الاسلام .. محمد .. عبودية المراه .. الجنس ...2

ابو الحق البكري

الحوار المتمدن-العدد: 4933 - 2015 / 9 / 22 - 02:05
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

يوجد داخل كل فرد منا شرارة من النار والطاقة الإبداعية الخلاقة، لقد فقد العديد منا إمكانية استخدام أجزاء من أجسامهم بسبب حادث أو مرض ولكن هذا في الواقع لا يشكل أهمية كبيرة لأنه فقط مشكلة ميكانيكية أما الشيء المهم فهو أننا نمتلك الروح الإنسانية والقدرة على الإبداع ويمكن لهذا الإبداع أن يأخذ العديد من الأشكال ابتداء من الفيزياء النظرية وحتى الإنجازات الفيزيائية البدنية وعليه فإن الشيء المهم هو أنه يتوجب على الفرد أن يتطور وينمي مهاراته حتى يصبح ظاهراً وواضحاً ومشهوراً في أحد الحقول. -
- ستيفن هوكينج -- عالم الفيزياء النظرية


العالم يتقدم بخطى سريعه جدا لانه امسك وتمسك بخيوط العلم والتعقل والمعرفه والانسانيه ، ونحن نتخلف ونتراجع بخطى سريعه جدا جدا لاننا نمسك ونتمسك بحبال الدين والتحجر والجهل والعبوديه ، هم يصنعون المركبات الفضائيه للاكتشاف والتطوير والتقصي والحمايه ونحن مازلنا نؤمن بالبراق الخرافي وقراءة الطالع والتنجيم والشعوذه والاستعاذه بالله من الشيطان ، اننا نصنع الامراض والاوبئه بجهلنا وتخلفنا وهم يصنعون المختبرات لاجل تصنيع مضادات هذا المرض والقضاء عليه بعلومهم وتفتحهم ، هم يعالجون بالهندسه الوراثيه والخلايا الجدعيه ونحن نعالج ببول الابل والحجامه والكي ، هم يولون النساء عليهم لياخذن اكثر المواقع اهميه وحساسيه بالاحترام والمحبه وضمن رؤياهم الثقافيه والسياسيه ونحن نحجر عقولهن ونغتصبهن ونذلهن ونسرق ونغتال طفولتهن وانسانيتهن.
كتبنا في الجزء الاول من دراستنا بعض من الاحاديث المحمديه وبعض من سور القران كي نربط بعضها البعض ونحللها ولنستكمل .
بينما يخبرنا الشعر الجاهلي بقصص الحب والغرام والهيام وهي كثيره وسائده انذاك وانتشار بيوت الدعاره وتفشيها بما فيها صاحبات الرايات الحمر والتي لم يلغها الاسلام او يحرمها بل فاقمها وضاعفها باساليب شرعيه عن طريق تعدد الزوجات وتحليل الاماء والتمتع بهن وبالعبدات حتى ولو كن متزوجات من عبيد وبناتهن لانهن ملك سيدهن هن وازاواجهن . وبالعوده لموضوعنا فاننا نرى عبدالله تزوج دون معرفه سابقه لزوجته باختيار من والده عبد المطلب الذي كان يرى بامنه زوجة تنتمي لنسب مقبول ، ولربما انها حتى لم تكن تتمتع بقدر مقبول من الجمال بدليل انه لم يتمتع معها حين دخل عليها وحبلت كما تشير الروايات حيث عرض نفسه على المراه التي عرضت نفسها عليه قبل دخوله على امنه فرفضت بحجة غياب النور الذي كان على وجهه .. ، من ذلك نستشف ان المجتمع البدوي القائم انذاك متحلل ومتفسخ اخلاقيا ولا وجود لضوابط اخلاقيه وانسانيه وبخاصة علاقة المراه بالرجل من جانب اخر اخبرتنا الاحاديث بتزويج عبدالمطلب وابنه عبدالله في يوم واحد وفي ذات الوقت حملت امنه وهاله زوجتا عبدالله وعبدالمطلب ليعطي التراث الاسلامي قدسيه مبالغ فيها ماخوذه من الزرادشتيه والمانويه والمسيحيه حتى رات امنه قصور بصرى من خلال ضياء ونور يخرج منها حين حملت مع ان النور لايمكنه نقل صورة القصور من الشام الى الجزيره في ذات الوقت لم يذكر لنا علماء التاريخ وجود هكذا ظاهره مهمه ..، ومع ذلك فان محمد استغفر الله وصلى له كي يغفر لامه لكن الله ابى ورفض وزجر ووبخ بموجب الايات والاحاديث..، كما وتشير الاحاديث الى ضرورة تسمية مولود امنه محمد مع ان الكثير من الروايات الاسلاميه كانت تشير الى انه سمي قثم وكان هذا الاسم شائعا حينها ..، وهذه التناقضات والترهات انما تدل على التزوير والاكاذيب والتخاريف ..، ولو اتفقنا مع ماقيل من احاديث لاكتشفنا ان محمدا ليس ابن عبدالله لانه وكما تشير الروايات والاحاديث كان اصغر من عمه الحمزه باربع سنين في حين المفروض يكونا في عمر واحد لان ام محمد امنه وام الحمزه هاله حملتا في فترة واحده كما اشرنا لذلك في الجزء السابق ، ولكون المسلمين متخلفين ويجهلون مدة فترة الحمل فقد ذكرو وفي عدة روايات ان مدة الحمل قد تطول الى سبع سنوات اواكثرواليكم بعض ماروي .
ذكر أن مالكا رضى الله عنه مكث في بطن أمه سنتين ؛ وكذا الضحاك بن مزاحم التابعي مكث في بطن أمه سنتين ؛ وفي المحاضرات للجلال السيوطي أن مالكا مكث في بطن أمه ثلاث سنين ؛ وأخبرنا سيدنا مالك أن جارة له ولدت ثلاثة أولاد في اثنتي عشر سنه لكل حمل اربع سنين .
السيره الحلبيه للعلامه برهان الدين الحلبي -- باب الهجره الى المدينه
يقول القرطبي في المتوفى عنها زوجها وتشك أنها حامل عليها أن تنتظر إلى خمسة أعوام في انتظار الوضع وزاد أبن العربي بجواز انتظارها عشرة سنوات وهذا نصه : فإن ارتابت بحمل أقامت أربعة أعوام، أو خمسة، أو سبعة؛ على اختلاف الروايات عن علمائنا. ومشهورها خمسة أعوام؛ فإن تجاوزتها حَلَّت. وقال أشهب: لا تحلّ أبداً حتى تنقطع عنها الرِّيبة. قال ابن العربي: وهو الصحيح؛ لأنه إذا جاز أن يبقى الولد في بطنها خمسة أعوام جاز أن يبقى عشرة وأكثر من ذلك.
(*) تفسير الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (الطلاق الآية: 4)
أما الأطباء فيرون أن الحمل لا يتأخر عن الموعد المعتاد إلا فترة وجيزة لا تزيد عن أسبوعين أو ثلاثة غالباً ، وأن الولادات التي تحصل بين الأسبوعين 39 و 41 تتمتع بأفضل نسبة سلامـة للأجنة ، فإذا تأخَّرت عن الأسبوع 42 نقصت وأصبح الجنين في خطر حقيقي ، وكذلك إن حصلت مبكرة عن وقتها نقصت نسبة السلامة ، فهي قبل الأسبوع 37 أقل منها في تمام الحمل وهي قبل الأسبوع 35 أقل بوضوح ، والوليد الذي يولد قبل ذلك يحتاج إلى عناية خاصة للمحافظة على حياته ، والسبب في هذا أن الجنين يعتمد في غذائه على المشيمة (Placenta) فإذا بلغ الحملُ نهايتَهُ المعتادةَ ضعفت المشيمةُ ولم تَعُدْ قادرةً على إمداد الجنين بالغذاء الذي يحتاجه لاستمرار حياته ، فإنْ لم تحصل الولادة عانى الجنينُ من المجاعة (Famine ) فإذا طالت المدة ولم تحصل الولادة قضى نَحْبَهُ داخل الرحم ( ومن النادر أن ينجو من الموت جنين بقي في الرحم 45 أسبوعاً ولاستيعاب النادر والشَّاذِّ فإنَّ هذه المدة تمدَّد أسبوعين آخرين لتصبح 330 يوماً ، ولم يُعْرَفْ أنَّ المشيمة يمكن أن تُمِدَّ الجنينَ بالعناصر اللازمة لحياته إلى هذه المدة .
ولم تكن قريش تجهل حقيقة نسب محمد المشكوك فيه كما اشرنا لها في الاحاديث المرويه في الجزء الاول لكن القدسيه والخوف والنبوة التي اعتمدت السيف وجز الرقاب والمال وتقسيم المنهوبات والرشا للطلقاء احالت دون اذلال محمد واحتقاره وامكانية استغلاله .
ولذلك كان محمد يثور ويغضب حين تنقل له صوره سيئه تمس نسبه العفيف الشريف الذي كان يتنقل من صلب طاهر الى اخر وبما انه كان المشرع والحاكم الاوحد فقد اصدر قراره بتحريم الطعن بالنسب والمخالف سيعرض نفسه للذبح دون مسائله بطريقة او اخرى ثم يدخل ليعذب بمشاوي الله .
هذه بدايه والحديث سيطول ولاينتهي حتى يتوقف الاسلام وتخاريفه ومهازله واكاذيبه وعنفه وتقتيله ..، لن نتوقف ولن تستطع لحاكم العفنه وادمغتكم المتحجره ومساجدكم الميليشياويه ان تمنعنا من الاستمرار ..، اننا ايها العقربيين ياابناء الصحراء والبداوه لن نتوقف فعقولنا تنبض بالحياة وعقولكم اسنه عفنه لاتؤمن الا بالموت ... سنستمر ونتواصل في اجزاء اخرى.
المعلمون في بلادي بؤساء اتعرف لماذا ..؟ لان حكامنا طغاة . والطغاة عبر التاريخ ضد تعليم الشعب مهما ادعوا ، فالتعليم يعني الوعي ، والوعي يدفع المواطن للمطالبه بالحقوق ومحاسبة الحكام .
علي شريعتي

سلاما للعقل

ابو الحق البكري

#ابو_الحق_البكري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات