مَن يتمكن مِن وقف اطلاق النار يمكنه وقف الحرب

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 5091 - 2016 / 3 / 2 - 22:46
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

على الرغم من الخروقات التي حصلت في وقف اطلاق النار في سوريا، فان الدول الكبرى تجمعت و مصالحهم فرضت وقف اطلاق النار هناك لمدة معينة على ان يمهدون لتنفيذ ما يريدون او ما يجب ان يكون الوضع في سوريا فيما بعد، و كما هو المعلوم ما يستخدمون من محطات لاعادة النظر في امور و اعادة تنظيم الاوراق او خلطها لترتيبها بشكل يفيدهم فقط، و ليس الهدف هو انهاء الحرب باي شكل كان، و على العكس مما يدعون من الشعارات الانسانية .
الجميع يعلم ان وقف اطلاق النار في سوريا نجح بنسبة كبيرة جدا، و اُعيدت حال بعض المدن لما كانت عليه قليلا، و تحسنت اوضاع المدن الانسانية و الاقتصادية خلال هذه المدة القصيرة فقط و انتقلت نحو الافضل لحدما . اي نجاح وقف اطلاق النار و ما وراءه من قوى تناقشت و تفاهمت و حددت موقفها، و من ثم نفذت على الارض و فرضت القرار المتفق عليه. السؤال المنطقي هو ان كانت المصالح المختلفة هي المرشد و ان كانت هي المانع للوصول الى اتفاق في نفس الوقت، و ان كانت هي التي اوصلت القوى الى هدنة و وقف اطلاق النار، لماذا لم يتوصلوا الى اتفاق نهائي لوقف اطلاق النار وتنفيذ ما ينوونه او يهدفونه و اصلا مخططين له خلال فترة قصيرة لتحاشي القتل والدمارو الحرب اكثر مما طالت و تذهب ضحيتها دماء الابرياء ؟
ان قال احد ان وقف اطلاق النار ليس كما هو وقف الحرب لما موجود من التفصيلات التي تفرض نفسها، نقول فانهم يمكنهم ان يعتبروا الهدنة محطة للتفاهم و تلاقي المصالح من اجل انهاء الحرب او قطع دابرها خلال مدة معقولة، و لكنهم لن يفعلوا ذلك لانهم يحتاجون لفترة اخرى من اجل تنفيذ مخططات رسموها و لم تُمهد ارضية لتطبيق ذلك بعد . و هذا يبين لنا مدى عنجهية هذه القوى و عدم اهتمامهم بالانسان و الانسانية على العكس مما يدعون .
السؤال المحير الذي يبين و يشرح لنا امورا كثيرة و منها يكشف لنا ان كل تنظيم تابع لجهة و يسير وفق ما يطلب منه، و لا يمكن توقع وجود تنظيمات مستقلة نابعة من ارض المعركة او غير تابعة لقوى داخلية اوخارجية اقليمية كانت ام عالمية، وما يثبت بانهم من صنع هذا القوى هو فرض وقف اطلاق النار عليهم دون ان يؤخذ راي اكثريتهم بشكل مباشر بينما نفذوا موافقتهم عليه بنفسهم على ارض الواقع، و في المواقع الكثيرة التي توجد فيها تلك التظيمات الارهابية لم تطلق حتى طلقة واحدة خلال هذه المدة او الهدنة، و الا كيف فرضوا وقف اطلاق النار عليهم باجتماع شارك فيه القوى الكبرى و فرضت ارادتها كبديل او ولي الامر لهذه التنظيمات؛ و منها الاكثرية الارهابية .
هكذا يتوضح يوما بعد اخر الايدي التي تلعب بما يجري في سوريا بكل اريحية . المحير في الامر ان السذج من الطبقة الكادحة الفقيرة مقتنعة بهذه التنظيمات عقائديا و تنفذ لها ما تريد و تقدم لها التضحيات الجسام و المستفيد الاوحد هو الدول و القوى الاقليمية و السلطات الجاثمة على صدور شعبها من جهة و المخابرات العالمية هي التي تخطط من جهة اخرى، و الوقود هذه الطبقة المعدمة .
نجاح وقف اطلاق النار بهذه النسبة اوضح بشكل اكثر ما يدور في الغرف المظلمة للمخابرات العالمية و كيف يخططون بدلا مِن مَن له الحق اكثر من غيره لتنيظم امور بلاده، و لكن فرض مصلحة المعتدي بشكل مباشر او غير مباشر ظلم كبير لابد ان يتعامل معه الجميع بشكل مباشر و عقلاني بدلا من التعامل مع هذه التنظيمات التابعة المصطنعة . و هكذا يصح ان نقوله عما يجري في العراق و كيف وصلت الحال الى ما نحن فيه ايضا . و كل ما يجري و الوقت الذي يفرضه المخططون لانهاء ما يجري او اطالته ليس بيد سلطات المنطقة الحقيقيين او الشعب، بل هم ايضا اي هذه السلطات تابعون للقوى الكبرى و تابعيهم من قوى الاقليمية و ما وراء هؤلاء التنظيمات الارهابية .

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل