واقعة جسر الأئمة

شمخي جبر

الحوار المتمدن-العدد: 1305 - 2005 / 9 / 2 - 09:46
المحور: الارهاب, الحرب والسلام
    

(سكان المنطقة الخضراء لا يعلمون)
لكل شعب من الشعوب عاداته وتقاليده وطقوسه الدينية التي يمارسها؛ ومن حق كل فرد او امة او جماعة اجتماعية دينية او عرقية ان تتمتع بحقوقها التي يقع في المقام الأول منها ؛ حريتها في ممارسة طقوسها الدينية او مناسباتها القومية بدون أي تدخل من أية جهة ؛ على أن لا تتجاوز على طقوس او رموز الآخرين .
إلا أن هذه الطقوس ما ان تحين مناسبتها حتى نرى إنها تتحول الا تظاهرة سياسية تقودها الجماعات الطائفية من اجل استعمالها كعصا غليضة تهدد بها خصومها السياسيين والدينيين وهكذا يختلط الحابل بالنابل حين يخلط او يتجاور المقدس والمدنس.
لقد أصبحت المناسبات الدينية مناسبات سياسية او كأنها مجال للتعبئة السياسية لهذا الطرف او ذاك؛ لا يراعي في هذا ذمة ولا ضميرا ؛ بل تصبح فضاءا للتضليل السياسي وخداع الجماهير المغلوب على أمرها ؛ فيتصاعد المد الطائفي؛ وتتحول الطائفة الى قبيلة او مجموعة من القبائل؛ تتصارع فيما بينها او مع غيرها من الطوائف ؛ يقود هذه الطوائف او قل القبائل جماعات الإسلام السياسي؛ من الأحزاب الدينية التي تصبح لديها هذه المناسبات والطقوس الدينية مجالا للتعبئة السياسية؛ وممارسة التضليل الجماهيري. والمؤسسة الدينية لا تعفى من المسؤولية والمحاسبة عن جدوى هذه الدماء التي سالت؛ وهي المحرك الفاعل؛ والممسك بقوة بمشاعر الناس؛ ولكنها لم تتدخل وبقيت بعيدة عن ممارسة دور التهذيب والتشذيب لهذه الطقوس والممارسات من اجل تحيينها؛ من خلال النظر للواقع بعين متفحصة؛ ومراعاة ما يمر به العراق من ظرف استثنائي؛ واخذ هذا بعين الاعتبار؛ وعدم الانجرار وراء الأحزاب الدينية ؛ والتماهي معها؛ فتتحول المؤسسة الدينية الى مؤسسة سياسية؛ فتصبح ابوتها التي تدعيها مثار جدل ؛حين تنحاز الى فئة دون اخرى.
إن ما حدث لايتحمل المسؤولية عنه العوام من الناس كما يسمون بل يتحمل مسؤولية ما حدث وبالدرجة الأولى النخب الدينية؛ وأولها الأحزاب الدينية التي تمسك بورقة الدين في المزايدات السياسية؛ على اعتبارها ورقة رابحة في مجال التعبئة الجماهيرية.
والا ماذا نسمي هذه الحشود المليونية في ظرف امني كهذا ؟ الم يراعى في تحشيدها الظرف الأمني المتأزم والخطير؟ ام هو رخص الدماء والاستهتار بأرواح الناس.
نحن هنا نتسائل بحزن من يتحمل مسؤولية الدماء التي سالت والأرواح التي زهقت على جسر الأئمة؛ أطفالا وشيوخا ونساء ؛ من جيش هذه الجيوش لتموت هناك ؛ ان من يتحمل المسؤولية هو من اراد ان يجعل من هذه الحشود وقودا لحربه مع خصومه ؛ من رقص على انغام طبول الموت؛وهو يعتبر ان هذه الحشود مؤيديه وناخبيه؛ يا لرخص الدماء؛ أيها الضاحكون على ذقون الناس؛ ايها المرابون المتاجرون بالدماء البريئة؛ ايها الراقصون على أنغام الطائفية؛ بدون حسبان لحرمة الدماء وقدسية المناسبة.
انهم لايعيرون اهتماما للدماء والأشلاء التي يحرقها الموت كل يوم؛ انه السباق وركوب مطية التاجيج الطائفي.
اين كانت الحكومة في يوم كهذا؛ بل أين الآلاف المؤلفة من الحرس الوطني والشرطة في يوم(واقعة الجسر)؛ اذا كانت الحكومة لا تستطيع توفير الأمان لشرطي واحد يسير في الشارع او يقف في تقاطع ؛ فهل تستطيع توفير الحماية والأمن والأمان لملايين الناس السائرين على الإقدام؟ ام ان الحكومة ورغم غضب الشعب عليها ورفضه لسياستها تريد ان تصور للعالم؛ ان هذه الملايين خرجت مؤيدة لها ومباركة إنجازاتها في انعدام وجود الغذاء والدواء والماء والكهرباء والأمان ؛ وسيطرة المافيات على مرافق الدولة.
ان ما حدث على جسر الأئمة مجزرة كبيرة لو حدثت في دولة تحترم حقوق الإنسان فإنها تشكل اختراق كبير لهذه الحقوق ؛ ولتعرض الكثير من المسئولين في الدولة للمحاسبة ابتدءا من رئيس الوزراء؛ ومسئولي الأجهزة الأمنية. ودولة الاحتلال (أمريكا) تتحمل مسؤولية كبيرة في حماية وامن موطني الدولة المحتلة ؛ على وفق الأعراف والمواثيق الدولية.

#شمخي_جبر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات