المقاومة و الإرهاب في العراق

سلامة كيلة

الحوار المتمدن-العدد: 1342 - 2005 / 10 / 9 - 10:18
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

لوهلة يبدو أن المقاومة في العراق قد إختلطت بالإرهاب، و سيبدو أن النشاط الرئيسي هو النشاط الإرهابي، فقط لأن أجهزة الإعلام تعطي مساحة أكبر بكثير لعرض صور، و هي في الغالب لا تتحدّث عن المقاومة أو أنها تشير سريعاً في هامش الخبر الذي يتناول العمليات الإرهابية، و هو ما يبرز تحيّز الإعلام و لا موضوعيته. لكن في كلّ الأحوال فإن قتل المدنيين العراقيين بات سياسة يومية عبر إستخدام السيارات المفخخة، أو العمل الإنتحاري. و كلها عمليات يقوم بها تنظيم " قاعدة الجهاد في بلاد الرافدين "، و باتت تُعمّم بصوت " أبو مصعب الزرقاوي ".
هذه السياسة الإرهابية تطوّرت خلال السنة الحالية بطريقة ملفتة، مع تعمُّق أزمة الإحتلال الأميركي. و إذا كانت تهدف إلى " مقاومة الإحتلال الأميركي "، فهي تتحوّل إلى حرب ضدّ الشيعة الروافض، و تنطلق من أن هؤلاء هم الخطر الأكبر إنطلاقاً من الفتاوى الدينية ( من الغزالي إلى إبن تيمية وصولاً إلى محمد بن عبد الوهاب ). و بهذا بات الوضع حسّاساً، حيث أن المعركة آخذة في الإنقلاب من الإحتلال إلى الشيعة حسب ما يريد الزرقاوي. و هو هنا يستعيد فتاوى إبن تيمية و كل الإتجاه الأصولي السنّي، الذي كان يسعى لمحو كل المختلفين و المخالفين. و بالتالي فهو يعود بالسياسة إلى كونها فتاوى شرعية، كما يعود بالزمن إلى القرون الوسطى، حيث غرق العرب في حروب الطوائف، و حيث عزّز الإنهيار الكبير الذي لحق بالإمبراطورية و بالخلافة كل الميول المحافظة و الأسطورية و المتخلّفة. مما جعل السياسة هي بالتحديد فتاوى شرعية.
و لاشكّ في أن تقزيم السياسة إلى فتاوى شرعية يقود إلى دمار السياسة، و إلى مآسٍ مريعة، لأن هذه الفتاوى هي نتاج القرون الوسطى حيث الصراع السياسي كان يتّخذ شكل الصراع الديني، كما أنها تقوم على أساس بسيط: مَنْ يتوافق و مَنْ يختلف معنا، و حيث هناك فرقة هي التي تمتلك الحقيقة و العصمة، تقوم بتخوين الآخرين كونهم خارجون عن الدين القويم. و لقد حدَّدت الفتاوى ( الأصولية ) الشيعة و كل الفرق الإسلامية كفرق ضالّة مصيرها النار، أو كما حدَّد الغزالي فيصل التفرقة بين الإسلام و الزندقة. و هنا يتطابق الحق مع الإسلام الأصولي، و مع طرف محدَّد منه حسب كل " أمير "، و وفق مرجع الفتوى.
هذا المنطق الساذج يوجد شرخاً مجتمعياً خطراً، و يؤسِّس لحرب طائفية، بينما يقبع الإحتلال في العراق و يحكم سيطرته و يعزِّز وجوده، مادامت المعركة تتحوّل إلى حرب طائفية. و هذا المنطق يصبّ هنا فيما يريده الإحتلال الذي يتعامل مع العراق كطوائف و إثنيات متناحرة، و يدفع نحو تفكيكه عبر إيجاد التناقض الداخلي على أساس طائفي و إثنيّ، من أجل تكريس تقسيمه إلى دويلات. و إذا كانت " القوى الطائفية الشيعية " التي عادت مع الإحتلال و أصبحت هي السلطة، تحاول تكريس جنوب العراق إقليماً شيعياً مستقلاً في إطار فيدرالية عراقية تتحدَّد على أساس طائفيّ و إثنيّ، فإن الزرقاوي القادم أيضاً من الخارج مع الإحتلال، يلعب الدور المقابل حيث يسعى لتعزيز التعصّب " السنّي "، و تعزيز التناقض الشيعي/ السنّي لكي يُفرض على العراقيين ما يرفضونه، و بقوى أتت من الخارج و تحمل مشاريع مناقضة لطموحه. و لم تفعل القوّات الأميركية إلا أن جلبت هؤلاء بطرق مختلفة إلى العراق لإفتعال هذا التناقض. إن تحقيق الهدف، أيّ هدف، يبدأ من تحقيق الشروط المناسبة لذلك، و هذا ما قامت به الدولة الأميركية.
هذا المنطق هو الذي جعل معركة أبو مصعب الزرقاوي هي مع الشعب العراقي و ليس مع الإحتلال ( رغم إعلاناته الوهمية عن عمليات قليلة ضد جيش الإحتلال ). و لهذا يستسهل قتل المدنيين يومياً تحت شعار أنهم شيعة، و يرسل السيارات المفخخة إلى المناطق المدنية دون هدف سوى القتل. و كل منْ يتابع عمليات القاعدة يلاحظ أنها تستهدف مدنيين في الغالب، و تطال مناطق " شيعية " كذلك. و لقد أعلن الزرقاوي ذلك بعد عملية 14/9/2005 التي طالت عمّالاً في منطقة الكاظمية، حيث أهدر دم كل شيعي، و تعامل و كأنه القائد العام للمقاومة العراقية.
إذن، ستبدو معركة أبو مصعب الزرقاوي و تنظيم " قاعدة الجهاد في بلاد الرافدين " متوافقة مع معركة الجيوش الأميركية ( حتى لو لم يُرِدْ ذلك )، و تصبّ في خدمتها مادامت تقوم على القتل العشوائي و الحرب الطائفية بفتح معركة مع الشيعة و ليس مع الإحتلال و عملائه. و سيتوضّح من خلال المعركة كيف أن السياسة التي تقوم على الفتاوى لا تخدم سوى القوى الإمبريالية، من الحرب في أفغانستان ضد الإتحاد السوفييتي إلى الحرب في العراق. و هذا ما تعرفه الإدارة الأميركية، و لعبت عليه جيداً ضد السوفييت، و ربما هي تلعب عليه اليوم من أجل تكريس تقسيم العراق. حيث أن إستثارة الماضي و تحويله إلى راهن، هو ما عمل على أساسه الإستعمار حينما دعم الأصولية، و هو ما ورثته أميركا من أسلافها و تعمل على تحقيقه الآن. و بالتالي فهو المرادف للسيطرة الإمبريالية و الخادم لها، بغض النظر عن الشعارات التي يرفعها.
هذا الوضع يفرض على المقاومة العراقية إعلان موقف واضح من تنظيم " قاعدة الجهاد في بلاد الرافدين "، لكي يُخنق في العراق و لكي تُقطع إمداداته العربية التي تذهب للعراق للقتال ضد الإحتلال، لكن " الأوهام " المبنية على الفتاوى الشرعية تحوّلها إلى قوّة تخدم الإحتلال ذاته. و أن تطارد فلوله لكي لا يستمرَّ في الإرهاب الذي يمارسه و في قتل المدنيين، و أيضاً في تسعير الحرب الطائفية. إن فتاوى الجهاد ( التي تعمل الإدارة الأميركية على شطبها كما تدَّعي ) باتت عبئاً على المقاومة، فقد كانت أساس القتال ضد السوفييت في أفغانستان بدعم أميركي، و إذا كانت تتركز الآن على أميركا و على الغرب عموماً ( الغرب الصليبي )، فإنها تنقلب إلى فتاوى ضد " الشيعة الروافض " لتكون مدخلاً لحرب طائفية تريدها الدولة الأميركية. و بالتالي ليتحوّل الجهاد إلى " جهاد ضد الشيعة الروافض ".
المقاومة تحتاج إلى رؤية سياسية و ليس إلى فتاوى، لقد ولّى زمن الفتاوى لأن الفكر تطوّر و أصبح للسياسة قوانينها التي لا تؤخذ من " الكتب المقدّسة ".

#سلامة_كيلة (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل