الشاعر الخباز الذي رتل

شمخي جبر

الحوار المتمدن-العدد: 1341 - 2005 / 10 / 8 - 11:54
المحور: الادب والفن
    

كثرت الجثث ولابد من قيامة


- هل تذكرت الآن عقيل علي لترثيه او تؤبنه (سألني احدهم )
- هل نسيته حتى أتذكره (قلت له )
- هل هذا تأبين متأخر (تساءلت مع نفسي )
- كل الأوقات تصلح للتأبين ما دمنا نتذكر ( أجبت )
مع كل اللقاءات الحميمة والغير حميمة التي جمعتني بعقيل علي ، لم أحاول أن أدس انفي في خصوصياته او الطواف في متحف ذاكرته . لم اجلس معه الا متعلما ، كنت اعرف ماذا أتعلم من عقيل علي وان لم أتعلم منه غير الحب لكفاني تلميذا وكفاه أستاذا .
- هل أنا حزين على فقدانه ؟
- متى بدء حزني ؟
بدء حزني منذ عرفته
حين سئل احد المفجوعين عن مدى حزنه لفقدان احد أعمدة القلب قال : يبدأ حزني حين ينتهي حزن الآخرين
كان يعرف ان لابد ان تمسح هبة النسيان التي منحنا الله إياه أقسى الذكريات الحزينة ف هل استطاعت فرشاة النسيان هذه ان تمسح ذكرى رحيل عقيل علي ؟ سؤال يلح عليّ ضاجا بالحزن والحسرة المرة هل لعقيل علي أصدقاء ؟
ربما يبدو هذا التساؤل غير مشروع إلا انه يكتسب شرعيته من هذا الكم الهائل من الحاسدين والناهشين لحمه حيا وميتا الشاربين (الدم النيئ ) ..نهشوه قبل ان يوارى التراب يا لشجاعتهم نباشي قبور الأحياء والأموات هؤلاء كان يؤشر كل خطاياهم وسيئاتهم عاش بينهم منبوذا لم يرى الا تكشيرة انيابهم لقد غادر قطار حياتهم قبل ان يصل المحطة الأخيرة حين لم يجد جدوى من الاستمرار على ظهر هذا القطار الصاعد نحو الكراهية والمعبأ بالموت .. حين قال احدهم ( لا يربطني بهذا العالم سوى حذائي ) كان عقيل علي يقول لا يربطني بدنياكم سوى الشعر والحب فكان عزاءه الاخير ولذته الكبرى وفوزه العظيم كان مسمرا أمام تنانيرهم قضى العمر ملتصقا بها أطعمهم الخبز فأطعموه كراهية وحقدا بل أطعموه من دماء جبهته وانفه (دما نيئا) حتى ساقيه التي كانت تحمله واقفا حول تنانيرهم كسروها له .. كان يعطيهم الحب فلم يعطوه ما يسكن لواعجه ويزيل اغترابه وغربته بينهم لم يعطوه إلا الازدراء والصدود والإهمال رحل عقيل علي حين فرشتم شوارعكم بالموت والحقد والكراهية وملئتم أنديتكم ومقاهيكم وتجمعاتكم بالأفاقين الشاحبة أرواحهم وقلوبهم التي غادرها الحب الى غير رجعة غادر كم حين وجد ان حياتكم بدأت تذوي وشوارعكم تذبل وتنكمش كان يرى التغضنات التي ملئت وجه الشعر والشيب الذي غزا مفرق القصيدة وشيخوخة الإبداع هذا السومري الجنوبي القادم من ارض تصرخ بالإبداع (وجعلنا من الماء كل شيء حي ) فكان القصب والبردي والشعر والغناء والزقورات والإبداع في كل شيء .
القادم من بلد سومر ،و كلكامش ماذا وجد حين فارق زقوراته وأعطى ظهره للحبوبي هل وجد ضالته لم يجد إلا تنانيركم في استقباله الى أين ساقته قدماه كان يبحث بين الوجوه عن رفيق دربه انكيدو كل الذين توهمهم لم يكونوا كذلك لطيبته خدعتموه كثيرا .
ماذا كنا نريد من عقيل علي ؟ في عالمنا الخراب ماذا عليه ان يفعل ؟ لا يجيد غير صناعة الشعر والخبز صحيح ان (ليس بالخبز وحده يحيى الإنسان ) لكن عقيل علي جمع معه الشعر فاشبع الروح والجسد لكن لاشيء يجدي في الأرض اليباب .
من كان يريد من عقيل علي غير الشعر والخبر فهو موهوم لأنه لا يملك في هذه الدنيا غيرهما فاعطانا من الشعر أجمله بل أوصل البعض الى حد الفزع والارتباك حين قرأ لعقيل علي .
هل كانوا يريدون التنظير وهو ما درج عليه الكثير من مدعي الإبداع ؛ والمداحون يقول احدهم ان عقيل علي لا يملك (حدوسات ) ولا ادري ماذا يعني بها هل هي جمع حدس مثلا؛ آخر يقول ( كان خاليا من ايما طروحات لغوية او خامات شعرية ) واحدهم سماه (ملهاة شعبية ) واخر يقول (كان بعيدا عن الأضواء والنجومية ) ولا يدرون ان أضوائهم عمياء ونجوميتهم ميتة في سماءهم السوداء فعقيل علي شاعر كبير لا يطاوله الأقزام .
الكثيرون يجيدون التنظير ولكن ما اقل المبدعين ، لم يكن يجد غير الشعر فحسب منقصة فيه ، استكثروا على هذا الخباز السومري ان يغترف الشعر من ذلك التنور الطيني ، ولكن كيف يكون الخباز شاعرنا ؟
مات عقيل علي وبقى القتلة والمحرضون على القتل ؛الا ان هناك سيارة مفخخة كانت تبحث عنه لان سائقها لا يجيد القراءة فلم يعلم بموت عقيل علي .
نقول لعقيل علي ( نحن معك نمسك أرغفة الخبز وأطالس القرية الفينيقية ) ؛ كيف عبرت مفاوز الشعر الزيتوني بكل هذا الدمل ، وتعاليت بكل جلالك النبوي وتأرجحت في ذكراتي الذابلة ، جعلتني أشم صدى صوتك السومري يمتد قنطرة مراثي من (بستان زامل ) حتى (دويرة الحبوبي ) حذرني منك الشعراء ذوي المسدسات (االستيل) قالوا (انه يستنجي بصورة الخرتيت ) وهو (جامع حليب الالهة )
متامرة وصلعاء ايتها الغيمة ان لم تبلي كتفيه المعشوشبين ( بالنفل والحندقوق ).

#شمخي_جبر (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل