الكتابة.. على الحجر!!

بير رستم
كاتب
(Pir Rustem)

الحوار المتمدن-العدد: 5043 - 2016 / 1 / 13 - 13:52
المحور: الصحافة والاعلام
    

كانت و مازالت الصحافة (الإعلام) تمثل السلطة الرابعة، فهل كنا بحاجة إلى سلطات من نوع آخر لتمارس هي الأخرى إحدى أنواع السلطة و أشكالها و تكون لها أدواتها و أساليبها، و هل هي قلة السلطات لنضيف إليها سلطة رابعة و بذلك نحاصر "أرواحنا" و أفقنا بالقوس- الجهة الرابعة ليكتمل مربع الحصار و الاختناق، أم هو الضلع الآخر (الرابع) المنفتح على الأفق والحقيقة، قلنا الحقيقة مجازا، وبالتالي سلطتها هي سلطة مواجهة و ردع للسلطات الثلاث الأولى لتحقيق توازن من نوع ما. وأعتقد انه تاريخيا تم الضغط بهذا الاتجاه و حاولت السلطات الثلاث الأولى كسب السلطة الجديدة(الإعلام) إلى جانبها و قد نجحت إلى حد بعيد في هذه المسألة، ولكن كان هناك دائما من يقول أن"للملك أذني حمار" وهو " عار من لباسه" رغم كل دواوين المدح والثناء والفخر و زعيق الأبواق. فأين كنا وأين نحن الآن من الصحافة و الإعلام عامة.

إذا عدنا إلى التاريخ نرى انه بالكاد تجاوزت صحافتنا مئتها الأولى. فهي، أي الصحافة الكردية مقارنة مع صحافة الآخر جد متأخرة، هذا من الجانب التاريخي، حيث إن صدور أول صحيفة كردية"كردستان" كانت في القاهرة بتاريخ 22 نيسان 1898م. أما من حيث التطور و التقنية ومنافسة الآخر فأعتقد أن الموضوع بغنى عن التعريف و الشرح، و بالتأكيد لهذا التأخر أسبابه وعوامله. إن صدور أول صحيفة كردية في المهجر "القاهرة" لها دلالتها العميقة و هي صرخة مدوية بقدر معاناة هذا الشعب البائس والمشرد و المقهور على أمره و المطلوب من قبل كافة السلطات و السلاطين حيا أو ميتا و الأفضل أن يكون مصلوباً.

طبعاً هذه من ناحية الآخر، الأجنبي و قد فهمناه دون أن تكون لنا القدرة على المواجهة و الرد أما أن نمارس نحن أيضا الضغط باتجاه الداخل و نحاول أن نقضي على البقية الباقية من " الروح" فهذه هي الكارثة الحقيقية برأينا، و لكن سؤال آخر يتبادر إلى الذهن، فهل هذه الممارسة لقمع ذواتنا، نابع من معرفتنا بأننا نشكل"حجر عثرة" في طريق أنسنة الآخر و تطوره وبالتالي نحاول إن نقضي على الجذوة الباقية من الكيان و الشخصية الكردية، أم هي ممارسة فعل الآخر من خلال سيكولوجيتنا المقهورة و على ذواتنا الهلامية. فإذا استعرضنا تاريخ الصحافة الكردية و منذ صدور أول صحيفة إلى تاريخنا هذا، نرى بان المحاولات كانت جد بائسة، فهي صحافة تفتقر إلى كل شئ، ابتداء من رؤوس الأموال إلى المادة الإعلامية الخبرية مرورا بالكادر الإعلامي المتخصص و هيمنة السياسي على الثقافي و اعتبار الأخير تابعا و بوقا "للزعيم" أيا كانت صفته و لقبه. و أخيرا و ليس آخرا ، عدم وجود صحافة متخصصة و عدم انتظامها من حيث الأبواب و الزوايا و حتى تواريخ صدورها.

ولكن الأمرّ من هذا و ذاك، و رغم إن الصحافة الكردية ذات طابع سياسي- إيديولوجي و يغلب عليها الرأي الحزبي الواحد و الذي يمثل صوت "الزعيم" و رغم تعددية الحركات و الأحزاب فهي ذات لون و صبغة واحدة، و صوت الآخر مغيب تماما. و الشيء الآخر و الذي يلفت الانتباه، ضعف هذه الحركات و الأحزاب و عدم اهتمامها اللائق و المطلوب بصحافتها باللغة الأم، حيث بالكاد هناك صحافة باللغة الكردية، ان اعتبرنا المجلات و التي كانت موجودة هي صحافة بلغة اليوم. يمكن أن نستثني الإعلام و الصحافة الموجودة في المهجر، إضافة إلى بعض الإستثناءات الأخرى مثل جريدة"Azadiya welat"، ولكن حتى هذه مقارنة مع الآخر تعتبر جد مختلفة.

أرجو أن لا يفهم من حديثنا هذا أننا نريد أن نسّود و نشوه تاريخ الصحافة الكردية و إنجازات رجالاتها أمثال الأمير جلادت بدرخان، وهو بحق أمير الصحافة الكردية، ولكن علينا أن نعترف بان الآخر قد تجاوزنا في هذا المضمار بأشواط و أشواط و أصبح من الصعب ان لم يكن من المستحيل اللحاق به. إلا إذا توفرت لنا طاقات خارقة و غيبية، و لكننا و للأسف لسنا من الذين يؤمنون بالقوى الغيبية لننتظر الحلول من السماوات. و لكن رغم هذا و ذاك و إذا توفرت مجموعة أسباب و عوامل بالإضافة إلى إرادة حقيقية نعتقد أنه من الممكن أن تجدد الصحافة الكردية نفسها و تنطلق في المسير و الاتجاه الصحيح و ذلك ضمن مجموعة هذه الشروط:
أولا: الجانب الاقتصادي.. يجب إدخال و تخصيص رؤوس أموال خاصة للعمل الصحفي لتكون هناك صحافة خارجة عن هيمنة الأحزاب، إضافة إلى وجود الصحافة الحزبية.
ثانيا: الجانب التقني و الفني.. وجود كادر فني متخصص في جميع المسائل و المستويات اعتبارا من كتابة الزوايا الثابتة و عمليات الإخراج الفنية انتهاء بالإدارة.
ثالثا:وجود صحافة متخصصة.. فمجالاتنا تضم كل شئ ابتداء من فن المطبخ إلى فن السياسة.
رابعا: الحوافز و التشجيع.. وذلك بتخصيص جزء من رأس المال للكتاب و الأقلام التي تنشر في هذه أو تلك الصحيفة، كما تعمل بها كل صحف العالم.
و أخيرا فان هذه كلها تتطلب وجود مؤسسات إعلامية حقيقية إضافة إلى حرية نسبية لا بأس بها لكي يتوفر مناخ لصحافة فعلية و إلا فإننا نطلق صرخة في الهواء، و سنبقى نكتب على الحجر وسعف النخيل اقتداء بالأقدمين.

#بير_رستم (هاشتاغ)       Pir_Rustem#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات