري .

الجواب : كتاب البخاري مشكوك بصحته لعدم معايشة الكاتب لمحمد في عصره ، وكل ما قيل انه منقول عن البخاري مشكوك فيه ، لأن لا وجود لمخطوطة البخاري الاصلية مطلقا ، و لان ما كتبه البخاري جاء بعد 210 سنة من وفاة محمد . فكل ما فيه مشكوك بصحته و كل محتوياته منقول بالتواتر و بالشفاه من جيل الى جيل ، فلا يعتد به تاريخيا لأته غير موثق بالمخطوطات بل بالنقل الشفوي، بل اعتمد سياسيا لأنه المصدر النادر لأحاديث النبي .

يقول المسلم : أتسائل لو كان محمد مدٌعى _وحاشاه طبعا_ فلماذا يعرض نفسه لخطر
الحروب ؟!
قاد النبى (صلى الله عليه وسلم ) حروب بنفسه وصلت لسبعة وعشرين غزوة ومنها سبعة خاضها مباشرة بالقتال أى (قاتل فيها ) وهى ((بدر، أحد، الخندق، قريظة، المصطلق، الطائف، حنين)))
ألا يخاف النبى (لو كان مدعيا النبوة ) على نفسه ؟!

الجواب : مهنة محمد منذ بداية وصوله للمدينة هي الغزو و القتال ، وهذه كانت المهنة الشائعة لعرب وبدو الجزيرة ، فلا مهنه لديهم كالزراعة و الصناعة و العلم ، بل رعي الابل و الغزو .
محمد لم يشارك بكل الغزوات سوى سبعة من اصل سبعة وعشرين غزوة ، و في السبعة لم يكن يقاتل بنفسه سوى مرة واحدة اصيب بها و كسرت رباعية اسنانه . كان يحرض الاخرين للقتال و هو يقف في الصفوف الخلفية او يبقى في المدينة بعيدا عن خطر القتال . و يستلم خمس الغنائم . فاي مشقة و تعب لاقى محمد بنفسه .انه يقاتل بأرواح الاخرين .

يقول المسلم : --- لو كان محمد ليس نبى فمن قائل القرأن ...هل هو (وقد كان أميٌا )؟!

الجواب : محمد تدرب على يد ورقة بن نوفل سنوات طويلة قبل موت ورقة ، و قد كان بليغا و مفوها باللغة العربية ، وذات قابلية كبيرة في التأليف و السجع . وكان يستمع للشعراء و له شاعره المفضل حسان بن ثابت .و يستمع لأمية بن الصلت ايضا . فلا يصعب عليه تأليف نصوص من النثر المسجوع و هذه مهنة العرب انذاك ولغتهم . معظم نصوص القرآن تتحدث عن ضروف محمد العائلية و الجنسية و القتالية .

يقول المسلم : لو كان محمد مدعيا النبوة هل يقول كلام مثل ((والله يعصمك من الناس))؟!

الجواب : وهل كان محمد معصوم من الناس فعلا ؟ الم يسحر من اليهودي لبيد بن الاعصم و يبقى اشهرا تحت تاثير السحر و يفعل الشئ و كأنه لم يفعله ، ويأتي نساءه و يتخيل انه لم يأت نساءه ؟
- الم يمت محمد (المعصوم) مسموما من قبل اليهودية التي اطعمته لحم شاة مسموم ؟ اين العصمة من الناس ؟

يقول المسلم : من كان أحب الناس الى رسول الله ؟!
كانت السيدة خديجة ثم عائشة وأباها سيدنا ابوبكر ..ألم يكن من الأولى أن يذكرهم الرسول (صلى الله عليه وسلم ) فى القرأن مادحا لهم ؟!
ألم يكونوا هم الأولى من السيدة مريم وسيدنا عيسى (عليهما السلام )؟!

الجواب : محمد اراد ان ييثبت للناس ان قرآنه وحيا من السماء ، فجاهد ان لا يذكر فيه اسم بشر يتعامل معهم حتى لا يظهر زيف نبوته البشرية ، لكنه فضل ذكر اسماء الانبياء و القديسين مثل مريم و ابراهيم وموسى و عيسى لأنهم مذكورون في كتب مقدسة سابقة في التوراة و الانجيل كي يعطي مصداقية لكتابه و وحيه المزعوم . و استثنى اسم زيد لأنه كسب من وراءه نكاح زينب بنت جحش .

يقول المسلم : فى حادثة هى لها من الدلالة الواضحة على نبوة المصطفى (صلى الله عليه وسلم ) من ناحية وأيضا على أنه لا يعلم الغيب بل هو يتبع ويبلغ ما يبلغه به الوحى سيدنا جبريل فقط من ناحية أخرى ، هذه الحادثة هى (((حادثة الإفك )))وهى تخص السيدة عائشة (رضى الله عنها ) وقد ابتدعها المنافقون وأذاعوا بها ظلما وزورا وعدوانا على السيدة عائشة
كان قول النبى ؟! ((يا عائشة لقد بلغني عنك كذا وكذا فإن كنتِ بريئة فسيبرؤك الله عز وجل، وإن كنت ألممتِ بذنبٍ فاستغفري الله وتوبي إليه، فإن العبد إذا اعترف بذنبه وتاب إلى الله تاب الله عليه "
وقد نزل الوحى على رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) بعد ذياع الكذب والافتراء بشهر كامل
أليس من المفترض هنا (لو كان هو قائل القرأن ) أو مدٌعى نبوة أن يسرع فى قول القرأن ليقطع الشك السائد ويخرس المتقولين المنافقين .؟!

الجواب : محمد طُعن بشرفه وشرف زوجته وسمعته ، و بقي شهرا كاملا زعلان و غاضب مع عائشة لا يكلمها بسبب شكه بها ، وقد غادرت بيت الزوجية الى بيت اهلها بحجة المرض . ... لماذا يشك الزوج ان كان واثقا من عفة زوجته ؟
لماذا لم يسارع جبريل الى تقديم صك برائتها في اول الايام بدل الانتظار لمدة شهر ؟
والسبب هو : كان محمد يريد اثبات براءة عائشة من دم حيضها ، بعد ان يتأكد انها قد حاضت وهي ليست بحامل من صفوان بن المعطل ، وهذا يعطيه قوة اضافية لتبرئتها بعد مرور شهر حتى يحين موعد الحيض القادم ويتأكد من عدم وجود الحمل .

ثم لو كانت مذنبة بالفاحشة و اعلنت توبتها حسب طلب محمد ، والله سيغفر لها ذنبها ، فما هو موقف زوجها النبي و الرسول من الناس و السمعة قد نزلت الى الحضيض وانتشر الخبر بين الناس . وماذا لو ظهر انها فعلا حامل بعد الحادثة ؟
والنبي لم يجامعها لمدة شهر ؟ فمن سيكون المسبب للحمل ؟

يقول المسلم : مات الطفل ابراهيم ابن محمد ... و كان مصادفة موته مع حادثة (( كسوف الشمس )) فقال البعض أن الشمس قد كسفت لموت ابراهيم ...فماذا كان قول النبى : إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ وَلَكِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُخَوِّفُ بِهَا عِبَادَهُ " رواه البخاري (1048) .
ألا يستغل الرسول هذا الأمر ويستفيد به فى صالحه فى اثبات على أى شئ يريده ؟؟!!

الجواب :
اولا - النبي اخطا خطئا كبيرا عندما قال الله يخوف ( بالكسوف) عباده . فهذا غير صحيح لأن الكسوف و الخسوف ظواهر طبيعية لا علاقة لها بالانسان او تخويفه . فهل هو معصوم ويخطئ ؟ وهو لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى !!
ثانيا - الموت يحدث في اي لحضة ، وقد يقع مصادفة اثناء الكسوف فليس للحدثين اي ارتباط . فهل يعقل من يدعي النبوة ان يربط موت طفل بحادث كوني كي يثبت نبوته ؟

يقول المسلم : هل هناك بشر يعلم الغيب ؟! و يذكر بعض الاحداث ذكرها محمد قبل وقوعها . ويستدل منها ان النبي له علم الغيب وتنبأ بها و قد حدثت فعلا فيما بعد .


الجواب : السائل المسلم بتأكيده ان محمد يعلم الغيب ، قد جعله الها بهذا الادعاء دون ان يعلم

القرآن يقول في سورة الانعام 50: ( قل لا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب )
فهل تريد ان تجعله يعلم الغيب و له صفة من صفات الله ؟ حتى لو تحقق ما قاله ، فهذا كله مرتبط بعوامل الصدف .

#صباح_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل