انطباعات ومشاهد من بلاد الهند (1)

عوني شبيطه

الحوار المتمدن-العدد: 4938 - 2015 / 9 / 27 - 23:01
المحور: الادب والفن
    

* رِكشا
الزُحامُ خانِقٌ كَحبلِ المَشنقَةِ
وصاحِبُ "الرِكشا" العَجوز يئِنُ
تحتَ وَطئَةِ إمرأةٍ بَدينَةٍ وابنَتَيها
أيحمِلُهُن الى الهدفِ المُعَين
في الوقتِ المُعين
فَرِحاً بقرشَين
أم قد تخونُهُ رِكبَتاه
وتكونُ هذا اليَوم رحلَته الأخيرَة !

*كرامات
مِثلَما يَمشِي البَقرُ المُقدسُ
يَمشِي أصحابُ الكراماتِ
على الارضِ مَلَكاً
لَهًم حَقُ المُرورِ والجُلوسِ والوُقوفِ
حَيثُما شاءوا
وعَلى الدَربِ الذي رَسَموه
يَسيرُ المُؤمنونَ شاكرين

* حذاء
الاربابُ في الهِندِ على وِئام
يقتسمون قلوبَ المؤمِنينَ وجيوبَهم
لِكلِ ربٍ صَرحٌ مُنيفٌ
وابراجٌ عاتِيةٌ تُدمي كَبدَ السَماء
في رِحابِها يُسَبحُ الناسُ بِحمدِهِ
وعلى ادراجِها يَنامُ المُشرَدون
قانِعينَ بالصَدقات
وحين يَخلعُ مؤمنٌ ثَريٌ او سائحٌ حذاءَهُ
تَحلُ عليهم البَركات

*يوغا
شَقراءُ اضاعَت ذاتَها في "بَرلين"
تبحثُ عنها في "غوا"
عِندَ "غورو" يُعلمُها اصولَ الدينِ
والنفسِ القَويمِ و"اليوغا"
فَناً كيفَ تَسترخي
وعِلماً في الوُلوجِ الى التأمُل
ولا باسَ من المُرور على آيات "الكاما سوترا"
لتكتملَ الدوائِر
وتشعَ في قلبِ الفَتاةِ مشكاةٌ
فتلوحُ في النورِ اهاتٌ كانَت في غَيهَب اللاوعي
دَفينَه
وقد تُغيرُ شيئاً في شَكلها الخَارجي
وتصيرُ من اهلِ الكَرامات
وفي التَناقُض
تلقى ذاتَها والطَمأنينه

*حلم
النَهارُ حارِقٌ
وبينَ ارجُلِ المارَةِ والمُتثائبين على الرَصيف
تَغظُ الكِلابُ في نَومٍ عَميق
اتساءَلُ
أتحلمُ الكلابُ
وإن حَلمَت، بماذا
أبعظمةٍ أم بليلَكةٍ وحبةِ برتقالٍ
أو بَليلةٍ حمراءَ مَع جِنسِها الآخر
في فَرشٍ وَثير !!؟
وهَل حُلمُ كَلبٍ طَريدٍ يَجوبُ الشَوارِع
كَحلمِ المُدَلَلِ في السَرايا
أنيسِ الأمير!

*نَطنطَه
عَلى الشُرفات ِ
وفي الطُرقاتِ
وفوقَ الشَجر
تَنطُ القُرودُ اللعينةُ
تُقاسِم الناسَ فقرَهم
ويَشفَعُ لها
أنها اصلُ البشَر

*ليس للفقرِ قرار
في آخرِ اللَيل
ايقظتُ عَاملَ البِنسيون
وقد تَكورَ تحتَ طاولَةِ الرِسبشن
نطَ مذعوراً
وفي كَفهِ رَزمةُ مَفاتيح
هَدئتُ من روعِهِ
قلتُ : ألا من فِراشٍ لكَ
ــ يُمنَع علينا النوم
وبدونِ مُناسِبةٍ سَألت
هل انتَ من مومبي
ــ انا من نيبال
أهلُ مومبي لا يرضون باجرٍ كالذي نرضاهُ نَحن
قلت في سري
تحتَ الفقرِ فقرٌ
ليسَ للفَقرِ قَرار

*ميرا
حِصنُ ميرا تَأرجُحُ ظِلٍ في تَقاطُعِ شارِعين
السَقفُ نَخلَةٌ شارِدَةٌ من عَسفِ الارضِ
الى سَماءٍ اضاعَت نُجومَها خلفَ غُبارٍ ثقيل
وميرا
تَغسلُ وجهَ الصِغارِ بِحَفنةِ ماءٍ برملٍ وفَيضِ حَنانٍ
وبَعضِ شُعاعِ الأصيل
وعِندَ المَساءِ
تمشطُ ميرا ضَفيرَةَ شَعرٍ بِهَبةِ ريحٍ
وتُنشِدُ من فِلمِ حُبٍ قَديمٍ بعضَ الأغاني
حُزنا جَزيلاً وفَرحاً قَليل
وبعد التَثائُبِ بلازِمَتينِ
تَصفُ الصِغارَ فَراشَه فراشَه حَولَ ساق النَخيل
وتُصلي لألفِ إلهٍ وإلهٍ
لا تَتركوا حُلمَ الفَراشِ وَحيداً
الليلُ ذِئبٌ والنَهارُ غول

#عوني_شبيطه (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل